NOUVELLE TRADUCTION

La traduction du poëme de Pentaour que nous avions rédigée en J856, pour une des séances publiques de l'Institut, appartient déjà à une époque reculée'; elle était d'ailleurs fort incomplète. Des documents nouveaux sont venus se joindre à ceux que nous possédions, alors, sur ce texte célèbre. Nous avons relevé sur les murailles de Thèbes une quantité de fragments inédits qui s'encadrent avec ceux que Mr. Brugsch a déjà publiés. De plus, nous avons été assez heureux pour retrouver, dans la collection Raifet, une nouvelle page de la copie contenue dans le Papyrus Sallier (No. 3) ; elle précédait immédiatement le premier feuillet du manuscrit que possède le British Muséum. Dans le papyrus ainsi complété, on n'aura plus à regretter que la première page ; mais elle eut été très précieuse , car les textes de Karnak et de Louqsor ont ici de graves lacunes qu'il est impossible de combler.

Le poëme de Fentaour, si propre à flatter l'orgueil deRamsès, dût d'ailleurs jouir d'une grande réputation, car il fut gravé tout entier sur les temples et il en existait au moins trois reproductions dans la partie orientale de Thèbes. De grands lambeaux du texte se lisent encore à Karnak, sur la muraille du sud, où Champollion les a signalés. Mr. Brugsch en avait copié et pul)lié la partie la plus facilements accessible 2. Nous avons fait déblayer cette muraille à nos frais, jusqu'aux fondements, pendant notre mission, pour ne rien laisser perdre de ces restes précieux : le texte comprenait 73 colonnes d'hiéroglyphes soigneusement exécutés, mais aujourd'hui très mutilés. Pendant le même temps, nous avions pu copier les fragments conservés sur la face septentrionale du Pylône de Louqsor que Mr. Mariette avait fait déblayer. Cette inscription se composait de 90 lignes verticales , mais la fin des dernières lignes resta enfouie près de la maison de l'Imam, qu'une fouille trop profonde aurait ébranlée. Il reste donc encore là quelques documents intéressants à recueillir pour la fin du poëme. Une troisième fois encore le même texte était gravé sur la face méridionale du Pylône de Louqsor. Quoiqu'en fort mauvais état cette muraille conserve encore cà et là quelques groupes lisibles et qu'on peut utiHser. Les débris de l'inscription sont répandus dans les cours et les maisons des fellahs qui encombrent cet espace '^.

Le Poëme de Pentaour.

Les niatériaiix que nous venous d'cnuniérer, collationnés avec le Papyrus Sallier, ont fourni le sujet de nos dernières leçons i)liil()l()gi(iues au Collège de France et il est ressorti de cette étude comparative une découverte affligeante , mais dont la constatation importait au plus haut degré à l'avancement et à la solidité de nos études , à savoir : que les manuscrits de cette espèce doivent nous inspirer la plus grande défiance quant à la correction des leçons qu'ils présentent. Il n'est sorte de fautes qu'on ne soit obligé d'y reconnaître : mots défigurés ou répétés inutilements ; cliangcmens de formes granmiaticales injustifiables; omissions, soit d'un ou plusieurs mots essentiels, soit même d'une ou plusieurs phrases, telles sont les taches nombreuses qui trahissent dans le Papyrus , la légèreté inexcusable du copiste ; l'écriture ellemême annonçait un tracé d'une rapidité extrême. L'égyptologue exercé ne devra donc plus se faire scrui)ule de proposer pour certains passages de ces papyrus littéraires , des corrections auxquelles personne n'eût osé arrêter son esprit , avant d'avoir saisi sur le fait une négligence qu'on serait tenté d'attribuer à un écolier paresseux.

