V. SCHEIL, 0. P

PAR

G. Daressy

Les statues postérieures à l'époque saïte sont relativement assez rares. Celles possédées par le Musée de Gizèh peuvent être classées en deux groupes : le premier comprenant les statues de style purement égyptien, le second les statues qui, bien que portant des inscriptions hiéroglyphiques, représentent des personnages vêtus à la grecque. Je réunis ici ces monuments qui ont peu attiré jusqu'à présent l'attention des égyptologues.

1. Statue en granit noir tacheté de blanc, sans tête, cassée en haut des jambes. La shenti est unie. Comme ncem ent de l'époque grecque^ Sur

chef des soldats Amen-pa-trrty et de la maîtresse de maison Ta-tmhotep, »

Le texte couvrant le dos du pilier contre lequel s'appuie la statue est en trois lignes verticales. L'absence de la partie inférieure est d'autant plus regrettable que l'inscription sortait un peu des formules banales et que les phrases ne s'enchaînent plus.

© ^ X/WNAAA

|v 1- « Le noble seigneur, ami unique, le premier dans le cœur du roi, son intime ,

(1) JL pour -jU ^^ O est un mot composé sur le même modèle que -jr « celui en qui on

place le cœur, l'ami », que nk « celui sur qui on a les yeux, le guide », etc. Le h|- est donc t celui

avec qui on passe la journée, le compagnon ». Le titre -jk , si fréquent à certaines époques, souvent

accompagné d'un nom de temple -^k (I £3»Hh \\. s'appUquerait à des person-

nages qui se mettaient au service du dieu du templependant un mois, soit qu us aient passé les trente joaR dans la demeure sacrée, soit qu'ils aient joui de certaines prérogatives pendant ce mois, comme d'assister aux cérémonies, d'accompagner le dieu dans ses processions, etc.

chef de tous ceux qui habitent le Menqabh\ secrétaire en chef, entrant chez Sa Majesté dans ses appartements*. Il remplit le cœur du souverain dans les deux terres % très ardent, sauveur de TÉgypte à plusieurs reprises, puissant de cœur, brave et vaillant... (L. 2) ... en son obéissance. Sa Majesté commanda pour elle* des oflErandes qu'il accumula dans TUsekh. Il fut le chef désigné par elle au roi comme gouverneur du district de Sekhet-t'an, afin d'empêcher im malheur de s'ajouter à leurs malheurs, et pour empêcher qu'il arrive qu'il fasse son... (L. 3) [Le canal], manquant de profondeur (?), ne prenait pas le limon nécessaire. Lorsqu'il parvenait à proximité des bassins (?) de Tanis *, il avait fertilisé le territoire et les propriétés qui sont avant, dans le Sha-sef •; or, leurs eaux, à partir du uu du nome Mendésien jusqu'au joeAw deSekhett'an, ayant arrosé chaque... »

La dernière colonne contenait des renseignements qui auraient été utiles pour fixer le régime des eaux de la partie orientale du Delta. Notre personnage parle de travaux exécutés dans un cours d'eau qui, ayant arrosé les territoires des nomes Mendésien et Busirite, traversait le bas pays du nome Tanite : c'est à peu près le cours du canal de Bouhia '. Le texte, s'il avait été complet, nous aurait probablement indiqué s'il s'agissait de la branche Tanitique ou Mendésienne, ou d'un canal intermédiaire.

2. Granit noir. Personnage vêtu d'une longue robe de prêtre; au collier est attachée une statuette de la déesse Maut. 11 tient à deux mains un petit cube au-dessus duquel se tient accroupi le dieu Ammon. La statue est brisée : il manque la tête, ainsi que la partie inférieure à partir des genoux. Hauteur, 1°^ 20.

