Sorte de monnaie, dont le nom est resté en
a32 Lbs Flburs et Antiquitez
Joignans ce liea et là près, trouverez »
Biea aeoustrez , amsi comme yoirrez.
De gros chasteaUlx ; semble k les regarder En temps périlleux, c*est pour se bien garder.
De$ bonnes tainctures qui sont à Dreux.
XXVIl Chapitkb.
ncor y a grant singularité Qu'on voit à TobII et est la vérité.
Pour taiudre draps en verd ou en moréeS
Ouvriers experts y font leur demeurée ; En noir aussy taignent comme appartient, Chascun le sçait , ainsi on le maintient ,
France bien longtemps après la domination anglaise; il y avoit des nobles à la rose. Voir Le Blanc, Traité des Monnaies.
1. Sans doute en vert foncé, comme dans ce passage de Gbarles d'Orléans (éd. Guichard» p. 4o4) :
Gbièra eontreftieie de coeur De verd perdu et tanné teinte.
En morie, c*est presqa*en noir. On a dit nn more bien longtemps avant de dire un nègre, et Othello, le More de Yeniset n*est pas autre chose. La morelle est un fruit noir, un chcTal moreau est un cheval noir, et le nom propre Moreau est absolument le synonyme du nom Lenoir qui en parott fort différent. — On fabrique encore k Dreux beaucoup de serges.
DBS Gaules. 233
En rouge, ainsi que j'ay veu, et en pers, Hommes exquis, fort sçavans et expers ; Il semble adyis d*escarlate bien taincte , Quant la laincture Ta persée et attaincte.
Hz ont les eaues propres pour cest affaire.
A ces moyens draps ne voyez deffaire De leur couleur, car ilz sont si bien tains Que les povez en pays bien ioingtains Porter par pluye jusques à Yaucouleur * ; Jà ne perdront ung fil de leur couleur.
Aussy le pris en trouverez tout fait ; Sans rien rabalre trouverez en effect.
La rivière des Druydes a le cours Contraire aux aultres , car elle va au rebours ; Elle procède de devers occident Et tire droit vers le soleil levant ^.
1. Yattcouleurs, à cinq lieues de Gommercy (Meuse). U n'en faudroit pas conclure que ce fût réellement un lieu d'entrepôt et de transit par où les draps de Dreux étoient régulièrement expédiés en Allemagne. Lefèvre n'avoit pas la rime facile, et le nom de Vaucouleurs, bien connu par Thistoire de Jeanne d'Arc, s'est trouvé lui convenir mieux qu'un autre.
3. Ceci, qui d'ailleurs seroit indifférent , n'est pas vrai de la Biaise, qui, prenant sa source au-dessus de Senoncbes, rejoint Dreux par une diagonale qui va de Test au nord-ouest. Cela n'est pas plus vrai de l'Eure, dont le cours général a deux parties : l'une , de sa source jusqu'à Chartres, se dirige de l'est à l'ouest; l'autre, de Chartres jusqu'à la Seine, va du sud au nord, et n'incline que très légèrement de l'ouest à l'est.
a34 Les Flburs et Antiquitez
De$ pHifiléges des halntans et Commune
de Dreux.
XXVIII Chapitri.
es Druydes * ont encor de présent Privilège qui est ung beau présent, Droit de chasser et pesdierie commune
En la conté pour eulx et lenr Commune, A cor et cry, sans aulcun contredit ; Leur Chartres portent tout cela par escript.
Cella tiennent encor des anciens Leurs ancestres, qui estoycnt si sciens Qu*ilz gouvernoyent entièrement par tout En la Gaulle jusques au damier bout ; Uz obtenoyeut tout ce qu'ilz demandoyent Et que leurs cueurs et vouloirs desiroyent.