L'exemplaire de la collection Sallier n'en est pas moins très précieux à un autre point de vue: comparé dans son ensemble aux textes officiels des monuments de Ramsès, on y reconnaît la trace d'un remaniement très intelligent. C'est ainsi que l'épisode de l'écuyer Menna suppliant son maître de ne pas rentrer dans la mêlée , est placé, dans le papyrus, à un endroit bien mieux choisi ; il est introduit au moment où le roi, sauvé d'un premier péril, semble vouloir affronter la mort à plaisir par une nouvelle attaque. Dans les textes de Louqsor et de Karnak au contraire, cet épisode arrivait assez mal à propos, (juand le combat est terminé. On remarquera encore qu'une partie du récit y était placée plus qu'inutilement dans la bouche du roi luimême ; dans le papyrus les mêmes faits sont remis à la troisième personne et sur le ton de la narration. Le manuscrit Sallier doit donc être caractérisé comme une très mauvaise copie d'une excellente édition , revue sans doute par l'auteur lui-même ou par ses plus proches successeurs au collège royal des hiérogrammatcs.

Ayant éprouvé par nous-même que l'étude comparée de ces textes divers est une excellente école, nous avons le projet de donner dans la première livraison de notre chrestomathic qui suivra la grammaire , une édition où tous ces fragments seront mis en regard du texte hiératique, transcrit en hiéroglyphes. Mais nous avons cru qu'il était intéressant de publier dès aujourd'hui le fac-siinile de la page inédite retrouvée chez Mr. Raifet '. Elle contient ellemême de grandes lacunes que la traduction fera ressortir.

En réunissant tous ces secours, l'oeuvre du poëte égyptien peut être aujourd'hui appréciée dans son ensemble; il ne nous manque plus que quelques détails du conunenccment, et çà et là , quehpies membres de phrases trop altérés ou d'un sens encore douteux : lacunes légères et qui ne nous emi)êchoront pas de saisir la belle et sim[)le ordonnance de ce morceau littéraire. D('jà fidèle à la règle de l'unité, Pentaour sacrifie tout au grand fait d'armes qu'il veut mettre en lumière. Trop sobre de détails, malheureusement pour notre curiosité, dans l'exposition qui retrace les débuts de la campagne, il n'en dit que ce qu'il juge nécessaire pour rappeler les causes du danger auquel son héros fut exposé. La bataille générale du lendemain n'obtient plus de lui qu'une courte mention et la lettre de soumission du prince de KiiEr vient ra])idement terminer le récit. La rentrée triomi)hale de Hamsès en Egypte est également l'objet d'un i)etit nond)re de phrases. Mais il se complaît dans les discours réciproques du dieu Ammon et du Roi ainsi que dans les réponses de ses généraux. Cette forme toute homéri(iue, donne le véritable ton de la

Le Poëme de Pentaour.

composition littéraire, surtout quand on la compare à celle du bulletin de la bataille gravé sur les mêmes monuments^.

On trouvera ici beaucoup d'additions et on remarquera bien des changements à notre premier travail sur le même sujet. La science a fait de grands progrès depuis treize ans, il nous sera permis de rappeler qu'aucun manuscrit de la collection littéraire n'avait encore été traduit avant nos travaux sur l'Histoire des deux frères et sur le poëme de Pentaour. Le Papyrus luimême nous avait d'ailleurs quelquefois commandé l'erreur, par son incorrection. La nouvelle traduction constatera l'état actuel de notre travail, mais cette oeuvre est de celles qu'on laisse toute sa vie sur le métier et à laquelle on voudrait que chaque année pût apporter un perfectionnement.

POËME DE PENTAOUR.

Commencement des victoires du roi de la Haute et de la Basse-Egypte, Soleil, Seigneur (le Justice , choisi par le dieu i2a , fils du soleil , Ramsès Mériamoun, doué d'une vie éternelle, remi)ortées sur le peuple de Khet, le Naharain [Iliouji] , Pidasa, le Dardani, le peuple de Musa, \q KarJdscha [Kaiouatan], Karkemisch , Kati , Anaukas, les peuples d'Akerit et de Mouschenet ".

Le jeune roi qui a étendu sa main et n'a pas son égal; ses bras sont puissants, son coeur est valeureux ; son courage est celui de Month dans (les combats, il a conduit) ses soldats jusqu'aux régions inconnues. Quand il a commencé l'action (c'est) le rempart de .... ; (c'est) leur bouclier au jour de la bataille. Quand il tient l'arc, il n'a pas de rival; plus puissant que les

centaines de mille réunies ensemble, il marche en avant Son coeur à

l'heure du choc est ferme comme un taureau qui va charger^ (des oies. Il a

repoussé) le monde réuni tout entier. Personne ne sait (pielles multitudes étaient devant lui , les centaines de mille ont défailli à sa vue. Seigneur des terreurs, aux grands rugissements, son coeur