Sur le pseudo-naos> on h^ I ^^ û^Jl^ I Ya^y I fl V'I ^ ^ftSS

î 5 S H IS î 1 Î ^ â?ifâ^ ^ n P I- « [ Ammon-Râ, seigneur des] trônes des deux terres, donne les souffles agréables au défimt, le prince, prophète d' Ammon-râ, seigneur des trônes des deux terres, et d'Horus, seigneur de Tanis-Masent, grand chef

(1) palais.

n, IV' Jlfi'^ " ^* demeure fraîche », désigne une des salles des temples et des

VI&; JL/ «t/ica *« x«^*u«, doit être une salle retirée, extrême, l'appartement privé du roi ou la

chambre du conseil. ^^^

(3) Cette phrase est de construction semblable à celle que nous verrons plus loin ^j ^^(JoTO I

et a la même signification que l'ancienne formule ^^ 1 [[[|] ^. /^ X y<1 « le terri-

toire d'Hor et de Set n ne figure pas dans le Dictionnaire géographique de Bruosch; c'est une des multiples désignations de TÉgypte se rapportant au partage qui eut lieu du pays entre les deux dieux ennemis, et dans lequel Horus eut le Delta et Set la Haute-Egypte, ou, selon d'autres textes, Horus la vallée et Set la montagne.

(4) Le pronom féminin semble se rapporter à une déesse, probablement Maut de Tanis. Le sens de ces phrases ne m'apparait pas clairement.

(5) n y a, au commencement de la ligne, quelques signes illisibles dans des termes techniques d'irrigation ; la traduction en est conjecturale.

(6) TtTéT /wwvN , Tmî ^ I désigne le territoire du nome Busirite. 3^ , |

sont des noms de Tanis.

(7) Le canal de Bouhia remplace le canal de Basseradi, indiqué sur les feuilles 30 et 35 de l'atlas de la Commission d'Egypte.

de Tarmée, le prophète T'e-her^ fils de... Uah-ab-{râ), et de sa mère Maut-ar-tt-s, mâ-xeru. »

La partie supérieure du pilier est occupée par une petite représentation. Ammon est assis sur un trône élevé, et un prêt re lu i offre une image de la déesse Ma. Au-dessus

a.u..o„H.:in±oiTr»~«'i*n=i?HpEî,^?î?-

Entre l'adorateur et le dieu il y a deux petites légendes : (1 '^;3^ ^ ^^ : « Je

viens vers toi ; moi, je suis Thot », et ^ ïylï R ^ p o<=>\ -^y-^ <=> "^^ ? "^^^^ • « J^ te donne les souffles agréables pour ta narine, le vent du nord pour ouvrir ton gosier. »

La grande inscription * est en quatre lignes verticales : n '"ni In g> V

M'ï?i:vf:=--fOîHiT::î^L:i^?ii::3:

cn3

y 4-4- fl ^ 1 ' ^' ^^ ^^ noble seigneur, ami unique, chéri du roi qu'il aime, très estimé au palais. Premier grand maître de l'armée de Sa Majesté, il en a été récompensé par des couronnes d'or et a été gratifié de terrains ainsi que ses enfants; à savoir, pour combler son désir, il est vêtu de lin fin, a un collier à quatre rangs et un anneau d'or

(1) Elle est reproduite dans le Dictionnaire géographique de Brugsch, p. 303.