1. Au xvu« siècle , les habitants de Dreux se qnalifioient encore de Druides. Dans Tinscription de son portrait, i^avé par Michel Lasne , Metezeau est qualifié de Druida. Archives de Vart français , Documents, I , 94a-4, et AHcedario, III, 385. — On dit maintenant Drouais»
DES Gaules. a35
Pourquoy les Druides n'ont rien laissé par escript de leurs sciences et manières de faire et de vivre.
XXIX Chapitrb.
»es Druides par escript tt'oni laissé Aukaiie ehese de leurs failz, mais
musse Ont leur sdeoce et manière ée firire Pour la crainte qu'ilz aToyeiit de meffaire Encontre Dieu et la £vine essence , Car ilz craignoyent de perpétrer offense, Et que au futur, advenant temps degrftca, Hz en eussent eu reproche ou menace.
Et aymoyent mieulx que cela fût couvert Qu'on le trouvast escript à descouvert.
Hz pensoyent bien qu'il viendroit un enfuit , Filz d'une vierge très digne et triumphantr Pour laquelle a\oyentfait ung ymage^.
Et maintenoyent, sans perdre pucellage , Auroit enfant , qui est contre nature ,
i. Lefèvre fait ici allusion à rancienne statue du pèlerinage de Motre-Dame de Chartres, qui a disparu à la Révolution. Elle portoit comme inscription les mots : Yirginiporiturœ. À la fin du yolume, où M. Duplessis a puhlié le livre des miracles de Jean Le Marchant, M. Paul Durand a écrit sur cette statue une excellente note archéologique (p. 3 14-6). La statue actuelle est du xy\^ siècle (ibid., p. 317-8).
336 Les Fleurs et Antiquitbz
Pour exalter humaine créature.
De ce avons dit dès* le commencement, Mais ung bon mot se peult bien proprement TroyS| quatre foys, et plus encor reprendre , Pour retenir le sçavoir et apprendre.
Or je pry Dieu, étemel, tout puissant, Que le lyon et le loup ravissant A nostre fin ne nous donne[nt] nuys&nce.
Et que la yierg[e], qui a toute puissance Au ciel, en terre et en la mer parfonde , Noz ennemys et maus vueillans confonde; Envers son filz vueilles grâce obtenir
De noz meffaictz et tous nous maintenir En la grâce d*ung Dieu en trinité, Et que en la fin voyons sa majesté , Lassus ravis en la gloire éternelle. Ad ce moyen, en révérence d^elle La saluez d*ung Ave Maria, Yeufves, vierges, celle qui mary a.
En gênerai tous et chascun ensemble; ' Bien ferez vous, ainsi comme il me semble.
Finis coronat.
Le content est riche.
lœp. drès.
DES Gaules. a37
L'Acteur^ prenant congé et disant adieu aux lecteurs et auditeurs de ce livret et à tous aultres,
£n toutes choses y a commencement, Après moyen, et la fin] suy vamment.
Dieu eu toute œuvre premier fault requérir.
Puis le moyen par bon^sçavoir quérir.
Après la fin, bien concluant en somme.
Cela entend parfaict et sçavant homme.
A tout principe Dieu devons supplier, Et soubz sa main tous nous humilier ; Pour le moyen sa grâce est nécessaire, Si* desirons ou bien dire ou bien faire:
La fin couronne 3 et d*elle est loué Tœuvre.
Pour tant celuy qui bosongne en quelque œuvre Doit conclure tant que la fin soit bonne, Ou des sçavans ne suyvra pas la boume.
Je concludz donc ce livret en Thonneur Des Druides, ausquelz Dieu doint bon eur
.1. Il y a un chanoine Fabri qui a eu Tarchidiaconé de Dreux depuis i5o5, mais on ne peut y voir notre LefèTre, puisque ce Fabri s*appeloit Marcellin. Voiries extraits des manuscrits de Laisné, donnés par M. de Lepinois dans les Mémoiret de la Société archéologique d'Eure-et-Loir, X. II, 1860, p. 101.