est le plus grand du monde entier comme un lion furieux dans la vallée des

troupeaux; il commande , pas une parole ne contredit. Excellent dans ses conseils,

parfait dans ses décrets, quand il porte le (diadème) Atef^ et qu'il prononce ses arrêts. Le sauveur de ses soldats Son coeur est comme une roche de fer, le Roi de la Haute et

de la Basse Egypte, Soleil, Seigneur de justice, choisi par le dieu Ra, le fils de Soleil, Ramsès Mériamoun doué d'une vie éternelle.

Voici que sa Majesté avait préparé ses archers et ses chars , (ainsi que) les Sardoniens

qui avait été ses prisonniers Les ordres pour la guerre leur avaient été donnés. Sa

Majesté partit , descendant le fleuve; les archers et les chars commencèrent une marche heureuse.

L'an V, le deuxième mois des moissons, au neuvième jour, sa Majesté franchit la clôture de Tsar

Pareil à Month dans son apparition , la terre entière trembla, tous les révoltés vinrent saisis de crainte, se courber devant les esprits du roi. Son armée passa les frontières et se mit en marche sur les routes du nord.

Quelques jours ^ après ces (choses) le roi était k Ramsès Mériamoun ville i"

il poursuivit sa route vers le nord. En arrivant à la région de Kadesch, le roi marcha en avant, comme son père Month, Seigneur de la Thèbaide; il traversa la vallée de YArowita " (avec) la

Le Poëme de Pentaour.

première légion «d'Ainmon qui donne la victoire à Ramsès Mériamoum^'^. Lor8(iue sa Majesté aj)procha de la ville, le chef vil et pervers de Khet avait (déjà) rassemblé auprès de lui toutes les nations depuis les extrémités de la mer. Le peuple de Khct était venu tout entier , ainsi que \QNaharaïn, VArafu [le Dardani) , leMasîi, lePidasa, \eIliouna. \e Karlhrha, \q Leka ; Kafouatan, Karkemisch, Akarit, Kati, YAnaukas tout entier, Mouschanat et Kadesch^'\ Il n'avait pas laissé une seule nation sur son passage, sans l'entraîner; leurs princes le suivaient, chacun d'eux amenant ses chars. Leur nombre était immense, jamais rien de semblable n'avait existé; ils couvraient les montagnes et les vallées, connne des sauterelles, dans leur multitude. Il n'avait laissé ni or, ni argent dans le pays, il l'avait dépouillé de tous ses biens pour les donner aux peuples qui l'accompagnaient à la guerre.

Or le vil et pervers chef de KJiet avec ses nombreux alliés se tenait caché derrière la ville daKadesch. Sa Majesté était seule de sa personne, avec ses serviteurs ^^. La légion d'Ammon marchait à sa suite ; la légion de Phra , traversant la vallée au midi de la ville de Scha-

hatoun, continuait sa marche La légion de Ptah était au centre, près de la ville d'-4r-

nam; la légion &eSoiUekh suivait la route. Le roi avait fait mander tous les chefs de ses armées qui étaient dans les vallées du pays d^Amaour. Or le vil et pervers prince de KheV'' se tenait au milieu de ses soldats; il n'osa se présenter au combat, craignant sa Majesté; mais il fit avancer des archers et des cavaliers plus nombreux que les sables. Trois honnnes étaient sur chaque char et ils s'étaient réunis aux guerriers du pays de Khct exercés à toutes les armes du combat; il les tenait embusqués derrière la ville de Kadcsch. Voici qu'ils sortirent de Kadesch du côté du midi , ils chargèrent la légion de Phra vers le centre , pendant (pi'elle était en niarche et que n'ayant rien appris, elle n'était pas préparée au combat. Les archers et les chars du roi cédèrent devant eux. Or sa Majesté s'était arrêtée au nord de la ville de Kadesch, sur la rive occidentale de VArovMa. On vint lui rendre compte. Voici que sa Majesté se leva connne son père Monih , il saisit ses armes et revêtit sa cuirasse, semblable à Baar, dans son heure. Les grands chevaux, qui portaient sa Majesté «Victoire à Thèbes))^^' était leur nom, (sortaient) des écuries du Soleil Seigneur de justice choisi de Ra aimé d'Ammon. Le roi s'étant élancé, pénétra au milieu des rangs de ces Khet pervers. Il était seul de sa personne, aucun autre avec lui ; s'étant ainsi avancé à la vue de ceux qui étaient derrière lui , il se trouva enveloppé par deux mille cinq cents chars, (coupé) dans sa retraite par tous les guerriers du pervers Khet et par les peuples nombreux qui les accompagnaient ; par les gens iS^Aratou, de Masa et de Pidasa ''. Chacun de leurs chars portait trois hommes et ils s'étaient tous réunis.