à son doigt '. Grand seigneur, grand prêtre, maître de Tescalier qui monte au sanctuaire, instructeur des propliètes, premier fils héritier d'Ammon * dont le cœur se complaît à aimer (le bien)... (L. 2) Gardien de la terre de celui qui est dans son disque, il orne sa statue de son vêtement et lui présente Thuile. Gardien de la grande demeure lors de la fête du mois de Shemou, en allant au sanctuaire et entrant dans le tabernacle du maître de Tanis, il orne la statue et pare les divinités du nome Tanite, fait brûler l'huile pour Tennéade divine, fait sortir le dieu au temps de sa fête, de la séparation au jour de sa réunion, l'ornant de ses vêtements, précédant le dieu pendant sa procession. Garde de Sa Majesté, il va sur les chemins ou s'éloigne de l'Egypte en toute saison de l'année, pour transporter des provisions... (L. 3) Chef dans sa ville, grand dans son nome, résident du Sekhet-i'dn, c'est un brave, défenseur de son nome, qui a protégé sa ville après la conquête*. Il a rempli le cœur des chefs de sa ville, protégé celui qui n'est rien; faisant appliquer les lois sans prendre de milieu entre l'amour du vrai et la haine du mal. C'est un illustre, grand premier de la ville, donnant la récompense à chacun. Palmier qui fait vivre tous les gens, asile de qui vient du dehors; le désir du craintif devant les supérieurs est de le voir tel quel (?). Palme d'amour, grand donateur, à plusieurs reprises il a étendu (?) la main pour le dieu... (L. 4) Le prophète d'Ammon; le guerrier, maître du Mâkherou*; prophète d'Ammon-râ, seigneur des trônes des deux terres ; prophète d'Horus, seigneur de Tanis ; premier prophète, deuxième prophète, prophète subalterne de Khonsou l'enfant; prophète de Khonsou de Thèbes, dans le calme parfait; prophète d'Osiris de Hemga*, seigneur de Tanis; prophète de Sokar; prophète de la grande ennéade divine de Pa-Khonsou; prophète de Thot; prophète d'Osiris-Thot; prophète d'Isis de Mondes; prêtre de Sekhet, scribe de troisième classe, scribe chancelier divin de première classe, prophète d'Ammon de Ramsès, Ammon le grand acheveur; prophète des dieux qui n'ont pas de sacerdoce (?) ; le prophète, lecteur royal; le prophète Te-her, fils du ma-nen, prophète d'Ammon... »

Sur le côté du pilier, derrière la jambe gauche, il y avait un autre texte en trois lignes verticales, réduit de moitié par suite de la fracture de la partie inférieure. Vo ici ce qu'il

h T o<=>^ xÇn îc^ ^^ J) ^^— ° "^^ T ^^ ''. (( Il dit en adorant le père, maître

(1) Je me suis peut-être laissé entrainer pour la traduction de cette phrase par le passage de la Genèse ^ ch. XLi.vers. 42 : « Alors Pharaon ôta son anneau de sa main, et le mit à celle de Joseph et le flt vêtir d*habits de

fin lin et lui mit un collier d'or au cou. » Le cachet nUM correspond au q de notre texte, le W est le 1 1 1 1 y , enfin il y aurait le même rapport entre *|ai et DSI qu'entre S ®t O « quatre ». Af^u serait

Mo 1 l^:^ 1 [^^ Il

alors un collier à quatre rangs.

(2) Titre élevé dans la hiérarchie sacerdotale, qui se rencontre dès la XVIIP dynastie.

(3) Conquête par un des Séleucides ou simplement prise après une des nombreuses révoltes qui eurent lieu sous les Ptolômées.

(4) [V^ t 71 ^37 () r» Q/*) ^^ ^37 I sont les titres du grand prêtre d'Ammon de Tanis.

(5) Hemga est le nom du Sérapeum de Tanis. Cf. Brugsch, Dictionnaire géographique^ p. 304 et 497.

des dieux, Ammon-Râ. seigneur des trônes des deux terres... (L. 2) Moi, j'ai ouvert les portes du ciel dans les Ap*; le Anmout-f a fait la purification que tu aimes; j'ai appliqué ta loi-.. (L. 3) Fais que je sois en présence du maître des dieux; que le dieu bienfaisant m'ouvre la gorge ; donne-moi le vent agréable pour que mes narines aspirent le vent du nord qui sort avec toi; donne-moi de sortir en âme (vivante)... »

3. Statue en granit noir trouvée à Tanis en 1861. Hauteur, 2"* 40. Le personnage a la tête nue; il est vêtu d'une longue robe et porte devant lui sur un petit socle les statues accroupies d'Anunon, Maut et Khonsou. Les pieds manquent.

