XXXIII. — Boulaq. — Stèle d'Abydos, n° 28104. XIP dynastie

Le sommet est brisé. Il était occupé par une liste des divinités d'Alivdos : 1°

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Au-dessous une ligne horizontale û ^ (1 [] fl "^^^^ •?- ( î ^ S P I ""^^ \> ^^^

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X Ci JO. Le défunt est assis au bas de la stèle, à droite, et une inscription liorizon-

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taie remplit l'espace qui n'est pas occupé par le personnage.

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XXXIV. — Boulaq. — Statue eu calcaire compact trouvée près d'Aboutig, n° 27692. Le personnage est assis, vêtu d'une grande robe sur le devant de laquelle on lit :

I I ^^"^ 1 ■ ' '^^. ^ '^^ ^^^^ ^*^"* *^^ ^"^ paraît sur les autels de Horui, seigneur d'Apliroditopolis, soit pour le ka du possesseur en vérité des bonnes qualités, qui, sorti du sein, a

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conquis les louanges, le proi^liète de la stèle (?) Hora.

Sur la base, devant les pieds : 1 A lu 1 ^. tt ^

yjîlfPMi¥"i^o^Mlf .^?- ^''"'""" 'l'»ff™>"les à Ammou de Maga, maître du ciel, et au cycle des dieux; qu'ils donnent vie, santé, force au ka du favori de tous les dieux d'Apbroditopolis Hora, vivant à nouveau, maître de la perfection.

Au dos du siège ^ ^/^^^[(j

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Oblation d'offrandes à (Ammon), maître du ciel .... Qu'il donne une vieillesse heureuse à moi qui l'ai mis dans jnoiLGœui, au ka de l'in^îecteur de la demeure d'(Amenhotep) V. s. f. qui, sordjclu^ sein, a conquis^ les louanges Hora, vivant à nouveau. — Oblation d'offrandes à Horui, seigneïîr~3'Aphroditopolis ; qu'il donne une vie heureuse, un enterrement avec les louanges de sa vieillesse heureuse dans sa résidence, au ka du possesseur des bonnes qualités, inspecteur de la demeure d'(Amenhotep) Hora, vivant à nouveau. — Oblation

88 Remarques et notes.

d'offrandes à Ptah Sokar, seigneur du coffre ; qu'il donne toutes les bonnes choses pures au ka du louange, sorti du sein avec louanges, le très distingué, illusti-e dans sa ville Hora, vivant à nouveau.

Des noms de divinités ayant été martelés ainsi que les cartouches royaux, j'ai rétabli le nom d'Ammon et celui du roi Amenhotep, le style de la statue permettant très bien de l'attribuer au commencement de la XVIir dynastie.

XXXV. — Boulaq. — Partie inférieure d'une statue assise, n° 27585, Gournah, XVIII^ dynastie ; antérieur à Khu-u-aten. Les chairs sont peintes en rouge, les vêtements et le siège en blanc, les hiéroglyphes en bleu.

Légende sur le devant de la robe <^^ ^^z:::^ v^) <=^ I 1 5 I ^'^^^ ^Xï" ^^^3;^ -O-^

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^=^^^SS^® '^=^1(1^ -\5^ "^ 4 n 1. Le ciel est pour ton âme, le duau «pour ton corps, l'emmaillottement à ta momie, les vents du nord pour tes narines, l'apparition g*' i à la voix des aliments, chaque jour, pour le défunt, divin père de Maut Min-ne/t, véridique. 'À Le siège est couvert d'inscriptions en colonnes verticales, celles des côtés finissant sur

le devant, à côté des jambes du personnage.

caté droit : \%\i : -:inii."^®,^^rjî*w=^3~^p

0 gardiens de Kâ, qui tranquillisez les dieux habitants du duau, accordez que le défunt, prêtre, divin père de Maut Min-ne/t, véridique, soit parmi les suivants de Râ et des dieux maîtres de l'occident. — 0 vous pousseurs de cris, ' i^dont sont) calmées les voix, accordez que soit le défunt Min-ne/t véridique parmi les maîtres des aliments dans l'Amenti, devant le dieu grand. — 0! le détenteur des aliments, qui donne les offrandes au père des dieux, donne des offrandes, beaucoup de nourriture au défunt, divin père de Maut, Min-ne/t, véridique.

1) Le mot F '^ v^ sur lequel M. Gdieysse a récemment attiré rattention dans son mémoire sur les

inscriptions dlpsamboul, reçoit encore parfaitement ici la signification de cris, clameurs. Quant à la lecture du signe initial, elle reste incertaine. Une petite stèle de Boulaq, n" 25368 de la XIIP dynastie, est au

nom de \\ ^S\ «=^ rT^JT" ^'^^'^^^ pensé à appliquer la lecture an signe en question

dans le nom d'une certaine jn ij ? fj > \[ "> ^^"^^^ ^1'*^° prophète de Menton ^ ^^,

qui nous est connue par les généalogies de plusieurs cercueils thébains; le nom aurait été semblable aux

AftAAftA \\ , AAw\A ^ dc la XXVP dvnastie. Mais d'autres variantes donnent *Ç\ H ,

g X Ji»^o' D X Dû im.A/wvMJJo'

dans lequel l'oiseau semble être nah ou <i, plutôt que l'aigle a, qui aurait pu être mis par erreur pour

c V\ • Enfin je proposerai un dernier rapprochement. Une statue du Sérapéum, reproduite par Mariette,

rr\^ -fl Ci fl k" **4 ^^ ^

pi. XXV, porte un nom ^^\ H^L Yi nt- ^^ ^^^ variations de formes du signe, et les équivalences C'=^\j^ = 1^ QA, il se pourrait en définitive que nous ayons simplement affaire à des déformations du signe tVs, le mot "fVs \\ SA étant déjà connu avec les sens de «s'écrier, invoquer, se lamenter».