«Aucun prince n'était avec moi! aucun général, aucun officier des archers ou des chars. Mes soldats m'ont abandonné, mes cavaliers ont fui devant eux et i)as un n'est resté pour combattre auprès de moi»). Alors sa Majesté dit: «Qui es -tu donc? ô Mon père Am mon ! est-ce qu'un père oublie son fils '. ai-je donc fjiit quehiue chose sans toi ? n'ai-je pas marché et ne me suis-je pas arrêté sur ta parole? je n'ai point violé tes ordres. Il est bien grand le seigneur de

l'Egypte, qui 'Mes barbares sur sa route! que sont donc auprès de toi CQ^AamousV'^

Ammon énerve les impies. Ne t'ai-je pas consacré des offrandes innond)rables ? J'ai rempli ta demeure sacrée de mes prisonniers; je t'ai bâti un temple pour des millions d'années , je t'ai donné tous mes biens pour tes magasins. Je t'ai offert le monde entier pour enrichir tes domaines.

J'ai fait sacrifier devant toi trente mille boeufs, avec tous les bois aux parfums délicieux •^"

Je t'ai construit des pylônes de pierre jusqu'à leur achèvement et j'ai moi-même dressé leurs mats. J'ai fait venir des obélisques d'Eléphantine et c'est moi qui ai fait amener des pierres

Le Poëme de Pentaour.

éternelles ! Des vaisseaux naviguent pour toi sur la nier, ils t'apportent les tributs des nations, ô certes ! un sort misérable (est réservé) à qui s'oppose à tes desseins ; bonbeur à qui te connaît ! car tes actes sont produits par un coeur plein d'amour. Je t'invoque, ô mon père Ammon ! me voici au milieu de peuples nombreux et inconnus de moi ; toutes les nations se sont réunies contre moi et je suis seul de ma personne, aucun autre avec moi. Mes nombreux soldats m'ont abandonné, aucun de mes cavaliers n'a regardé vers moi, et quand je les appelais pas un d'entre eux n'a écouté ma voix. Mais je pense qu'Ammon vaut mieux pour moi qu'un million de soldats, que cent mille cavaliers et qu'une myriade de frères ou de jeunes fils, fussent-ils tous réunis ensemble! L'oeuvre des hommes nombreux n'est rien, Ammon l'emportera sur eux. J'ai accompli ces choses par le conseil de ta bouche, 0 Ammon ! et je n'ai pas transgressé tes conseils : voici que je t'ai rendu gloire, jusqu'aux extrémités de la terre!

«La voix a retenti jusqu'à Hermonthis, Ammon vient à mon invocation'-' ; il me donne sa main. Je pousse un cri de joie, il parle derrière moi : j'accours à toi, à toi Ramsès-Mêriamoun ! je suis avec toi. C'est moi, ton père, ma main est avec toi et je vaux mieux pour toi que les centaines de mille. Je suis le seigneur de la force, aimant la vaillance; j'ai trouvé un coeur courageux et je suis satisfait. Ma volonté s'accomplira 22. Pareil à Month, de la droite, je lance mes flèches; de la gauche, je les bouleverse. Je suis comme Baar dans son heure, devant eux. Les deux mille cinq cents chars qui m'environnent, sont brisés en morceaux devant mes cavales. Pas un d'entre eux ne trouve sa main pour combattre ; le coeur manque dans leur poitrine et la peur énerve leurs membres. Ils ne savent plus lancer leurs traits et ne trouvent plus de force pour tenir leurs lances. Je les précipite dans les eaux, comme y tombe le crocodile : ils sont couchés sur leur face, l'un sur l'autre, et je tue au milieu d'eux. Je ne veux pas qu'un seul regarde derrière lui, ni qu'un autre se retourne : celui qui tombe ne se relèvera pas».