La partie supérieure du pilier donne un texte de sept lignes horizontales qui énumère les «Ires du personnage: | H^-^^flUVy t^»S^îfl^^=^^i

mon; le guerrier, maître du Mà-kherou; prophète de Neith (?), prophète d'Ammon-Rà, seigneur des trônes des deux terres. (L. 2) Prophète d'Horus, seigneur* de Tanis; prophète de Khonsou l'enfant; prophète de Khonsou de Thèbes, dans le calme parfait; (L. 3) prophète de Thot; prophète d'Osiris-Thot; prophète d'Osiris se dressant dans Tanis. (L. 4) Prophète d'Osiris de Hemga, seigneur de Tanis; prophète de Sokar-Osiris, seigneur de Tanis. (L. 5) Prophète d'Isis de Mendès; prophète de la grande ennéade divine de Pa-Khonsou; prêtre de Sekhet; scribe. (L. 6) Prophète d'Ammon de Ramsès, de Pa-Ramsès; d'Ammon-Rà, le grand acheveur; prophète des divinités qui n'ont pas (de sacerdoce). (L. 7) Le directeur des prophètes, grand maître de l'armée Te-her, fils du prophète Ounnefer; sa mère Neb-taui*. »

L'inscription principale comprend trois lignes verticales d'hiéroglyphes d'une

/VSAAAA

(1) C'est la phrase consacrée pour indiquer que le personnage a été initié aux mystères.

(2) Texte reproduit dans le Dictionnaire géographique de Brugsch. p. 418.

gneur, ami unique, directeur des prophètes, le premier de son rang. Chef dont Tamour est au cœur du roi, très estimé au palais. Sa Majesté Ta désigné pour (arriver comme chef de sa ville, succédant à) ses pères; il Ta gratifié de terrains et de toutes choses, et Sa Majesté n'avait jamais fait de même que pour lui. Grand maître de l'armée, défenseur... Instructeur des prophètes, image du dieu de sa ville. Prince, chef dans le palais... (L. 2) Mât lui a fait l'ablution, Horus l'a consacré, An-mut-f l'a purifié ; il a ouvert les portes du ciel et vu en lui ; il a caché les mystères au plus profond de son cœur. Gouverneur de son temple, présidant aux destinées de sa ville, grand répartiteur de l'impôt de sa province, il se rend compte des conditions des villes, (aussi) les fonctionnaires sont soucieux de sa venue, et l'eau est dans sa ville lorsque les deux terres en manquent. Faisant vivre l'affamé dans son nome, surveillant les gardiens (?) qui protègent toute chose... (L. 3) Premier fils héritier d'Ammon, établi comme lieutenant de Mât, il fait se lever le dieu. Chef... pour toute place. Maître de l'ouverture des portes du sanctuaire du seigneur de Tanis, il couvre le dieu de son vêtement, présente l'huile et le baume et pose l'encens à l'endroit du sacrifice (?). Lui fait entrer tout arrivant au cachot *, lui est parvenu aux honneurs du temple. Réparant les ruines, remplissant les brèches, faisant de grands monuments dans son temple, la porte de la salle d'or avec des ornements en or et argent..., il a fait ses deux plumes, son fouet, son collier (?) et son pectoral en or; il a fait les coifiEures et couronnes tôsr, het', sxent, suti, xepers, sen, atef... le collier (?) le disque, l'égide... »

Le côté gauche du pilier porte une autre inscription de quatre lignes : 1 0] (S '-| ^37

(1) Le signe représenté dans le texte est un pectoral.

(2) P- ^"^ n « le lieu qui cache le corps » désigne ordinairement le tombeau. H a ici un autre sens peut-être en rapport avec les cérémonies des initiations aux mystères.

