A.^AAA

«devant moi; la fleur 'des familiers du palais me fait hommage; tels les honneurs qu'on me » rend; tels les hommages qu'on fait à la face du roi lui-même; et pareille chose n'était «jamais arrivée à des serviteurs deja j)art de leurs maîtres! Je reçus ces faveurs parce qu'il » connaissait ma discrétion et mou humilité (V); et je fus un dévoué (?) d'auprès le roi; un » honoré auprès de ses courtisanS; un favori auprès de ses amiS; [moi;] le prince héréditaire,

» le FILS DE NOUHRI; KhNOUMHOTPOU. »

«Une autre faveur me fut faite ; mon fils aîné Nakht; né de Khiti; fut institué » prince du nome d'AnoupoU; par héritage du père de ma mèrC; promu Ami unique, mis à » la tête du pays du midi, et fut comblé de toute sorte de dignités par le roi KhakhoprirI;

1) La phrase n'est pas très claire. Au lieu de la forme indistincte que donnent ici les copies, j'ai restitué Iv ^. J'ai traduit 4 r^Tf litt. : «l'habileté, l'art», par ce qu'il y a déplus habile, Vélite,

I ^^ — ^J], \ m tk

la fleur, sens dérivé dont je ne connais jusqu à présent pour ce mot aucun autre exemple. K^=^ v\ est,

® -fv ^ ® ^ Zl

comme aa/w^ Yi> quelques lignes plus haut, une variante à indice final de ^>-. ^w^w indiquant une

voyelle v\ à la première syllabe, d'après la règle d'orthographe égyptienne qui veut que, lorsque la voyelle finale et la voyelle inédiale d'un mot sont identiques, on n'exprime dans V écritiire que la voyelle finale: M v\

An-pou ])0\\v Ano II pou, ^'^ï^ s-tmou, pour sotmou, ^^^^^-"^ kh-ivtou, kliowtOH-, aaÀ^va ^ khonton. Le mot, répété deux fois devant un membre de phrase différent, est nouveau en cet emploi: j'y vois un sens apparenté au sens « égal à . . ., correspondant à .... » que K-c=i^ a dans les doubles dates : « Egal Fincliner «devant moi, éqal les hommages produits devant le roi lui-même». Ce serait une locution analogue à

Enfin D ,^^C\ \^ VW^I' > lift.: «celui de leur maître», nous donne

w 1 1 w 1 1 // JîH ûi\s.v^ ^i I I I r

l'exemple le plus ancien connu jusqu'à présent de la locution ^

. suivie d'un substantif.

2) Litt.: «Il savait le lieu de ma langue, la petitesse (Cfr. ^^^=^) '^^ ^^^ forme». La

lecture de ce dernier mot n'est pas certaine: je pense que les signes doivent s'en lire^^ h^' i!, et qu'ils

cachent une mauvaise transcription de l'original hiératique. Les sens humilité, discrétion, me paraissent répondre assez exactement aux idiotismes égyptiens.

3) Litt. : « Donna à lui chaque dignité, le roi etc. »

La grande inscription de Béni- Hassan,

DDD

,^3 Ci

xs i

^ •^Jî I I 1 5*.ÎP=Ï^

n ne^

M AAAAAA cLi llllll n-^^

Ci H ocirx: ^ -jn I \v I

=l^^ <CIZr^ ^^.^*A^

/WWNA " O O -i^

l^^.^^^PE-^^-^^'^

mi» IIIIIMll [Vy^G AAAAAA

tJih-^lTnh-^l

Ci n

fils du Soleil, Ousirtasen; [car] ce prince fit [comme] un monument de lui-même dans le nome d'ANOUPOu, rest|TOnt ce qu'il avait trouvé détruit, fixant la limite du nome selon le cadastre (?), rég-lant l'impôt selon l'évaluation du produit, mettant une stèle frontière à sa limite sud, dressant celle du nord durable comme le ciel, établissant sur les prés des parties basses jusqu'à quinze stèles-frontières, établissant sur les champs au nord du nome sa frontière vers le nome Ouob, et divisa le bras principal en son milieu [de manière à en séparer] la rive gauche dans le nome d'Anoupou jusqu'aux montagnes de l'Ouest, quand le prince héréditaire, le fils de Khnoumhotpou, Nakht, se plaignit, disant: Moi, je ne connais pas les faveurs suprêmes de par le roi! C'est un autre chef qui est conseiller, qui est ami unique, le plus favorisé parmi les amis, qui multiplie les apports au palais, un ami unique dont on ne peut assez récompenser les mérites, qui écoute les auditeurs, bouche unique qui étouffe les siens, qui accomplit les rites pour son maître auguste, le passagedu déûlé des montagnes, le petit-fils de Nouhri, le fils de Khnoumhotpou, né de la dame Khiti ! »