Or le vil et pervers chef de Khet se tenait au milieu de ses soldats et de ses chars , regardant le combat que le roi (soutenait) seul et n'ayant ni soldats ni chars avec lui et il recula plein de terreur. Il fit alors avancer des chefs nombreux , suivis de leurs chars et de leurs guerriers exercés à toutes les armes : le prince i^Aratu, celui du Masa, le prince i!Clliouna, celui du Leka, celui de Dardant, le prince de Karkemisch, le prince de KirJmsch , celui de Khirhou'^'-' . Ces alliés de Khet réunis ensemble formaient trois mille chars. Il marcha droit vers eux, plus rapide que la flamme.

«Je me précipitai sur eux, pareil à Montli; ma main les a dévorés dans l'espace d'un instant, je tuais et massacrais au milieu d'eux. Ils se disaient l'un à l'autre: ce n'est pas un homme qui est au milieu de nous, c'est Souf.ekh le grand guerrier, c'est ^aar en personne 2*. Ce ne sont pas les actions d'un homme , ce qu'il fait (contre nous) ; seul, tout seul, il repousse des centaines de mille, sans chefs et sans soldats. Hâtons-nous, fuyons devant lui, cherchons notre vie , et respirons (encore) les souffles ! » Quiconque venait pour le combattre sentait sa main affaiblie, ils ne pouvaient plus tenir ni l'arc, ni la lance. Voyant qu'il était arrivé à la jonction des routes, sa Majesté les poursuivit comme le griffon.

«Je tuais parmi eux sans qu'ils me résistassent. J'élevai ma voix vers mes soldats 2^ et je leurjdis: soyez fermes, affermissez vos coeurs, ô mes soldats! vous voyez ma victoire et j'étais seul : c'est Ammon qui m'a donné la force, sa main est avec moi.

«Lorsque Menna , mon écuyer , vit que j'étais environné par une multitude de chars, il faiblit et le coeur lui manqua ; une grande terreur envahit ses membres et il dit à sa Majesté : mon bon Seigneur, ô roi généreux! grand protecteur de l'Egypte au jour du combat! nous restons

6 Le Poëme de Pentaour.

seuls au milieu des ennemis, car les archers et les chars nous ont quittés. Arrête-toi , pour conserver les souffles à nos bouches. Ah! sauve-nous, ô Seigneur, Ramsès Mé-

namoun

Voici que sa Majesté répondit à son écuycr : «Courage, alïermis ton coeur, ô mon écuyer ! Je vais entrer au nnlicu d'eux, comme se précipite l'épervier : tuant et massacrant, je vais les jeter sur la poussière. Que sont donc à tes yeux ces infâmes .' Annnon » •^''

S'avançant rapidement, sa Majesté entra parmi les ennemis: six fois il pénétra au milieu d'eux. «Je les poursuivais, pareil à Baar dans l'iieurc de sa puissance; je tuais au ndlieu d'eux, sans qu'un seul pût m'échapper».

Appelant alors ses soldats et ses cavaliers qui n'avaient pas pris part au combat , sa Majesté leur dit: «Le coeur vous a manqué, ô mes cavaliers! et je suis mécontent de vous tous. Est-il un seul d'entre vous à qui je puisse faire honneur dans mon pays? Si je ne m'étais pas levé en maître, vous étiez vaincus. Chaque jour je fais parmi vous des princes et je transmets au fils les honneurs de son père. S'il survient quelque malheur en Egypte, je vous

