III. Sur le mot jn

Le mot U 3 se rencontre fréquemment dans les textes égyptiens, mais avec différents sens qui paraissent n'avoir aucun rapport les uns avec les autres.

M. Brugsch 3 le traduit par «battoir, maillet». Dans certains textes^ il sert à désigner une partie quelconque de l'arc, ou bien encore le bâton q^^i supportait le naos sur l'épaule des prêtres. Enfin M. Chabas^ y voit le nom d'un végétal épineux. Cette deniière interprétation (sauf la qualification d'épineux) offre en effet le véritable sens, ou du moins le sens radical.

1) Voir Brugsch, Dict. hiérotjL, sub. voc. <^^^> ^Z>'

2) M. Stern, dans son glossaire, le rapproche du copte cck'^'^, « hyosciamus ».

3) Dict., p. 749.

4) P. PiERRET, Vocah., p. 257.

5) Formules mag. d'un pap. de Turin.

Varia. 195

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Le mot jn 3 est employé plusieurs fois au papyrus Ebers et une fois dans un texte de Denderah, pour désigner un végétal. Le choix des détermiuatifs ' nous indique assez que le mot désignait un roseau, mais l'ensemble des phrases nous l'indiquera d'une manière encore plus sensible,

39/151). Ils le placent (le dieu momitié) sur une natte de feuilles ^ de roseaux.

2. Prends sept pierres; chautfe-les au feu; prends en une; mets de ces médicaments sur elle; cache-la dans un vase neuf dont le fond est percé d'une ouverture; <==> i i y m ^ d ^^ ] mets un tube de roseau à cette ouverture ; mets sa bouche à ce tube pour avaler les émanations ^ qui s'en exhalent; etc. etc. (Pap. Ebers, 54/19 et sqq.)