III. Couloir des herses

La partie du couloir qui est entre les herses et la chambre de l'Est a relativement peu souffert. Les blocs eu calcaire qui touchent à la chambre ont péri complètement avec leurs inscriptions : au-delà du granit (I) les parois sont intactes et portent chacune cent dix lignes verticales de texte. Je commence par celle de l'Ouest :

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Dresse-toi pour moi, père, dresse-toi pour moi, Osiris qui es ce Mihtimsaouf Mirinrî, car moi, ton fils, moi Hor, je suis venu à toi te laver, te purifier, te vivifier, resserrer pour toi tes os, rassembler pour toi tajexture, resserrer tes lambeaux, car je suis Hor qui venge son père, j'ai frappé pour toi, te frappant, et je t'ai défendu, ô père Osiris Mihtimsaouf Jlirinrî, de ce qui te fait mal; je suis venu à toi en messager d'Hor qui t'installe, père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî, sur le siège de Râ-Toumou, et tu guides les mortels, tu descends en cette barque de Râ, où les dieux aiment entrer, où les dieux aiment descendre, où Râ

Recueil. XI. j

La pyeamide du roi Mieinei I^^.

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navigue vers Ihorizou, quand Mihtimsaouf Mirinrî y descend, Râ [tu f assieds

sui'] ce [trône] de Râ et tu adresses la parole aux dieux, car tu es Râ sortant de Nouit, et

de même que Râ est enfanté chaque jour, ce Mihtimsaouf Mirinrî est enfanté chaque jour,

comme Râ. Tu as pris l'héritage de Sibou par devant le corps l^l'ensemble^ de la neuvaine

divine dans Onou, et, «Voici qu'il a été formé » dit la double neuvaine de dieux très grande qui

est à la tête des esprits d'Onou, et ces deux dieux très grands qui sont à la tête des Champs

d'Ialou te mettent sur le trône d'Horou, car ce sont eux qui te mettent Shou à ton côté Est,

^Tafnouit à ton côté Ouest, Nou. à ton côté Sud, Xenit à ton côté Xord, et ils te conduisent

^y*y\^\, ^A-^^ers leurs demeures excellentes, pures, qu'ils ont faites à Râ lorsqu'ils l'ont installé sur leurs

y^^ ^o^ trônes. 0 ce Mihtimsaouf Mirinrî, ils donnent que tu vives jusqu'à dépasser les années d'Har-

^V khouti en ce qu'ils lui ont fait nom Celui qui dépasse les dieux; ils te font ce chapitre

qu'ils font à Râ-Toumou, quand il culmine chaque jour, et ils installent ce Mihtimsaouf

Mirinrî sur leurs trônes en tête de la neuvaine divine, maîtresse de Râ, celui qui a sa

La pyeamide du roi Mirinri P^.

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demeure fixe, car ils font que ce Mihtimsaouf Mirinrî soit comme Kâ, en son nom de Scarabée, et tu es entré pour toi comme Râ, en son nom de Râ et tu marches à reculons à leur face comme Râ en son nom de Toumou, et la double neuvaine de dieux se réjouit pour eux à ton encontre, ô père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî, et ils disent : «Vient à nous le frère de ceux-ci ! » ainsi disent-ils la double neuvaine de dieux à Osiris Mihtimsaouf Mirinrî, ô père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî/^ ; «Vient à nous l'un de nous!» ainsi disent-ils la double neuvaine des dieux à toi, père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî; «Vient à nous le fils aîné de son père!» ainsi disent-ils la double neuvaine des dieux à toi, père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî, « celui qu'a procréé sa mère! '» ainsi disent-ils la double neuvaine des dieux à toi, père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî;

«Vient à nous celui à qui a fait mal son frère Sit!» ainsi disent-ils la double neuvaine des , . --c* " '

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dieux; «mais Sit ne ^eut empêcher que nous élevions lorsque nous te dressons à jamais, / «,,<*'***

»père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî!» ainsi disent-ils la double neuvaine des dieux à toi, père ■

Osiris Mihtimsaouf Mirinrî; dresse-toi donc, père Osiris Mihtimsaouf Mirinrî, car tu es vivant.

1) Peut-être le scribe a-t-il passé ici la formule (j '<il vient à nous», qui commence les autres versets de la litanie récitée par les dieux. Il n'est pas cependant indispensable de supposer ici une erreur : il suffit d'admettre que le membre de phrase V^ ^ ^^"'^ cù^ ^^* ^^ ^"^*^ ^" verset précédent,

et que la phrase complète était H ^^ M "^^^^ 0 v V dN

2) Le paragraphe II dans Pepi P'', 1. 243 — 255

La pyramide du roi Mirinpj P^.

(sic)

(sic)

]) Le paragraphe III dans Pepi I", 1. 265 — 276.

La pyramide du roi Mirinri I^^.