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1) Comparez l'expression 1 M q à 1 V^ ^cz:^ «tout le monde».

2) Uati, déesse du Nord opposée â Nekeb, déesse du Midi.

Inscription historique de Séti I™. 75

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«Les grands chefs des vils Eotennou ameués par Sa Majesté à la suite de ses victoires sur le pays de Kliéta pour remplir le domaine de son père Amon, seigneur des trônes des deux régions, parce qu'il lui a donné la puissance sur le Sud et la victoire sur le Nord. Les chefs des nations disent eu implorant Sa Majesté v. s. f., et en exaltant sa vaillance : Salut à toi roi de l'Egypte, soleil des neuf arcs; grands sont tes Esprits, ô maître des Dieux! tu as atteint les nations, tu les as terrassées sous les pieds de ton fils, l'Horus qui fait vivre les deux régions! i»

En ligne horizontale, entre les deux rangées de captifs (?) :

« Grands sont tes Esprits, ô roi victorieux, grande est ta vaillance ! tu es comme Menton sur tous les pays, tu es puissant à son image ! » Légende et paroles d'Amon :

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«Amon, maître des trônes des deux régions, résidant dans Thèbes; il dit : Je te donne

toute force et tout pouvoir, .... tous pays et toutes nations sous tes sandales,

la durée de Ra et les années de Toum, une éternité de panégyries comme Ra, . .

. . . toutes les régions et leurs produits toute vie, stabilité et repos, toute santé. »

Derrière Amon, et respectivement au-dessus des trois divinités :

Mo„t ,é«n.«cépha,e : [ ^^ ] CM^ I ^°i Q I ^lOÎ H^-

«Moût la grande, Bast régente d'Ap, la dame gracieuse, douce, aimée. — ■ Chons au repos parfait, Horus maître de la joie du cœur. — Dit par Ma : ô fils du soleil, fils de mon flanc que j'aime, maître des deux régions, maître du glaive, Menmara. »

Tableau V (de la hauteur des deux registres inférieurs). — Ce tableau, où Séti immole des prisonniers devant Amon qui lui présente la harpe, est presque identique à celui qui lui fait pendant de l'autre côté de la porte ; derrière le roi se développe le nom de Ka avec

1) Les paroles des vaincus s'adressent sans transition à Séti et à Amon.

2) Champollion ne donne aucune indication sur la place de cette légende, que Brugsch a également publiée-, la photographie ne peut la donner, des décombres marquant cette partie du tableau.

Insceiption historique de Séti F^.

les mêmes formules. Au-dessus du roi plaue le vautour

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légende est : horiz* A I

au lieu de l'épervier; la

La légende d'Horus, placée entre le bras levé et la tête du roi, est : ■

'^^^c^ \ A n^ III I <=> " ' i z] Devant le roi est la légende