V. SCHEIL, 0. P
Ce bas-relief se voit au nouceau Musée de Stamboul, sur le premier palier de Tescalier, à droite, et porte le n® 43. Il provient sans doute, comme les autres bas-reliefs de Sennachérib, du palais royal de Kouyoundjik. Des trois registres parallèles, horizontaux, superposés à intervalles vides, c'est le registre intermédiaire qui porte Tinscription. Le registre supérieur représente, au niveau du sol, xme file d'archers. Chacun d'eux
est suivi d'un compagnon portant pique et bouclier. Le registre inférieur nous montre, dans la carrière, des travailleurs occupés à attaquer le roc, afin d'en extraire la pierre pilu, comme le prouve l'inscription :
1 Sin-ahé'irbâ àar kièàâti èar (mât) Aàèur (abnu) pi-i-lu pi-su-u
2 sa ki-i ièat nalbaà àamé a-na àîp-ri ékalli-ya ina ir-si-ït
3 (âl) Ba-la-da-a-a in-nam-ru ba-hu-la-ti da-ad-me
4 na-ki-ri u sabê hur-èa-a-ni la kan-àu-ti kièid-ti qatâ-ya
5 kul-me-e u ag-gul-la-ti par^illi u-èa-aà-èu-nu-ti
6 èêdê lamassê rabûti a-na babâni êkalli-ya ip-tu-lqu]
C'est-à-dire : « Sennachérib, roi des foules^roi du pays d'Assur. De la pierre brillante pilu, qui (luit) comme les feux du manteau céleste, fut trouvé dans le sol de la ville de Baladai, pour la construction de mon palais. Je fis donc porter l'outil Kulmê et des pioches de fer aux hommes des populations ennemies et aux hordes insoumises des montagnes que mes mains ont conquises. Et ils élevèrent aux portes de mon palais de grands génies et taureaux. »
Notre inscription est une, paraphrase des lignes 51 et 52 (col. VI) du prisme du même roi : ina pili pisî sa ina irsit Baladai innamrûj lamassê èêdê sirûte uàêpiê. « Je fis faire de grands génies et taureaux en pierre brillante /)//w qu'on trouve dans le pays de Baladai. » — Dans notre texte, les premiers mots de la ligne deuxième sont écrits : àa ki-i BIL IM AN MA. On trouvera, dans la Cosmologie de Jensen, pag. 5 et 21, des raisons pour l'équivalence IM = cielj que nous considérons ici comme ime sorte de déterminatif, et des explications sur AN MA = nalbaà êamê (Wai, II, 47, 34-35 e f). Le ciel n'ayant d'ornem^t que la nuit, l'éclat de la pierre pilu devait ressembler à la lumière scintillante d'une ou des étoiles. On ne peut pas ne pas faire de rapprochement entre IM AN MA et IM UT. On trouve ce dernier terme : Teglatp. II, Rev. 80 : Askuppî IM UT {abnu) parûti.., askup : « Je fis des linteaux brillants comme le jour en pierre parûti; » Nabuch. II, 46 : Sallarussu hurâsu ruàêâ kîmalM UT.,, uèalbià : « Je revêtis son Sallaru d'or brillant comme le reflet du jour (ou du soleil). » Cf. Delitzsch, Wôrterb., p. 124, sur iddû IM UT et iddû «Çryyyf Le reflet IM UT était celui de la lumière solaire, comme le reflet IM AN MA était celui de la lumière lunaire ou sidérale.
A la ligne cinquième, l'outil Kulmu (parzilli) est difficile à identifier. Il en est fait mention dans un contrat de l'époque de Nabonide 6, 23, 2, 13, où Tallqvist lit, je crois, un ustensile sir{^ymu-Uj à côté des marri parsilli, sorte de pioche, d'après le même Tallqvist, Contr, Nab,, p. 97.
Enfin le dernier mot de notre texte pouvait être uèêpià ou quelque chose de semblable. Cependant les traces des signes indiquent plutôt ip-tu-[qû] « ils dressèrent » qui se retrouve ailleurs.