1) Le mot précédemment, on a

AAA/vAA

ainsi déterminé est nouveau. Comme dans le passage parallèle traduit

j'en conclus que ®

AAjVVAA <;--— ^

AAAAAA

I I I Ci Ci

doit répondre à

K^\ rni"i . 6t je traduis coniccturalement selon Vinscrit, le cadastré.

o c^ a>^ |°y( II'-'

T^v^ V) Litt. : «Mon eau ne connaît point les faveurs». \ 'S) «Un ami unique, point n'est selon ses mérites.»

0 -A) Cette métaphore semble signifier que Khnoumhotpou, par la faveur du roi, est comme une bouche qui a seule le droit de parler et empêche ses parents de parler pour leur compte.

'ik "5) Cfr. Brugsch, Bict. Géogr., p. 1288. sqq. Ici, le ^ manquant, l'expression n'est pas probablement un titre réel. Il semble que ce soit une métaphore par laquelle on veut dire que Khnoumhotpou était le seul passage, le seul défilé, par lequel on pouvait arriver à la faveur du roi, litt.: «la bouche de »la porte des montagnes».

6) Brugsch arrête ici sa traduction, 1. 121 à 146 (Geschichle Aegyptens, p. 149 à 150).

La grande insceiption de Béni-Hassan.

et,

H [mn] 0 <

AAAAAA ^ -<IX>-

AAA/V\A A/WvNA

°PF*n:

Tikxf^ ^^y^^ivii

^-^ [—1 I rv^/wv\

'^^^ .,.n„,, a *5)^ tk s.

Le sens jeune homme, classe de jeunes gens bons au service militaire, sera prouvé ailleurs.

« J'ai fait vivre le nom de mes pères, que j'avais trouvé détruit sur les portes [de » leur tombeau]; instruit [que je suis] dans la forme [des lettres], exact dans la reproduction » ne confondant pas l'un avec l'autre, car c'est un tils jneux, et qui fait fleurir le nom de r^'^l » ses ancêtres, que le fils de Nouhri, Khnoumhotpou ! Mon premier mérite fut de construire f » une grande salle, comme un individu qui se règle sur ce qu'a fait son père (?), — , [car] » mon père s'était fait une chapelle de ka à Miri-nofrit, en pierre bonne et belle, pour » rendre son nom florissant à toujours et se figurer soi-même à jamais, [si bien que] son » nom vécût dans la bouche des mortels, et durât dans la bouche des vivants, sur sa syringe » funéraire, dans sa maison construite à toujours, [dans] sa demeure d'éternité, selon les » faveurs de par le roi, [car] il était aimé au palais, il régna sur sa ville étant petit, il fut » un favori étant jeune homme, il fit le messager royal, quand ses deux

1) Je crois que ce mot répond à .ci [1 ^ (Brugsch, Dict. hier., p. 1527 à 1528) qui, dans l'inscription de Canope, désigne la forme des caractères du nom de Bérénice. Khnoumhotpou dit qu'il restita le nom de ses pères, habile qu'il était à connaître les formes des caracthres tracés sur les monuments.

2) ^S^î^ me semble désigner ici la gravure nouvelle, la reproduction des vieux noms effacés.

3) Pour le sens de avec, de v\ v., d ^i;:::::;] voir deux exemples décisifs: Lepsius, Denkm. II,

pi. 134, 2, 1. 5; et Denkm. III, pi. 39 b, 1. 1. «Ne mettant pas l'un avec l'autre.»

4) Litt. : <: Premier mérite lorsque je bâtis . . » Cet emploi de V\ a été signalé, p. 162, note 2.