Remarques et notes.

Derrière du siège :

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0 ceux,' qui montent au ciel pour voir Râ dans son éclat, qu'ils donnent que voie le défunt Min-next, véridique, Râ dans son éclat. — 0 ceux qui montent au ciel à l'avant de la barque de Râ, accordez que suive le défunt Min-ne/t, véridique, dans la barque Sekti, chaque jour, lui le maître des aliments dans l'Amenti, se rafraîchissant dans Sekhet-hotep.

Côté gauche

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0 tous les détourneurs '^ des marches des divinités, qu'ils accordent que parvienne le défunt, divin père de Maut Min-ne-/t, véridique, à la salle de justice, et qu'il se promène comme les dieux. — 0 servants du maître qui est dans la grande arche mystérieuse de la double chapelle, qu'ils accordent que le défunt, divin père de Maut Min-next, véridique, soit dans la demeure du grand, que ne soit pas emprisonnée son âme. — 0 dieux dans leurs arches sur le Noun, donnez que boive le défunt, divin père de Maut Min-ne/t, au courant du Nil.

A côté des jambes du personnage on avait représenté son fils et sa sœur. Leurs noms ont été martelés plus tard, et il ne reste que N>= Hpi IL l^M^ et y ^ ÉM-

XXXVI. — Boulaq. — Fragment de stèle d'Abydos, n** 26090. XIX" dynastie.

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AyWAAA fVW-^A

1) Le mot

En est-il une altération, ou bien est-il un pluriel régulier de

I qui se présente deux fois dans ce texte a sans doute la même signification que

? La difficulté d'admettre

qu'un pronom suffixe puisse être employé comme pronom absolu, semble devoir faire abandonner la forme

2) De la racine ft *L=^ ramper, serpenter. Les X Q A sont ceux qui suivent le soleil dans si marche tortueuse, ou qui le guident aux détours de sa route.

Recueil, XI. J2

C^tte..

Remarques et notes.

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ligne vert.

Prince des dieux, grand dominateur du ciel. Roi des vivants ... — des milliers le célèbrent dans Xer-ah. Il est acclamé par les hommes dans Héliopolis, maître des cuisses (de bœufs) dans les lieux supérieurs. On lui fait des sacrifices dans Memphis, on lui fait les choses des autels dans Létopolis. En le voyant, les dieux lui adressent des adorations; en le voyant, les âmes commencent à se prosterner. Il est le premier des multitudes dans Abydos, il est acclamé par les habitants du Duaut. Dit par ton fils Horus venant détruire tes persécuteurs. »

Un homme est représenté debout en adoration au bas de la stèle ; son nom a disparu.

XXXVII. — Boulaq. — Stèle d' Abydos, n° 28091. XVIIF ou XIX' dynastie, le sommet

est brisé. Osiris, Isis, Horus et Anubis étaient adorés par un | y ïï aaaaaa [ o f^ ^:=:7 | (| []

^1 .Le cartouche est très abîmé et la lecture du nom royal incertaine ; on pourrait lire également oyj^iz::^.

Le reste de la stèle est occupé par un proscynème en deux lignes horizontales et quatre verticales, et par trois personnages; deux adorants et le dernier apportant une oie.

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— 3® pers.

XXXVIII. — Boulaq. — Fragment d'une inscription provenant d'un des temples d'Abydos, n° 28049. Le texte est en lignes verticales; il doit nous en manquer à peu près la moitié.

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Remarques et notes.

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= Q CDC 7 p

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Le maître des deux terres Râ-usur-mâ-setep-n-ra, donnant la vie. Laveur de face d'Horus, il a saisi son bandeau, ainsi il a affermi ses deux plumes .... tranquillisant les dieux, Min-Ammon, seigneur de . . . ' se tient embrassant ma grandeur. Or Ap-matennu me remplit de la splendeur .... du mois, alors qu'on accoucha ta mère Nut, Repi vint avec les dieux, suivant les âmes des deux ater .... Tu as repoussé les neuf arcs. Septu écrase pour moi l'Asie, il enlève les chevelures des pasteurs d'Asie .... Alors que je naquis, sa mère Nut

dit : «Enfantement d'Isis», son père Seb dit : «Plénitude de mon cœur» ses frères,

Horus levant le bras ainsi que son unique, maître des générations de Tenuhi, faisant enfanter dans le Tahenun .... tu as ceint sa tête de ton bandeau, le cycle des dieux t'a placé la couronne. Toute chose pénible que j'ai faite, j'ignore .... part vers toi à HéracléopoHs, ô mon fils Horus. Lui et elle, Isis, disent : «Voyons ton père Osiris ...»

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