A. MORET

L'expression û ^^"^ (àâ-àb), souvent développée en h h ^^"^ (id-àb), a reçu de Brugsch la traduction « den Mutn kâhlen ». M. Pierret 1 mterprète aussi par « vendicare ))\ M. Levi adopte un sens différent : « Sodisfacere, compiacere, csser lieto, aver il cuor lavato, rinjrescato, serenoi, lieto; render lieto U cuore di quaJcuno ». Enfin M. Virey rend cette expression ]^b.t i( s'amuser, /aire plaisir, encourager^ ».

(1) Zeitsch,, 1869, p. 139, nota (d'après S. Lkvi, Voca6. gerogl., I, 27).

(2) Études sur le papyrus Prisse, Vocal?., #. (?. l'

DE L'EXPRESSION ÀA-ÀB 121

Faut-il se décider pour Tune ou l'autre de ces traductions contradictoires, ou en chercher une nouvelle ?

Je pense qu'il faut s'en tenir au sens matériel de Texpression. Le verbe (] ^ij^XX^ signifie

laver, baigner, et laver en pleine eau, comme Tor \ par exemple, u j;;:^ y peut donc être traduit littéralement « laver, baigner, plonger le cœur dans quelque chose, comme en pleine eau ». J'applique cette traduction aux quelques exemples que je connais de l'expression : li-=±^k1^|;^W™--^k-'l==-^âP^^

GA i!^ Y^ t^-5. [ '^'^^^ ^ <=> Il U , « SI tu es en qualité d ar-

bitre, écoute le discours du requérant. Ne le maltraite pas, cela le découragerait. INe lui dis pas : tu as déjà raconté cela. L'indulgence plonge son cœur en plein pour faire ce pourquoi il est venu ». Ici l'expression ne s'écarte pour ainsi dire pas du sens matériel : plonger le cœur, c'est le mettre en plein dans ce pourquoi il est venu ; par conséquent, c'est remettre le requérant en plein dans la question.

Mais, d'habitude, l'expression àâ-àb, comme « baigner dans » et « plonger dans » en français, prend un sens figuré et ne peut se traduire littérale ment. Les exemples

suivants me permettent de définir ce sens figuré : 2^ ll^c=3( ' U %fj J ^^ l

Egypte, seigneur des deux terres, Neb-mâ-it-râ, fils du soleil qui l'aime, Amen-hotephiq-ouas, plonge le cœur d'Amon et tranquillise son être en de beaux monuments ». Ici

l'expression ti plonge le cœur d'Amon en de beaux monuments » ne peut être que

figurée. Nous pouvons déjà en pressentir le sens par celui de l'expression qui est en parallélisme avec elle « tranquillise son être » : il ne peut évoquer qu'une idée agréable. L'exemple suivant nous le prouve, en définissant exactement, dans une phra se presqu e semblable, ce dans quoi on peut plonger le cœur d'Amon : 3^ 1 ^^ f l ^^ \\\

soleil, Amen-hotep-hiq-ouas, plonge le cœur d'Amon en ce qu il aime, fait ce qui est agréable au taureau de sa mère, en beaux monuments ». Nous avons ici la définition de l'im^e : c'est dans ce qu'il aime, ce qu'il désire, que le roi plonge le cœur du dieu; il le remplit de ce qui lui est agréable, il comble ses désirs par de beaux monuments. L'expression est encore commentée, dans les deux cas, par les images parallèles, qui ^hèvent de fixer le sens, « tranquillise son être » et i^Jait ce qui est agréable... ».

A^ Un parallélisme d'expressions presque semblable se retrouve dans une série de noms propres, cités par M. Baillet *. Les parents aimaient à rappeler leur nom dans celui de leurs enfants. Une dame i «O» « UtHe-au-cœur » a pour fils (I ^^^^^ «O'Sr

(1> LiPBius. Denkm., Ill, 140, r, 6.

(2) Pap. Prisse, IX, 5. J'emprunte, en général, pour les trois exemples tirés du Pap. Prisse, fa traduction du contexte à M. Virby.

(3) Lrpsiiw, Penkm,, III, 89, d. -- (4) ibid., lil. 73> a. — (5) Rec, XII. p. 49.