PyîVV n n ^AAAAA

5) Litt.: «conformité d'individu vers ce qu'a fait son père». Sur I 11 'ti:3<rr>, voir Brugsch, Dict., p. 1240 à 1241. Sc=iî^

6) Sur X^ redoublé, voir Recueil, T. I, p. 50 à 51.

7) Texte incertain et probablement fautif: la traduction ne donne que le mouvement général de la phrase tel qu'il est indiqué par le parallélisme

La grande INSCKJPTION DE liÉNI-llASSAN.

[2I U 0*^ AA/^A^A cf

- AAA/VNA— 1 AAAA^A

AAAAAA

L J n'iiiiiii

D I I I 0 è 0 C^D I 1 AAA/w^ '^cn^

I llll

non

él,

» tresses dansaient encore, lui étant enfant, sur ses tempes, dans le pays du midi, [à cause » de sa] discrétion et de son humilité, le fils de Sobkonkh, Nourri, et le roi le distingua » parmi ses nobles pour être prince de sa ville ; — devenu le prince Kiinoumhotpou, je fis » en monument de moi-même, la salle à libation de cette résidence, j'édifiai la salle à colonnes » que j'avais trouvée à terre, je l'étayai sur des colonnes neuves, inscrites à mou nom à » moi et je fis vivre le nom de mon père sur elles ; je témoignai mon activité par toute » sorte de monuments : je fis à cette salle une porte de six coudées en bois d'acacia s'adap- » tant à la première porte de la syringe, deux battants de porte de sept coudées pour l'aire » de la chambre vénérable à libations de la syringe, une table pour les ofifraudes et le repas

1) La suppression de la i^répositiou aaaaaa dans ce membre de phrase est analogue à la suppression

dans les prépositions composées d'une préposition simple et d'une racine, 'O' pour

pour

etc. Le mot zl

semble signifier ici forme et n'être qu'une

variante de A ^\ t .

2) /^^^^^^ se retrouve dans un papyrus encore inédit du British Muséum {Butler 528, 1. 1): u

Je vais chaque Jour dans On, dans la salle à

libations de la déesse Iousaosit

Le sens salle à libations est assuré à ce mot par le fait que dans le

temple d'Edfou il sert de nom à une salle (DiJMiCHEN, Denderah, pi. 1).

], qui a pour pendant

L 1 la salle du /eu

3) Je corrige

Vacacia séyijal au lieu de

c'est en eifet le bois dont sont faites

ordinairement les portes de temple. La locution

me paraît être une variante de

'^ ^ qui appartient à . . . . Cette variante ^-r ^^\ serait justifiée par la variante S iii qu'où

trouve au tombeau de Séti I": | '^ ^^ ^d^s w Jf ) (Champollion, Notices, T. I, p. 763).

III Ci llll I I.

.... ... AAV>AA ■

»Les dieux 'jui ont les formes mystérieuses de Sokari». Ces dieux ont en effet sur les genoux, le premier

, le quatrième et de la préjjosition a^^aaa.

La locution '•y:^ '0\ serait composée de ^ ^^\

4) j qui se retrouve dans la grande inscription de .Siout, semble désigner tantôt le ravin de

la montagne où se trouve la tombe, tantôt la cavité du toml)eau et l'esplanade qu'on a taillée dans le roc pour y dresser la façade du tombeau. Je crois que le second sens est préi'érable ici. Tout ce passage est d'ailleurs mutilé et la traduction que j'en propose n'est qu'un essai de restitution.

La gkande inscription de 13kni-Hassan.

I "^^ AAAAAA

^ ^ AAAAAA <:z::>i i i

AAAAAA AA/^AAA '

ODDl

AA/^/^^A AAAAAA.

