Nous trouver
sion. Nous n'avons pas été plus heureux avec les Chro» niques de France,
2. Imp. : Elle, — 3. Là' pale est proprement le carton carré que l'on place sur le calice pendant la messe. Ce carton est recouvert d'étoffes de diverses couleurs; le rouge est réservé pour les fêtes des martyrs et des confesseurs.
DES Nobles. 91
Et doivent estre ffo^t] censUns
A pugnir les vices en tout temps,
Et en riens ne soient timides 485
De corriger les, hoipiçidçç.,
Aussi tous autres dejinqu^ns^
Qui sont les vertus reiiquan^
Et des commandeineqç qe Dieu
Ne tenans compte en çlyt^ciip \\^\\. 490
Si les hystoires [nous] lisons Et les bons motz ei» eslisons, Verrons que les painctres anciens^ En leur art bons^ praticiens, De justice ilz [en] tfijroient^ 495
L'ymaige et d'ejlc pourtroient Les mains aussi et le visaige De rouge par commun usaige.
Les cardinauix en sont vestuz Tout par honneur et revestuz. 500
Des livres le commencement Et chapiteaulx çomnîivnément En sont escriptz en m^ii^t stille, Pource que c'est couleur subtille.
Les Chérubins en sont pourtraictz 50$
Par honneur, et ^n tous lieux traiçte- Parquoy, ainsi que j'apperçoy Et que facillement le voy, Son blazon est.trè^ l^pnnor^t^le Et en toutes sortes Ipuç^ble. 510
Les causes sont vrayes et certainjcs.
I. On pourrait aassi rétablir le vers ea Ksant comme dans Sicile : ils coloroient.
92 L'Honneur
Es choses divines et humaines, Tout regardé et visité, Il est retins et usité.
Pour tout certain, j'en suis seur 5 1 5
Traicter me convient de Vazur, Sa propriété et nature; A ce fault que je m'adventure..
Sa propre représentation Est le ciel sans nul fiction 520
Et des quatre elemens aussi L'air représente sans nul cy, Qui est le plus noble après Le feu, je le diz par exprès.
Subtil de luy-mesmes il est; (2$
De recevoir tousjours est prest Les lumineuses influences Et naturelles affluences, Sans lesquelles la créature Ne peult riens faire par nature. j^o
Asur a couleur saphiricque.
Lequel à tout honneur s'aplicque.
En armes se dit ^ loyaulté Et vertu sans desloyauté.
Les armes de France posées 53 5
Sont dessus, par honneur posées ; Celluy honneur leur a esleu Dieu ; ainsi faire l'a voulu.
Je diz en après, voullant suyvre La vertu d'asur et poursuyvre, 540
I . Imp. : signiffie. Le texte de Sicile porte : « En vertus se dit loyaulté. »
DES Nobles. 9^
Que, ses vertus et ses moyens,
Aujourd'huy les roys très^ chrestiens
En eulx ont la vertu de force,
Qui les maintient, garde et efforce
En seure conservation 545
Et hoiineste conversation.
Pline^ dit que le saphir luyst,
De petis poinctz dorez reluyst,
Et est gemme [très] splendissant,
Dit Arnoul^, et resplendissant. 550
A honneur et à reverance
Il instruyct les roys de France
Porter à Dieu le créateur 3,
Leur seigneur et [leur] protecteur ;
Le couraige leur rend piteux 5 5 5
Et envers luy devocieux ;
[Et] en tout bien il les conferrae
Et en toute paix les enferme ;
Par ce moyen la pierre saincte
Est appellée sans nulle faincte; ^60
A saincteté et dévotion
Est disposant, sans fiction.
Dieu à Moyse ne manda,
Mais luy mesmes luy commanda,
Qu'en la robe du grant Aaron, 56$
Prestre, comme voir nous pouron.
Le saphir on mist precieulx,
Pour estre plus devocieux*.