décharge de vos redevances '^' A quiconque m'adresse ses requêtes , je fais

moi-même justice, chaque jour. Il n'y a pas de Seigneur qui ait fait pour ses guerriers ce que j'ai fait pour vous. Je vous avais ordonné de rester dans vos cités et, ni les officiers, ni les cavaliers n'ont rien surveillé. Je les avais envoyés dans divers cantons de telle sorte que je pusse les trouver au jour et à l'heure où il faudrait marcher au combat. Et voyez ! vous avez tenu une conduite honteuse , tous ensemble, i)as un d'entre vous n'était debout pour me prêter sa main, pendant (pie je combattais. Je représente la pers(mne de mon père Ammon, je commande à l'Egypte, connne les rois, mes pères ^s que les Kharus (Syriens) n'ont jamais vu ... .2-' ... . dans le combat .... Pas un d'entre eux n'a observé leurs discours pour en donner avis à l'Egypte. 0 quel beau fait (d'armes!) pour présenter de liches offrandes à Thèbcs, la ville d' Annnon , que la faute honteuse des mes soldats et de mes cavaliers ! Plus grande qu'on ne l)eut le dire, car j'ai dé[)loyé ma valeur et ni soldats ni cavaliers n'étaient auprès de moi. Le monde entier a vu la route de mes bras victorieux et j'étais seul, aucun auti-e avec moi. Nul l)rince derrière moi, nul général, nul officier des archers et des chars. Les peuples m'ont vu et répéteront mon nom jusqu'aux régions éloignées et inconnues. Les restes de ma main se sont retournés en suppliant, à la vue de mes exploits. Des millions d'honunes étaient venus et leurs pieds ne pouvaient pas s'arrêter dans leur fuite. Quiconque me lançait ses traits, les voyait dispersés devant moi.

«■'"Lorsque mes soldats reconnurent que je parlais comme le dieu 3/(9«///, que mon cimeterre était vainqueur, qu' Annnon, mon i)ère, était avec moi et que par sa faveur, tous les peui)les devenaient comme les pailles devant mes cavales, ils arrivèrent l'un après l'autre au camp, vers le soir. Ils trouvèrent la région où j'avais passé parmi eux, couverte de cadavres couchés dans leur sang : tous les braves guerriers de Khet, les fils et les frères de leur prince : quand le jour éclaira le cham}) de Kadonch on ne pouvait trouver une place pour marcher tant ils étaient nombreux

«Mes soldats vinrent glorifier mes noms et voir mes exploits ; mes grands s'ai)prochèrent pour vanter mon courage et pour exalter mon glaive.

«C'est donc ainsi, ô bon combattant, que tu sauves ton armée! Fils (S!Aloum, oeuvre de ses mains, tu as détruit le j)euple de Kliet par ton cimeterre victorieux. Tu es le guerrier jiarfait; il n'y a point de roi tel tpie toi (pii combatte pour ses soldats au jour de la bataille. Tu es

Le Poëme de Pektaour.

le grand coeur, le premier dans la mêlée et tu ne fais pas attention au monde réuni tout entier. Tu es le plus grand des héros devant ton armée et à la face de toute la terre ! Personne ne peut le nier. C'est toi qui protèges l'Egypte et qui châties les nations. Tu as brisé les reins de Khct, pour l'éternité».

Sa Majesté répondit à ses soldats, à ses chefs et à ses cavaliers : oah ! vous avez (commis un grande faute), ô mes généraux, mes soldats et mes cavaliers, en ne venant pas au cond)at". Est-ce qu'un homme n'est pas glorifié dans sou pays , lorsqu'il a montré son courage auprès de son seigneur et qu'il a le renom d'un guerrier? En vérité, en vérité! l'homme est acclamé pour

sa vaillance-''^ N'ai -je donc fait de bien à aucun d'entre vous pour que vous

m'ayez laissé seul au milieu des ennemis ? Celui que vous révérez est vivant 3^', vous respirez (encore) les souffles de l'air et j'étais seul. Ne pouviez-vous donc pas vous dire en vos coeurs

que je suis votre rempart de fer? ^i lorsqu'il apprendra que vous

m'avez laissé seul et sans un second; que pas un prince, pas un officier des chars ou des archers n'a joint sa main à la mienne. J'ai combattu, j'ai repoussé des millions de peuples, à moi seul. Victoire à Thèbes et Notera satisfaite ^''> étaient mes grands chevaux, c'est eux que j'ai trouvé sous ma main, quand j'étais seul au milieu des ennemis frémissants. Je leur ferai prendre moi-même leur nourriture devant moi, chaque jour, quand je serai dans mon palais; car je les ai trouvés quand j'étais au milieu des ennemis, avec le chef^'' Menna mon écuyer et avec les officiers de ma maison qui m'accompagnaient et sont mes témoins pour le combat : voilà ceux que j'ai trouvés ! Je suis revenu après une lutte victorieuse et j'ai frappé de mon glaive les multitudes rassemblées».