AAAAAA AAAAAA ^^

I AAAAAA

AWNAA AAAAA^

DOD

^MkP'

tik^^^ffl^

:^%=Qi

tf^

» funéraire de tous les monuments que Je fis; je creusai toute la cavité donnant [ainsi] de » l'air à la muraille de l'hypogée^ pour la salle à libations de cette résidence^ pour les pères » et pour les enfants de cette résidence, construisant les monuments destinés aux ancêtres sur » sa montagne, mieux que les édifices bâtis avant moi. Je suis un illustre par ses fondations, » j'ai dirigé, pendant des années de dégoût, [l'érection] de la salle à libations de cette résidence, » afin d'édifier mon nom par toutes les fondations que j'ai préparées en [elle ?] pour que «jamais rien n'y manquât, et je suis descjendu iians-4a. barquje^aanM^flLiett . . . (?), moi, » le prince héréditaire le fils de Nouhri, Kiinoumhotpou, né de Boqit ! — Celui qui a préparé » la syringe est le chef des domestiques, Boqit. »

L'histoire de la famille est facile à restituer en partie. Sa grandeur remontait au règne d'Amenemhâït I". Dans un des voyages que fit ce prince à travers l'Egypte, pour remettre l'ordre dans le pays, il donna à un personnage, dont le nom n'est pas malheureusement cité, l'investiture d'un fief comprenant la ville de Monâït-Khouwou, avec la partie du nome de Meh qui s'étendait sur la rive droite du fleuve, la dignité de d =^

kfv/\y) A n ^ ^ -■= — ^ ^= — ^

K^^o^ ^ j , c'est-à-dire de chef des portions de la montagne Arabique

qui limitaient sa principauté à l'Est. Quelques années plus tard, le roi Ousirtasen Y^ accorda

à ce même personnage un domaine plus considérable et des titres plus élevés. Il le fit

^, c'est-à-dire lui donna toute la partie occidentale, la plus considérable, de ce nome,

^^AAAA: I I I I I

entre le Nil, la chaîne Libyque, le nome de Ount, et celui d'Anoupou. La partie orientale

1) Le f^^"^ est une conjecture pour rétablir les signes indistincts des copies.

2) Litt. : «du grand de monuments».

3) Litt.: «J'ai ordonné». \ est dans Burton. Le scribe veut dire probablement que Klinoum-

hotpou a eu le courage de terminer son oeuvre, malgré le dégoiit que pouvait lui inspirer la longueur du travail.

pA^WAAA— I

4) Litt.: «de ne pas .^^JU- manque d'elle en elle».

5) C'est le mot qu'on trouve dans Sallîer II, PI. 12, l. 6, et que j'avais transcrit, par erreur,

bouclier.

€) La descente dans la barque est d'ordinaire ixn euphémisme destiné à dissimuler l'idée de mort (Cfr. dans Anastasi IV, pi. III, l. 2 a pi. IV, l. 1, la description de cette descente et du passage de ce

monde-ci à l'autre). Il me paraît que les signes qui suivent [1 R V^^ représentent le nom de la

barque, mais je ne saurais l'affirmer.

170 La grande inscription de Béni-Hassan.

du même nome que seule il avait possédée jusqu'alors, ne sortit pas des mains de la ftimille : elle passa avec les mêmes titres et les mêmes limites au fils aîné Naklit.

Outre Nakht, le personnage eu question avait une fille Boqit, investie, comme toutes les filles égyptiennes, de droits héréditaires, et du titre <::iO=>g=^, comme fille du "^ de

^. La partie du texte qui la concerne dit qu'elle passa vl^^^ naturellement à <=> trois oljjets différents: 1° au titre que je viens de citer; 2° à <=> une localité du nom de I ToP""^ j; 3" à <=> épouse de Nouliri. Il résulte de cette phrase à triple régime

(pie la ville Aït-Siiotphitrî était une propriété de cette femme aussi bien que son titre de princesse héréditaire et sa dignité d'épouse d'un prince, en d'autres termes que cette ville constituait l'apanage qu'elle apporta en dot à son mari. Celui-ci était fils d'un certain Sobkônkli, dont on ne sait rien: il construisit son tombeau dans une localité de [<==>

qui était, sinon son fief tout entier, au moins une partie de son fief. Il fut très jeune au service du roi, ])r()bablement du roi Ousirtasen r"", jouit de la faveur royale, et devait avoir un rang assez considérable, puisqu'on le nomme d =^^, i^ ^ messager du roi 1 A dans le midi ^:k :^.

