Canope de Tiaumautf . j^ ^*'!^ ^ '^ 1 J P

^130. - Canope de Kebhsennouf. j-^ J!rj5 1 ;j^' ^ î 1^ £.^ ^ ^^

131. - Canope de Tiaumaut-f. Îh| — ^Pe^âP|^^'T-|î^ ^ fil fl ^ -^v i t^ n ei 3 ^ A t /< no. s » -<2>-

m- Canope d'Hapi. ] f^, -^I^f^^^^OZâ JPÎi.^11~ 162. — Cône funéraire. Terre cuite. Haut., 0"20; diam., 0" 075.

A/VSV»/N L. 1 AAA^/\A JL I LU 1 1 •

163, 164, 165. — Cônes funéraires. Terre cuite. Haut., 0™20.

{Sera continué.)

NOTES DE VOYAGE

Urbain Bouriant

§ 13. — Le traité de Van XXI; texte du Ramessêum.

Champollion, aux pages 585-586 de ses Notices, signale au Ramessêum un second exemplaire du traité de paix intervenu entre Ramsès II et le prince du pays de Khéta. Déjà, au temps de Champollion, le texte était en très mauvais état, et les dix dernières lignes seules subsistaient. M. Maspero, en me signalant cette note, au commencement de cette année, m'invitait à rechercher ce texte, et je me suis empressé de le faire, convaincu de l'importance que le moindre fragment pouvait présenter. Après quelques jours d'essais infructueux, j'ai réussi à mettre à nu Tarrasement de mur sur lequel se voient les débris de neuf lignes de l'inscription. Le tout est dans un état lamentable. Le grès sur lequel le texte est gravé se délite et tombe en poussière, et les quelques hiéroglyphes qui restent encore auront, avant peu, disparu. Je me hâte de les publier avant leur destruction définitive; bien qu'ils soient peu nombreux et très clairsemés,^ ils serviront néanmoins à compléter, ou peu s'en faut, les dernières lignes du texte mutilé de Karnak \

M l^wÈéàMiÈÉÊ^m

(1) Les lignes se lisent de droite à gauche dans Toriginal. 11 m'a paru inutile de donner exactement la longueur des lacunes : la comparaison avec le texte de Karnak la fait sentir suflQsamment.

(2) Le y en travers du v — ^^ dans roriginal. — G. M.

NOTES DE VOYAGE

Je joins, pour être complet, quelques fragments que Champollion a vus encore et que je n'ai pu retrouvei- : | \ jlJâii'C.,» .i=M'l'^^21 r

Les fra^ients du Ramesséum se retrouvent : celui de la ligne 1 au commencement de la ligne 31 de Karnak ; celui de la ligne 2 à la ligne 32 (premier quart); celui delà ligne 3 à la ligne 33 (première moitié); celui de la ligne 4 à la ligne 34 (deuxième moitié); celui de la ligne 5 à la ligne 35 (première moitié); celui de la ligne 6 à la ligne 35 (dernier quart); celui de la ligne 7 à la ligne 36 (deuxième moitié); celui de la ligne 8 à la ligne 37 (deuxième quart); celui de la ligne 9 à la ligne 38 (premier quart).

Grâce à ces bribes, en apparence si peu intéressantes, il nous est possible de reconstituer dans leur intégrité, à un mot près, les six dernières lignes de l'inscription du temple de Karnak :

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NOTES DE VOYAGE

^'^■•nf ,

Le texte est à présent assez complet pour qu'on puisse donner une traduction suivie de cette partie de l'inscription,

« Si une, deux ou plusieurs personnes s'enfuient d'Egypte et se rendent auprès du » grand prince de Khita, le grand prince de Khita s*en emparera et les fera ramener à » Râ-user-mà, le grand souverain de TÉgypte; quant aux gens qui auront été ramenés » à Ramsès, le grand souverain de TÉgypte, on ne soulèvera pas contre eux d'action cri- » minelle; on ne leur détruira ni leur maison, ni leurs femmes, ni leurs enfants; on ne les » tuera pas; on ne les mutilera ni dans leurs yeux, ni dans leurs oreilles, ni dans leur » bouche, ni dans leurs pieds; on ne soulèvera contre eux aucune action criminelle. De » même, si une, deux ou plusieurs personnes s'enfuient du pays de Khita, et se réfugient » auprès de Râ-user-mâ, le grand souverain de l'Egypte, que Ramsès, le grand souverain » de rÉgypte, les saisisse et les fasse ramener au grand prince de Khita; le grand prince » de Khita ne soulèvera pas d'action criminelle contre eux; il ne leur détruira ni leur » maison, ni leurs femmes, ni leurs enfants; il ne les tuera pas; il ne les mutilera ni » dans leurs oreilles, ni dans leurs yeux, ni dans leur bouche, ni dans leurs pieds ; il » n'intentera contre eux aucune action criminelle.

» Ce qui est sur la tablette, sur le recto représente l'image de Sutekh embrassant » le grand prince de Khita, entourée d'un texte signifiant : « Le sceau de Sutekh, le » souverain du ciel » et « le sceau de l'écrit Jait par Khitasir, le grand et puissant I) prince de Khita, JUs de Marosir, le grand et puissant prince de Khita, » Ce qui

70 NOTES DE VOYAGE

» est dans Tintérieur de l'encadrement est le sceau de Sutekh, le souverain du ciel.

