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Khouwon, et voici que je la fis prospérer ainsi que sou trésor [l'jajicroissaut de toutes choses, je fis fleurir le nom de mon père, construisant ses chapelles de ka, je transportai mes statues au temple de la ville, je leur octroyai leurs offrandes de pains, liqueurs, eau, encens, viande pure, je choisis un prêtre de ka, et je le constituai [maître] de champs, et de serfs, je décrétai des repas funéraires à toutes les fêtes du cimetière, à la fête du nouvel an, à la fête du commencement de l'année, à la fête de la grande année, à la fête de la petite année, à la fête du bout de l'an, à la Grande Fête, à la fête du grand feu, à la fête du petit feu, à la fête des cinq jours épag-omèues, à la fête de la rentrée des grains (?), aux douze fêtes du mois, aux douze fêtes du demi-mois, à toutes les fêtes des vivants et des morts ; que si le prêtre de ka ou quelque autre individu y trouble rien, qu'il cesse d'être, que son fils ne soit pas en sa place ! Je fus eu faveur à la cour plus que tout ami unique, [car] le roi me distingua parmi ses nobles, et me voila devant ceux qui étaient

1) Cfr. sur cette expression, Mélanrjes d'Archéologie, T. III, p. 147, note 4.

2) Lit.: «Je suivis». Suivre est l'expression consacrée en pareil cas.

3) J'ai cru reconnaître dans ce qui est incertain, °^° la désignation de l'encens (pii, sans cela, manquerait à l'énumération. C^ déterminatif de / \<=^ est une mauvaise forme de 't; et le groupe / û

sert, dans la grande inscription de Siout, à désigner la viande sacrée des victimes destinée au culte du ( |.

4) La même phrase un peu plus développée dans la grande inscription de Siout. Le mot-à-mot en est : « Je construisis lui en champs et vassaux ». On a l'expression analogue n r construire, édifier le pmivre, etc.

5) Litt.: «de sur terre jusqu'à sur montagne», par opposition entre la plaine où restent les

vivants à la montagne (^-O où reposent les morts.

6) La première partie de la traduction de Brugsch s'arrête ici. Elle rend le sens général, mais non la tournure du morceau, M. Brugsch ayant coupé en une foule de petites phrases la longue période en styhî juridique où Khnoumhotpou raconte l'histoire de sa famille.

7) ^^-e^ se rapporte ici à ^ ^^ qui, désignant à la fois le palais, la cour, et le maître du palais, le roi, prête à cette construction.

La grande inscription de Béni-Hassan.

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