Le seul enfiint connu de ce mariage, Khnoumhotpou, était noble et prince du chef de sa mère. Il ne nous dit pas à la suite de quelles circonstances, la principauté de Mouaît- Khouwou, appartenant à sou oncle Nakht, devint vacante: elle revint à sa mère, ou plutôt à lui, du droit de sa mère. En l'an XIX, le roi Amenemhâït II lui en donna l'investiture avec les mêmes titres et les mêmes limites qui avaient été assignées à son grand-père par Amenemhâït I''^ Il épousa une princesse Khiti qui avait, sur le nome d'Anoupou, les mêmes droits que Boqit avait sur le nome de Meh, et eut sept enfants au moins de ce mariage. L'un d'eux, le second, Khnoumhotpou II, reçut de son père les droits héréditaires sur la ville de Mouaît-Khouwou et accorda à son fils, la principauté d'une ville de Z^ ' • il paraît avoir joui de la faveur du roi comme de celle de son père, et la préférence dont il était l'objet fournit au fils aîné Nakht un prétexte à réclamations qui furent couronnées de succès. Il obtint d' Ousirtasen II, à cette occasion, le titre de =^ czzd X Vntfht, celui de It , et la partie occidentale du nome d'Anoupou entre le nome de Ouob et celui du, Nil et la montagne libyque, plus la dignité de |n^ r^-^^1 ïï ^ ^- ^^ semble que Khnoumhotpou ne devint jamais prince de Meh: du moins on ne lui trouve, à la date de l'an VII d'Ousirtasen II, dernière date inscrite dans son tombeau, aucun autre titre que ceux qui appartiennent à la principauté de Monaït-Khouwou.

Toutes ces indications combinées nous permettent de dresser le tableau suivant.

SOBKONKH X XX

NouHRi Boqit Nakht F'' x Tenit

Khnoumhotpou F*" Khiti

Nakht II Khnoumhotpou II. (^Plusieurs autres enfants.)

"Z g) o^ <==> ^^^'^ tj^. ,-^.^-, ^ Zl çr 9 ,— ^^ ^^=3 P.^ ^

jî^ o (^ A — D ® zi <3 ù a

^^^ [ lA . hc signe qui entre dans le nom de la ville représente une femme (jui tient un panier.

La grande insckiption de Béni-Hassan.

Il diffère de celui que BuuciscH a dressé (Geschichte Aegyptens, p. 128) en un point essentiel: Brugsch donne pour père à Nouhri, le prince de Meh, Amoni. L'erreur est manifeste: dans la dernière partie de la iirande inscription de Klinoumhotpou, Nouliri est dit formelle-

'^^ '^ (1 Ml. Brugsch avait d'ailleurs bien interprété le texte dans sa Géographie (Géogr. Ins., T. I, p. 115), et je ne vois pas quel motif a pu le décider depuis à chang-er d'opinion '.

Amoni Amenemhâït nous est surtout connu par la grande inscription de son tombeau. Cette inscription, publiée par Champollion '^, puis par Lepsius ^ et Reinisch ^ a été traduite par MM. Birch ^ et Brugsch •"'. Le sens général en a été fort bien établi par ces deux savants; toutefois, comme certains détails me paraissent avoir échappé à leur attention, je crois qu'il n'est pas inutile d'en insérer ici le texte et la traduction:

L!Mfi;M(°iu]f^Mfii:^fi:¥(ix^]

Olllll.

onn I Èâ ^siiiii

iiiMI

I I II I I AAAAAA

kii.Ê^u%mm°^^mh^^

111^ C^C^-fL'^

-^\Mé^

« L'an XLIII du roi Khoperkeri fils du Soleil, Ousirtasen, qui répond à l'an XXV, »dans le nome de Meh, du prince héréditaire, Amoni; — l'an XLIII, le 15 du deuxième » mois de Shaït, — « ô vous qui aimez la vie, qui détestez la mort, et qui dites : « Milliers » de pains, de liqueurs, de gâteaux, milliers de bœufs et d'oies, au double du prince héréditaire, » grand chef du nome de Meh, prêtre dans Sni et Nekheb, supérieur en chef des prophètes, » Amoni», j'ai suivi mon maître lorsqu'il remonta [le Nil] pour abattre ses ennemis qui » étaient quatre peuples étrangers, [et] je remontai [le Nil] en qualité de fils de prince.