fe f o5 Î Bx"^ s3 îîiil n s3 3* '^ ^^ Pï^^^phète d'Ammon, le guerrier, maître du Mâ-xerou, prophète..., le noble, semer... (1. 2) grand maître de l'armée; prophète d'Ammon-Rà, seigneur des trônes des deux terres, et d'Horus, seigneur do Tanis, Te-her, fils du prophète Un-nefer, fils de... (1. 3) divine mère de Khonsou, Tenfant Rekehit, Il dit, en adorant son seigneur, le maître des dieux, Ammon-Râ, seigneur des trônes des deux terres : Je suis allé vers le maître des dieux, le dieu grand; je suis allé à sa beauté. Moi, je suis ton image, sorti de toi, ton grand fils qui fait ton désir. Moi, j'ai ouvert les portes du ciel, je l'ai vu... (L. 4) Moi, j'ai fait les monuments de ma ville; ton image, je l'ai dressée, ta statue... de Ma, je l'ai fait faire. Moi, je t'acclame comme Thot, mes bras sont devant toi comme Horus, j'ai répandu l'eau devant tes beautés que j'aime. Moi-même j'ai réparé les ruines, comblé les brèches, fait de grands monuments dans ton temple. Allonge mon existence, fais que mon fils soit installé à ma place... »

On a dû remarquer de nombreux rapprochements à faire entre les textes de ces deux dernières statues. Les noms et les titres sont les mêmes; il est probable que l'un de ces personnages est un petit-fils de l'autre. T'e-her, fils de Uah-ab-râ, prend alors le premier rang, tant à cause du nom de son père que pour le style du monument qui rappelle davantage le faire saîte. Il est à regretter que les allusions historiques ne soient pas plus claires; en tous cas, ces statues peuvent être attribuées au commencement de la domination grecque.

4. Statue en granit noir, provenant du Fayoum. Hauteur, 0°*95. La tête manque, ainsi que les pieds. Par-dessus la grande robe qui le couvre, le personnage porte encore la peau de panthère. Au collier est suspendu un crocodile. Sur le naos, dont la porte est représentée fermée, devait être un épervier aujourd'hui brisé. La gravure des hiéroglyphes est très médiocre, le monument me semble être du milieu de l'époque ptolémaïque.

Le texte du pilier est en trois colonnes verticales; il manque quatre ou cinq groupes

àla fin de chaqu» ligne: |2â:iâ'fÛl^ânr!;!i=l^MiM

/J>/rf^ |. (( Le noble seigneur, chancelier royal, ami unique, le plus aimé du

roi, possédant son cœur. Grand par sa dignité, grand * par son rang, honoré parce qu'il est vu comme un homme de bien, exempt de mal, détestant le paresseux, ne reposant pas... (L. 2) ses travaux. Tant qu'il cache sa pensée, le premier est à bout; lorsqu'il a exposé son idée, il est admiré pour la vigueur de son cœur. 11 a construit!?) le Meskhent de l'entrée du réservoir, pour faire les louanges de son seigneur, et que le nom du grand de la famille (?)... (L. 3)... a fait remplir le cœur d'amour, revêtu de la peau (de panthère) afin que chacun le salue. Le très ardent pour le pays, ainsi que le guide le maître de rennéade(?) divine, le prophète de Scbek, lieutenant de Meh-ur (?), initié aux mystères d'isis la très grande, le prêtre Un-nef er, mâ-x.eru, fils du ma-nen. Her-tauli^f) fils de... »

5. Statuette en basalte de 0™45 de hauteur, provenant de Memphis. Sur le pectoral est représenté un bœuf; Apis est également sculpté en haut-relief au-dessus de la tablette que porte le personnage. La tête manque ' I jl^ § ^ ^ D ''"^ \^

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^v À V X n T' ^^ ^® dévoué à Sérapis, le noble chef, chancelier royal, ami unique, serviteur* du dieu, de bon mérite, ordonnateur en chef des armées, le premier des serviteurs de Sa Majesté en raison de son intelligence parfaite, directeur du magasin (?) des armes, vérificateur... (L. 2)... du roi, faisant ce qu'aiment les hommes, ce qui plaît aux dieux; le prophète de Sekhet, maîtresse de vaillance, le grand supérieur des soldats en Egypte et suivant du roi, Amphias[?) fils de Ankh-hapi enfanté par Hathor-m-khouL Il a combattu pour le seigneur de Aa-arep. J'ai été favorisé de beaucoup d'or (de 24,000 mesures) et de 23... par faveur d'Apis vivant. »