VI. Histoire ecclésiastique Invention des os de S* J. Bap

Evangile selon

S' Matthieu

Pachomios

tiste

id.

Marc

Paulos

Histoire de l'Église

id.

id.

Luc Jean

Petros Philippos

VIL Livres profanes

Actes des Apô

très

Philothéos

Un livre de médecine

On voit que le Nouveau Testament est au complet, mais que plusieurs livres de l'Ancien Testament ne figurent pas dans le catalogue : il n'est en effet fait aucune mention des livres de Tobie, de Judith, d'Esther, ni de l'Ecclésiaste, ni du Cantique des Cantiques, ni du Livre de la Sagesse, ni de l'Ecclésiastique, non plus que de Baruch, d'Ezéchiel ou des

138 Notes de voyage.

Macchabées. La plupart de ces livres cependant ont été de bonne heure traduits en copte thébain. Des fragments importants de Tobie, de l'Ecclésiaste, de la Sagesse et d'Ezéchiel ont été publiés par M. Amélineau; ' le Cantique des Cantiques existe presque en entier dans les manuscrits de la Bibliothèque nationale que doit publier M. Maspero. 2 — La traduction de la Sagesse de Jésus et des Macchabées doit remonter assez loin puisque nous en retrouvons des fragments dans les papyrus d'Akhmîm. ^ De tous ces livres, insérés aujourd'hui dans la bible catholique, quatre seulement n'ont jamais été retrouvés en copte thébain, ce sont Judith, Esther, l'Ecclésiastique et Baruch. Ce dernier cependant existe en memphitique. Msr BsciAi eu a donné une édition (Rome, 1870) que Brugsch a reproduite en partie dans la Zeiischnft. — On est donc conduit à penser que vers la fin du V® siècle les traductions des livres manquant au catalogue n'étaient pas encore faites, et que la vieille version panopolitaine, réprouvée par quelque concile local, ne s'était pas répandue.

Outre ce premier classement par catégories d'ouvrages, nous pouvons en étabhr un second suivant la matière employée pour écrire.

Nous trouvons en effet, sur les 80 volumes catalogués, 61 manuscrits sur papier, 14 sur parchemin et 5 sans indication de matière.

Les manuscrits sur papier peuvent êti-e divisés en trois séries :

1° Manuscrits désignés comme étant en papier sans autre indication, au nombre de 37.

2° Manuscrits sur papier ancien, au nombre de 8.

3° Manuscrits sur papier neuf, au nombre de 16.

Parmi les 15 livres reliés en l'an douteux nous en trouvons 8 en papier sans autre indication, 5 en papier neuf et 2 dont la matière n'est pas mentionnée. L'absence de manuscrits en papier ancien dans cette catégorie me porte à croire que le mot abrégé i7enoTrp ne veut pas dire absolument « neuf», mais qu'il a plutôt le sens qui lui était attribué au moyenâge, et qu'il a conservé dans le grec moderne : «commun, vulgaire». Le mot xaivoup^c?, défiguré en ucnoT.pii'OC par les Coptes indiquerait que le papier ainsi désigné était de qualité inférieure. Il n'est pas difficile, en feuilletant les manuscrits coptes de la Bibliothèque nationale de rencontrer plusieurs sortes de papier, l'un épais, solide et lisse, l'autre mince, cassant et se déchirant sous la plume. Le premier était le papier ancien modèle et le second le papier nouveau modèle. Ces désignations ne prouvent rien quant à la date des manuscrits, ces deux sortes de papier ayant pu à un moment donné être fabriquées et employées concurremment.

Je laisse à d'autres plus autorisés le soin de tirer de la présence ou de l'absence, de tel ou tel livre dans la bibliothèque du couvent d'Elie, les conclusions qui peuvent en être déduites, me bornant, quant à moi, à mettre ce document sous les yeux des intéressés.

1) Becueil de travaux relatifs à la philologie et à V archéologie égyptiennes et assyriennes, IX® année (Tobie, p. 101—104; Ecclésiaste, p. 104—114; Sagesse de Salomon, p. 114—115; Sagesse de Jean, fils de Sirach, p. 115) et X"= année (Ezéchicl, p. 67—91).

2) M. Maspero a publié le chap. IV du Cantique des Cantiques dans le Recueil de textes étrangers (Paris, Lanier, 1888), p. 27—29.

3) Mémoires publiés par les membres de la mission archéologique française au Caire, tome I*'', p. 255—259.

Notes de voyage. 139

§ 2. Quelques découvertes faîtes en Egypte pendant l'hiver de 1888 — 1889.

Eu attendant qu'il me soit possible de vous donner sur nos travaux des détails assez précis pour être utiles, je vous envoie quelques renseignements sur les découvertes récentes accomplies en Egypte par ces travailleurs infatigables que vous connaissez de longues dates, les fellahs. Il n'est pas question, bien entendu, de dresser une liste complète des localités qu'ils exploitent, ni un inventaire détaillé de tous les objets qu'ils y trouvent, cela ne se peut guère. Mais en limitant mes observations aux points les plus importants et que j'ai visités moi-même, recueillant mes renseignements sur place, je crois rendre encore quelque service. Il arrive trop souvent que des document importants ne peuvent être utilisés faute de données certaines sur leur provenance ; d'un autre côté s'en rapporter au dire des Arabes est dangereux, leur intérêt bien entendu étant de dépister les recherches du gouvernement et de l'empêcher de marcher sur leurs brisées. C'est pour remédier à cet inconvénient que je vous adresse ces quelques notes; après les avoir lues, si quelque objet provenant de ces fouilles venait à passer sous vos yeux, vous le reconnaîtriez sans peine.

Il va sans dire que je laisserai de côté les fouilles officielles entreprises par le gouvernement égyptien. Les résultats en seront, du reste, publiés par M. Grébaut dans le journal qu'il prépare.

Le champ d'action des fouilleurs arabes va s' élargissant chaque année : après Saqqarah, Abydos et Thèbes sont venus le Fayoum, Gébéléïn et Me'alah, puis Akhmîm et Meschaïkh, Menschiéh et Qouft, Assouan et Négadah, Tell-el-Amarna et Qous, et en dernier lieu Sohag, Hoû et Qasr-es-Sayad. De ces localités les unes sont presque épuisées, du moins dans la dernière année n'ont-elles presque rien donné; les autres, bien qu'exploitées depuis longtemps déjà, sont encore en plein rapport; à cette dernière catégorie appartiennent Thèbes et Akhmîm. Le gouvernement ayant pris en main la direction des fouilles à Saqqarah, au Fayoum et dans la Basse-Egypte, je n'ai pas à m'en occuper et mes remarques ne porteront que sur Thèbes, Akhmîm, Sohag et Hoû.