1) M. LiEBLEiN a bien interprété dans son article Ueber

^ '" dans la Zeîtschri/é, 1874, p. 8 à 12.

^Ql^

tiiid

2) Notices, T. II, p. 427 à 430, et Monuments, PL CCCXV.

3) Denkm. II, pi. 122.

4) Aegypt. Chrestom., I, pi. 5.

5) On a remarkable Inscription of the XII'^ Dynasty (From the « Transactions of the Royal Society of Literature « Vol. V, New Séries).

6) Eeiseberichte aus Aegypten, p. 92 à 94 5 Histoire d'Egypte, 1*''^ édit., p. 55 à 56, 2** édit., p. 89 à 91; Geschichte Aegyptens, p. 128 à 130.

7) Brugsch traduit encore: «. . . . um zu schlagen die Feinde im Lande der Atu.» (P. 128.) En

J7)b doit se lire simplement Sît-ti-ou: ^^ n'ayant ici comme cela est fréquent à cette

époque W V\ "Çv que la valeur syllabique H. P^^"^ ^^^ v\ est un ethnique de O^'^-^ pays

étranger (Ctrl le même mot dans Lepsius, Denkm. III, pi. 32, 1. 8). Le nombre derrière le groupe est donné par Champollion comme par Lepsius et doit être correct.

lit

La grande inscription de Béni-Hassan.

Mm^u^rA^È^wm LriGk^^^^

Pi<ikP=LA^^--l

- AAAAAA n AA/VA/^

Y7 JT I f^™*^ JI

A/^/Vv^^ À A^^A'^AA

ftiTâ¥^j:JT5^'<=u'n

» domestique, grand général du nome de Meb, comme substitut d'un père trop vieux, à cause » de la faveur dont il jouissait dans le logis royal, de l'amour qu'on avait pour lui dans le » palais, je traversai Kaousli en remontant [le fleuve], j'allai chercher les frontières du pays, »je rapportai les tributs à mon maître, et ma faveur atteignit le ciel: Voici que Sa Majesté » passa en paix, elle renversa ses ennemis dans Kaoush la ville, et j'allai à sa suite comme » un brave, sans perdre de mes soldats. Je remontai [le Nil] afin d'aller chercher les produits » des diverses sortes d'or, pour la Majesté du roi Khoprikeri ; je [le] remontai avec le prince » héréditaire, fils aîné légitime du roi, Amoni, v. s. f., je [le] remontai avec un nombre de » CCCC hommes de toute l'éhte de mes soldats. J'allai en paix, sans perdre de ces hommes, »j'en apportai les ors, je fus en grande faveur habituelle à cause de cela auprès des rois, » et le fils royal me fit compliment. Voici que je remontai [le Nil] pour transporter les » produits à la ville de Coptos avec le prince héréditaire, nomarque, Ousirtasen v. s. f., je

1) Ce passage est incertain. Il semble donner: «en qualité (peut être faute pour l^ ^aaa^sa j d'in- »dividu [son] père vieux».

2) Litt.: «muni de face», quelqu'un qui montre la face à l'ennemi, qui a du front. Brugsch, (DicL, p. 1206) traduit différemment: le sens que je propose me paraît mieux convenir aux exemples qu'il cite.

3) VOi et un peu plus bas 21 P^\ III

et le Moyen Empire. Une femme du temps d'Amenemhaït II s'appelle

sont des idéogrammes dont on trouve des exemples dans l'Ancien

^ 1^ ' "-^ . « Tous les n I I I S? I 2i.

» hommes sont à moi», où ^ collectif, gouverne le pronom I féminin singulier. (Cfr. Mariette, Abydos,

T. III, p. 146). Une formule de la VI" dynastie (Lepsius, Denkm. II, hl. 46) commence: 4 ^ fe:^ ^ V OrÇ frv Irv • "^^^ *^^* Tiomme qui entre vers ces images ...»

4) Brugsch {Geschichte, p. 129): «Er pries mich mein Vater.» M. Brugsch a dû avoir un texte différent de celui de Champollion et de Lepsius.

La geande inscription de Béni-Hassan.

'fiP