PRÉFACE. XXVII

envoyé en toute hâte par le commandant de la ville de Hilla, se présenta devant Tekrit et ramena al-Aziz vers la forteresse où il fut de nouveau emprisonné. En même temps on fit dire aux gens de Mas‘oud qu'on obéirait volontiers à ses ordres, dès que son trône serait bien établi, mais qu'on se croyait obligé pour le moment d'attendre les ordres du sultan Togrul. Mas'oud, ayant reçu ce message et n’y pouvant rien changer, poursuivit sa marche vers Bagdad et le malheureux al-Aziz tomba bientôt victime de la vengeance de son ancien compétiteur ad-Dergezini. Celui-ci avait été recompensé pour son devouement par Sindjar avec le double vizirat auprès de lui et auprès de son neveu Togrul, mais il préféra en exercer les fonctions auprès du dernier, tandis qu’il se fit représenter auprès de Sindjar par un lieutenant. Cependant, pour pouvoir agir en cas d'urgence, il s'était procuré des ordonnances en blanc pourvues du sceau de Sindjar et il en fit aussitôt usage pour faire couper la tête à al-Aziz. Il est vrai que les seigneurs Aiyoubides de la ville de Tekrit refusèrent d'abord d'exécuter l'arrêt de mort, parce qu'ils avaient pris en affection leur prisonnier, mais ad-Dergezini nabandonna pas son projet. À l'insu du sultan Togrul il députa İ'eunugue Behrouz vers Tekrit avec des ordres formels pour couper la tête à al-Aziz et cette fois les Aiyoubides n'osörent pas s'opposer à l'exécution. Ainsi périt l'oncle dImâd ad-din en l'an 527 (1183), mais celui-ci profitera à une époque postérieure de sa vie, quand il cherchera un asile dans la Syrie, de l’amitié des Aiyoubides envers son oncle.

Quant à Anouchirwân, il avait été investi du vizirat par le calife al-Mostarchid-billah en 526 après s'être 46 en vain (Cmp. ibn al-Athir X, Fa). Il fonctionnait comme

tel, lorsque Mas‘oud fut reçu à une audience publique du calife, car le sultan n'entendant pas l'arabe, le vizir fut chargé de traduire en persan le discours prononcé à cette occasion par al-Mostarchid 1). Deux années plus tard (528 emp. Ibn al-Athir XI, 1) le calife lui accorda sa démission, mais en même temps ou peu après, lorsque Mas'oud monta sur le trône après la mort de Togrul ?, il fut appelé aux mêmes fonctions auprès du sultan pour y rester jusqu’ en 530 (1136). S'il ne réussit pas à mettre ordre aux affaires de l'empire, dit Imâd ad-din, ce n'était pas à cause d'un défaut en lui, mais uniquement à cause du désordre général. Peu de temps après (en 583 selon ibn al-Athîr XI, ‘v)4) il mourut à Bagdad. On lui fit de magnifiques obsèques; le vizir du calife et les autres fonctionnaires y étaient présents. Son corps, d’abord enseveli dans la maison qu'il avait habitée pendant sa vie, fat plus tard transporté à Koufa pour être déposé auprès du sanctuaire d'Ali ibn-abi-Tâlib.

Les chroniqueurs arabes ne nous disent rien des mérites d'Anouchirwân comme vizir, mais en revanche ils ont de magnifiques louanges pour l’homme et en cela ils sont d'accord avec les poètes de l’époque. C'était, dit ibn al-Athir, un homme intelligent, prompt, pieux et droit. Même les poètes qui lui adressaient des satires ne trouvaient à blâmer en lui que sa piété excessive. Ainsi disait un d'entre eux,

3) Sur l'année de l'avènement au trône de Masoud il y a aussi une légère différence entre ibn al-Athir et ImAd ad-din, car celui-ci nomme l'an 8 (p. İvh), celui-là l’an 529 (Chron. XI, ff).

8) P. hi. Ibn al-Athir XI, Pİ, 4) al-Facbri p. ۱۳۵۵ porte lan 583.