I. Hist, nat., I. XXXVII, c. 39.-2. Arnould de Villeneuve, Vautenr du Resimen sanitatis. — 3. C'est-à-dire : a II instruit les rois de France à honneur et à porter révérence à Dieu le créateur». — 4. Ex. XXVIII, 2, 17 et 18.
94 L'HONKEUR
Cela en vo^e tous nous meut Qu'en dévotion les roys esmeut 570
A prendre plaisir et enyye De mener saincte et bonne vie.
Plusieurs roys de France ont ce faict, Comme on peult veoir par leur effect En plusieurs lieux * 575
si bien moyennes,
Par histoires anciennes.
Candidiores cjus nivi :
De Hieremias prononcé^ 580
Fut ce mot, pleurant tendremefit
En exaltant grandement
Cestuy saphir et sa beanlté,
Sa vertu et sa loyauité
Et saphiro pulckriores; 585
Les beaulx motz en mémoire aurez.
Du saphir a dict davahtaige Arnoul que par commune usaige Au corps donne végétation Et bonne disposition; 590
Les membres en leur intégrité Conserve sa propriété; Ung autre mal il expelle ; Noli me tangere s'appelle.
I . Kotre texte présente ici une lacune dont ie traité de Sicile nous permet de restituer le sens : a Ainsi ont faict plusieurs roys de France, comme Charles le Grand, sainct Loys, qui, par grand araeiït et dévotion, ont faict bastir plusieurs belles églises, et anciennes reparer et rènouveller. » — 2. Thr. IV, 7,
DES Nobles. 95
Le Maistre des Propriitez * 595
Soubstient cela pour vtfitez,
Qui est à enseigner les rdjrs
A dejecter de tous desroys
Leurs subgectz et kvtn iefviteurs
Et en estre conseftateurs, 600
Affîn que par ce ilz ne peris!sent
Et que par chancre il2 ne poufHMètit,
Qui est justice [très] mal fàicte,
Chancreuse, pourrie et îAtaidte.
L'espèce du saphir aux roys 605
Est bien séante en leur» doys ;
En toutes choses est convetrable,
Au ciel et au monde agréable ;
Par ses vertus elle est cueillie
En toutes sortes et recueillie. 610
Telle condition est l'enseigne
Des roys chrestiens et leur enseigne
A conserver la beaulté,
Décence et joyeuseté ;
Tout bien et tout honneur moyenne 6 1 5
En la religion cbrestienne.
Le saphir la veue àguyse ; Il enseigne aux foys et advise Comment ilz dôyvent aguyser Et comment ilz doibvent penser 620
A la grand 3 sumptuosité De Hiérusalem la cité, Car, ainsi que dit Ysidorè ',
I. Voy. ci-dessus, v. 185. — 2. Imp. : grande. — 3. Etym., 1. V, c, 9.
Traictant de ce saphir encore, '
De son ombre et de sa couleur, 625 '
De la sorte et de la valeur
De pierre de pourpre Testime ;
Aultre n'en faict desestime.
Par quoy Tfaobie le vieiliart*,
Congnoissant en soy le vieil art, 630
Aussi voyant en esperit, .
Ainsi comme avons escript.
L'excellence de Paradis,
Soustenoit en propos et dictz
Que ces portes ediffiées, 63 5
Pour mieulx estre clariffîées,
[Sont] des saphirs très précieux,
Magnificques et sumptueux
En la forme d'une cité,
Comme par luy fut recité. 640
Sainct Jehan Ta voulu aprouver
En l'Apocalipse^ et prouver.
Voulant dénoter, tout compris,
Son estimation et son pris.
Pourtant que tant de beaulx effectz 64 j
En azur sont et tant parfaictz.
Présentement en ay descript
Ce que à jamais sera descript
Entre nobles de bonne vie.
Ce faict, il me prent grand envye 650
Du sable dyre ce qu'en pense.
Mais que raison [ne] m'en dispense, Qui m'a dit que noire couleur
