UN MONSTRE DOUBLE

(Pl. I à V).

PAR

SIEGENBEEK VAN HEUKELOM, (1887).

Pour qui voudrait se donner la peine, peu profitable d'ailleurs,

de parcourir l'ouvrage français intitulé : ^'^^^^l'^ ^^/^l^^ Tl depias r antiquité jusqu'à nos jours , par le Dr E. MARTIN ), il y trouverait mentionnées les diverses hypothèses qui ont ete successivement émises sur les monstres humains.^ Depuis les anciens Egyptiens, qui considéraient un anencephale ne d u n homme, comme un animal et l'embaumaient comme tel, jusqu a nos jours où les malformations humaines sont encore toujours des objets de terreur et de répugnance pour les gens peu intelligents, la pensée mystique de l'incarnation de l'animalité ou de quelque chose de pire encore, sous une forme humaine imparfaite, s est conservée chez la plupart des gens. Et sans aucun doute elle se conservera encore pendant de nombreuses générations. Les monstres humains se présentant rarement sont en desaccord avec le sentiment inconscient de l'hérédité que chacun de nous éprouve; et l'étrange et le difforme continueront a provoquerla peur et la superstition dans la masse ignorante. Seul 1 appât immodéré du lucre peut contrebalancer cette terreur et faire que la question, si souvent posée- autrefois, de savoir si le prêtre doit baptiser une ou deux fois un monstre à deux têtes, se trouve remplacée aujourd'hui par des discussions concernant le prix d'entrée de la baraque foraine qui exhibe le monstre. Mais pour la classe plus éclairée de notre société, le temps est passe

i) Paris. Reinwald et Cic 1880.

Recneil des travaux du Laboratoire Boerliaave,

Pl. I.