» Ce qui est (encore) sur cette face représente Timage du dieu (?) de Khita embras-

» sant la grande princesse de Khita, entourée d'un texte signifiant : « Le sceau du soleil

» de la ville d'Iranna^ le maître de la terre » et « le sceau de Puukhipa, la grande

)) princesse du pays de Khita, lajille du pays de Qijvoana, la Ircuma, la régente

» de la terre, l'attachée à la déesse. » Ce qui est dans l'intérieur de Tencadrement est le » sceau du soleil d'Iranna, le maître de toute la terre. »

§ 14. — Le roi Nefer-nefru Aten.

Un peu au nord de Ramesséum, sur la première pente de la colline de Cheikh-abdel-Qournah, est creusée une tombe fort diflBcile à distinguer des autres ; Taccês est malaisé ; l'ouverture est taillée dans la roche et laisse un passage tout juste suffisant pour un corps humain. La tombe elle-même comprend deux chambres, l'une longitudinale, orientée du sud au nord, A, l'autre percée à l'extrémité sud de la seconde et se dirigeant vers l'est, B. La partie a de la première pièce est encore remplie de décombres qui ne permettent de voir que les plafonds dont l'ornement se composait de lignes ondulées de couleurs alternées. La partie b, mieux dégagée, présente quelques peintures relatives aux funérailles. Sur le mur sud.

est peint le transport de la momie en traîneau et en barque ; sur le mur ouest, présentation des offrandes au défunt et à sa femme, et, sur un autre registre, au père et à la mère du mort. A gauche de la porte menant à la chambre B, le festin funéraire. La porte elle-même est encadrée d'inscriptions rappelant les titres et le nom du défunt; la chambre B n'a jamais été achevée, les murs n'en sont même pas parés. En somme, les représentations figurées dans cette tombe ne différent en rien de celles que l'on rencontre dans la plupart des tombes du milieu de la xviii® dynastie ; les couleurs sont encore très vives et le dessin de bon style. Pour en finir, voici les noms que j'ai relevés dans

du mort est^On { [fq f^^f ,ÛQî 1^ "^^^ de la mère n'est pas écrit. —

A signaler aussi l'épithète ^ v donnée à Ammon, épithète que j'avais déjà rencontrée sur un scarabée. Voici le passage • 1 A û ^y^ 1 ^ "^ 1 î ^ ^>| .

Mais l'intérêt que présente ce tombeau est dans une courte inscription hiératique, tracée à l'encre noire à côté du montant gauche de la porte conduisant de la chambre A à la chambre B. Cette inscription comporte deux parties, la seconde formée de vingt-cinq lignes renfermant une prière à Ammon composée par le prêtre et scribe H I i ^' texte très mutilé, l'écriture étant fréquemment effacée. La première partie, qui ne comprend que deux lignes, nous donne la date d'un roi jusqu'à présen t iaconnu. EUeestainsi conçue : f ^Hj^ { J^ ^ (ef.g.SHl ¥ (Q4mM) -

NOTES DE VOYAGE 71

Le roi Nefer-nefru Aten n'est connu que par cette inscription. Il est probable qu'on doit le placer parmi les pharaons, appelés communément hérétiques, qui ont régné entre Améiiophis III et Hor-em-heb. C'est sans doute un de ces Cherrès ou Acherrès que nous donnent les listes grecques et qu'on n'a pu encore identifier. Peut-être faut-il voir dans ce prince le fils de Thoutmès IV que Lepsius signale dans son Kônigsbuch (n" 370) et qui porte, lui aussi, le nom de ' « . Je compte revenir sur cette question un peu plus tard, me bornant, quant à présent, à signaler aux égyptologues ce pharaon inattendu.

§ 15. — Stèle funéraire du tombeau d'Amenemhâi.

Ce personnage vivait au commencement de la xviii® dynastie, comme l'indique la stèle historique dont le cintre seul est conservé ; nous y voyons les traces des cartouches de Thoutmès III; l'inscription elle-même, qui n'avait jamais été gravée, est effacée complètement et l'on y distingue à grand'peine des traces d'hiéroglyphes ^ .

La stèle funéraire est un peu mieux conservée ; les lacunes n'y manquent pas non plus malheureusement, mais je crois bien faire cependant en la publiant dans ces notes, qui contiennent déjà la stèle funéraire de Snemaâh, et dans lesquelles j'espère publier d'autres inscriptions du même genre. Au tombeau d'Amenemhât, le cintre de la stèle funéraire nous présente un tableau dan s lequel le d éfunt est en imploratio n devant d eux

princesses, qualifiées l'une de l^^^fMi 3&

et la seconde de

faut probablement, dans ces deux personnages^ voir les deux filles de Thoutmès l^^, Ahmès hent to Meh et Ahmès Merit Amon, dont la seconde serait devenue probablement la femme de Thoutmès II V

Parmi les parents d'Amenemhât, quelques-uns avaient occupé diverses charges au début de la xvnr dynastie; no us y renc ontrons, par exemple, un personnage^ dont le nom a disparu et qui était nH ( o ïLJ U \ et un Sebeknekht qui occupait la fonction de

L'inscription comprend vingt lignes, mais a été laissée inachevée; le texte ne devait pas se prolonger au delà d'une ligne ou deux, et il ne noas manque guère que les titres et le nom du défunt, ces stèles se terminant d'ordinaire par l'appel aux vivants que nous avons dans notre stèle.

(1) Voir, sur ce tombeau, les Noiiaes de Champollion, t. 1'% p. 512-513, 843-844: cfr. Lbpsius, Denkm,, ni, 8 a. - G. M.

(2) Voir, pour cea princesses, les Momies royales de Déir el-Bahart (p. 622-623), où j'ai essayé de définir, autrement que ne le fait M. Bouriant, leur nom et leur filiation. — G. M.

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