XIV. «Ne désire pas que ton fils . . . ses enfants
Une lacune du i)apyrus m'empêche de saisir le sens de cette courte phrase.
XV. «Qu'il n'arrive pas que tu maltraites ^ ton fils inférieur en force; seconrs le.» Mot à mot : porrige dextram ei.
Une nouvelle lacune coupe cette ligne, mais je ne crois pas me tromper en suppléant pek-se (n° 14) «ton fils»: cette conjecture a l'avantage de lier la présente phrase à celle qui suit d'une manière satisfaisante.
af-for (n° 15) répond exactement au copte ISTîCop, fortis. Nous avons déjà vu for (n" 9); ai est la préformante des participes (cf. Brugsch, gram. p. 154).
Le sens de ta tôt [xv^ 16) «prêter secours», dare manum, n'est pas discutable: il se trouve en parfaite harmonie avec l'expression sep tôt (n" 17) accipere manum, recevoir aide, que donne M. Brugsch dans son dictionnaire, p. 1665.
XVI. «Ne pas l'abandonner à ton fils (qui est) fort et qui lui est supérieur par le courage». Mot à mot : ne laisse pas prendre lui ton fils, etc.
Ainsi le père est invité non seulement à ne pas abuser de la faiblesse de son enfant, mais à le protéger contre les violences possibles d'un frère plus âgé et plus fort.
Le signe (n° 18) est connu depuis longtemps comme répondant au groupe hiéroglyphique ^^^.^ ^ Q .
XVII. «Cela est la cause du chagrin qui arrive . . . .» La fin de cette phrase est difficile à déterminer.
as (n" 1 9) pour au-s (n" 20) 3® personne féminin singulier du présent de l'indicatif de l'auxiliaire au (n" 21) =1]^ (Brugsch, gram. p. 127).
Le groupe transcrit tait d'où TO"GïT lamentatio, se trouve dans le décret de Canopus (v. Brugsch, dict. 1603).
Un autre exemple de la sollicitude recommandée au père de famille pour ses enfants nous est fourni par notre papyrus à la ligne 12 de la première page où on lit (n" 23) :
«Contente, satisfais '" "^l 1^ *o" ^'^ ^^^ ^^ plaçant dans le pays qu'il aime.»
XVIII. «Ne te fais pas un jeu de te jouer de tes suivants.» C'est-à-dire de ceux <pii dépendent de toi.
Une des grandes difficultés des études démotiques dans l'état actuel de la science c'est la rareté, non seulement des textes traduits, mais des textes livrés à l'étude, qui interdit tout point de comparaison et (pii empêche de justifier par aucune référence les traductions que l'on
propose. Le groupe (n° 22) hehu que je mets en face de 8 J ] l^L \ ûJ , Y ^ — oj ||c^=f=.
(cf. S. BntCH, lihampsinitus and the game of draughters p. 7 et 9) «jouer, jeu», n'a pas encore été rencontré : ma traduction n'est donc que conjecturale et je ne puis l'appuyer d'aucun exemple.
6) Peut-être ce mot a-t-il ici le sens de "Surcharger» c'est-à-dire imposer à l'enfant des travaux au-dessus de ses forces.
Préceptes de morale. 45
XIX. «Ne permittas filium tuum instituere societatem apud quamdani sociani cui sit vir.» Le siffiie (n° 27) est écrit abréviativement pour fn" 28) = i^^^^ ft , /www . Je crois être
C ^ ' È. \ I AAAAAA JJ, , W ,
autorisé par la fin de cette phrase à admettre le signe (n" 29) comme une abréviation du groupe (n" 30) him-t ofemme» qui plus haut (n" VIII), est représenté par le simple signe (n" 31).
Pour le groupe (n° 32) = [1 '=' V^ sodalis, socius, voir plus haut la phrase III.
C'est la seconde fois qu'il est question de l'adultère dans notre papyrus, si je ne me méprends pas sur le sens de la ligne 7 de la première page où l'auteur de cette série de maximes semble juger digne de mort celui qui se rend coupable de «fornication avec femme mariée». Cependant Diodore de Sicile nous dit (I, 78) que l'adultère était puni, non par la mort, mais par la bastonnade pour l'homme et par l'ablation du nez pour la femme