^■^ Le lendemain matin, il disposa l'attaque et s'élança au combat comme le taureau bien armé. Il leur apparut tel que i^fo;>^^^ préparé à la bataille et il entra dans la mêlée comme l'épervier qui s'abat sur des (rats) ,3^

«J'étais comme le soleil lorsqu'il apparaît à l'orient, ma flamme brûlait les membres des impies. Chacun disait à son compagnon: prenez garde! ne tombez pas! car la grande déesse Sehhct 3'', qui est avec lui, l'accompagne sur son char, elle lui prête son bras et quiconque vient à tomber, une flamme ardente dévore ses membres».

^«Ils s'arrêtaient sur sa route et se prosternaient devant sa Majesté qui s'en emparait et les tuait sans qu'ils pussent échapper ; ils étaient renversés devant ses cavales et formaient un monceau de cadavres couchés dans leur sang.

Le prince vil et pervers de Khet envoya pour supplier les grands noms de sa Majesté, comme le soleil, en disant: «Tu es (le dieu) Soutekh. Baar en personne, ta terreur règne dans le pays de Khet, tu as brisé les reins de Khet pour toujours". Un messager vint de sa part tenant dans sa main un écrit adressé aux grands noms du roi ' ' :

«Pour satisfaire le coeur de sa Majesté, de l'élu de la protection divine, du Seigneur '2, taureau valeureux, aimant la vérité, du roi suprême qui protège ses soldats, dont le glaive est vaillant, rempart de ses soldats au jour du combat, du roi de la Haute et Basse-Egypte, Soleil, Seigneur de justice, choisi par le dieu Ra, fils du soleil, Ramsès-Mériamoun.

«Le serviteur parle pour te faire savoir qu'étant le fils d'Ammon, sorti de sa substance, puisqu'il t'a donné toutes les contrées réunies ensemble , le pays de l'Egypte et le pays de Khet

s'unissent pour mettre leurs services à tes pieds. Ra , ton père auguste t'a donné **

Veuilles ne pas t'emparer de nous , ô toi dont les esprits sont grands ! ta vaillance s'est appesantie sur la nation de Khet. Serait-il bon pour toi de tuer tes serviteurs ? Tu es leur maître ",

8 liK PoËlSlE DE PeNTAOUR.

ton visage est en fureur et tu ne t'apaises pas. Tu es venu hier, et tu as tué des centaines de mille; tu reviens aujourd'hui, il ne restera plus ••'' (d'hommes pour d(îvcinr) tes sujets. N'achève pas d'accomplir tes desseins , ô roi victorieux, génie qui se plaît aux combats! Accorde-nous les souffles de la vie !»

^•"'Sa Majesté revint à une vie sereine, comme son père Month dans son heure, lorsqu'il a repoussé '" sa Majesté lit convocpier tous les commandants des archers et des cavaliers, on les réunit tous ensend)le pour entendre la teneur du message '^ les paroles

envoyées par le prince de Khcf (ayant délibéré sur) la réponse , ils dirent à sa

Majesté : «cela est excellent, apaise-toi, roi suprême , notre maître ! si on ne le recevait pas à merci, à (\i\\ l'accorderait-on i* Il t'adore, calme ta colère»'". Le roi ordonna d'écouter ses paroles puis il revint en i)aix vers le midi. Sa Majesté poursuivit sa route paisiblement vers l'Egypte, avec ses princes, ses soldats et ses chars. Anmion vint le saluer, en disant: «Viens notre fils chéri, ô Bamsès MériamounJy) Les dieux lui ont donné les périodes infinies de l'éternité, sur le double trône de son père Alouni et tous les peuples sont renversés sous ses sandales.

Ce (livre) a été écrit en l'an 7, le ... . jour du second mois des moissons, du roi liamsès Mériamoun, vivant pour les siècles et l'éternité, comme son père le soleil. Il est venu

à bonne fin (offert) au chef de la garde des livres ^^ du Pharaon

de la demeure de lumière du Pharaon. Fait par le grammate Pentaour.