‹ Recueil de têtes antiques idéales ou idéaliséesChapitre 10 sur 55 · P LANGUI · texte numérisé non relu

P LANGUI

M. Amclung n'a rien de la légèreté et de la grâce, ).e::T6TT,; xal yioi^, vantées par les admirateurs anciens de Calamis. M. Amclung pense à Técole d'Égine ou à celle de Gorintlie, dont, en vérité, nous ne savons presque rien.

La tête du Louvre, avec sa bouche un peu boudeuse, aux coins abaissés, ses paupières saillantes et anguleuses, paraît être plus voisine de l'original que celle de Berlin. Il y a une parenté, mais une parenté seulement, entre la tête du Louvre et celles de l'Amazone du Palais des Conservateurs (pi. 54) et de TAthéna de Velletri (pl. 37), qui sont l'une et l'autre plus dégagées de l'archaïsme*.

PLANCHE 4fl

TÊTE DE DÉMÉTER

(Bas-relief du Musée national d'Athènes.)

Le bas-relief célèbre auquel cette tète est empruntée a été trouvé à Eleusis; il représente Triptolème entre les deux déesses, Déméter et Koré. La tête de Déméter offre des analogies avec celles des frises du Parthénon, bien qu'elle soit d'une dizaine d'années plus ancienne*; on remarquera notamment le dessin de l'œil, grand et ouvert, qui, sans être de face, est cependant figuré d'une manière plus complète qu'il ne conviendrait dans un profil. La ligne du nez continue presque directement celle du front; le bout du nez est mince, avec une narine un peu forte; le coin de la bouclie est abaissé et donne à l'ensemble une expression de gravité religieuse et de tris-

• Arcfiœologiscke Zeitunf/, 1877, pl. 8: Beschreibunq der Skulpluren in Berlin, n» 005; Marbres du Louvre, n* 558; Fuptwaengler. Maslerpieces, p. 81; ÂmClung. Romische Mitlheilungen, 1900, p. 185; Rcinach, Gazelle des Ueaux-ArlsA902, 1, p. 149: photographie Giraudon, n-J 1219.

* D'autres ont considéré le bas-relief d'Eleusis comme contemporain du Parthénon (Friederichs-Wolters,Gip5aôgriVMe,n» 1182 ; Collignon,f/Kv/. de lasculplure, t. Il, p. 142); Overbeck le croyait y)lus récent et le rapprochait de lEiréné de Céphisodote ix Munich (Demeter, p. 42r>).

lesse discrète. La disposition des cheveux répond sans doute à ridée que l'artiste se faisait de Déméter, la déesse en deuil; je n'en connais pas d'autre exemple dans l'art classique. 11 est possible que la figure du relief d'Eleusis soit la copie d'une statue de Déméter conservée dans le temple de cette ville et remontant au milieu du V* siècle *.

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