I I I I III

OÙ M. Maspero, \)ar une substitution pour laquelle on pourrait alléguer force analogies, a

changé en — »— (^dans l'expression "^ zzzn— 4«— ). Je regarde cependant comme exacte

la reproduction que M. Lepsius a faite de l'original, en m'appuyant sur les exemples suivants: 1° Le Louvre, salle civile, peinture n° 3856; comme ce morceau est instructif pour la comparaison avec le texte des Denkmdler\ je le donne en entier:

T \\| III AO/wvvAA Jl I I Ir-^-^ I — H— c=

Di I I

.Ûl I I

AAAyvAA AAAA^^

(sic)

«Charger les chalands avec les offrandes divines charger du

» blé et de l'épeautre blanc. Les greniers commencent par trop plein à former des monceaux » à leurs ouvertures ; les chalands sont chargés lourdement ; le blé traîne au dehors »

2° De Rougé, Inscriptions hiéroglyphiques, pi. 178, 1. 3: [\Lkl ''i-=— '^ ^=z I ^

■fV n £5, -TX ! ' «^i III I — H H — I <:i^

V J 3E'- "^^^ greniers débordent, de l'orge ^ brille (point!) sur les murailles».

-Il ^A^^AA I d t I

3° La stèle de Pianchi, ligne 85: -^-^^^p^ I /\ ©t^^

o <z:=> pi 11 V]

AAAA^A

AAAAA

1^0 iS^® T o

C'est que Memphis est pleine des guerriers, de tout

» ce qu'il y a de meilleur de la basse Egypte, du blé, de l'orge, toute espèce de grains ; les » greniers débordent » . . . .

4° DùMicHEN, Historische Inschriften, I, 34, 4: A J) ^fe rîl ^T^ S/ ^ ^^ ^^ U^l

s ^§5= ^ 1 Ld. «Je fais que ton trésor déborde, que les richesses abondent en

ton sanctuaire •'».

A côté de ces exemples, l'exactitude d'un passage de la stèle dédicatoire de Gebel- Silsilis peut paraître douteuse; il se trouve à la ligne 5 du monument:

H-^ I J ^^^ ^, [ ] APj ^ 7=:!^ I « les greniers sont remplis au point qu'ils dé-

et

d'un

bordent^».

Peut-être avons-nous affaire à deux formes dialectales même mot.

En eifet, l'égyptien se sert de toute une série d'éléments formatifs, pour donner des nuances aux notions ou pour en modifier la signification. Parmi les plus usités de ces éléments additionnels, qui quelquefois entraînent un sens causatif, on compte I, c^:?, <=>, ^\^

1) C'est à un de mes anciens condisciples à V Ecole des Hautes Etudes, M. Loret, que je dois d'avoir pu fixer mon attention sur ce double du passage des Denkmaler.

2) Cf. |j— J ^^> \^; DE Rougé, Chrestœnathie, IV, p. 47, note 1.

3) Cité et corrigé par M. Bkugsch (Dict., p. 717).

4) De Rougé, Insc. hiérogl., pi. 260. Cfr. aussi Zeitschrift, 1873, p. 131 où M. Stern interprète: «die Speicher schwanger von den Gaben»{l).

Varia.

ou J^vV . Je crois que l'on peut ajouter a^^vnaa au nombre de ces préfixes'^. En voici des exemples^:

J I (Na VILLE, Zeitschrift, 1873, p. 29). — W \\ "^^^^ 1 ° (Pierret, Vocabulaire, p. 259).

S (.PlEEEET, Foc, p. 151). ^ (j O (cf. J I] (j o)

g t Pierret, Voc, sans citation). ^^

(PiERREï, Voc, 285).

Cette liste pourrait sans difficulté être augmentée d'une dizaine de mots de plus; mais ceux que je viens de citer suffiront à prouver mon assertion.

Cela admis, il faut pourtant d'autre part trouver la forme ;=;!= pour en reconnaître l'existence. Car les àiua^ e'ioYjiJLsva ne doivent pas être acceptés sans réserve.

J'espère avoir démontré par ce qui précède qu'il y a un mot z= -^^ qu'il faut enregistrer dans le Dictionnaire. Quant au sens, il me paraît que celui que M. Brugsch,

attribue au mot

(Dict., p. 717) s'approche le plus de la vérité.

§ 7. . Sous cette forme le grand papyrus Harris donne un mot qui, à ma con-

naissance, n'a pas été signalé jusqu'ici. Il se trouve dans la phrase que voici: []

[ \^ ^ , i~ 'IN^ [| <p> 1 . A cause de l'adjectif fémmm qui suit, on

oo

1) Voir DE RouGÉ, Chrestomathie égypL, III, p. 6 et Maspero dans les Mélanges d'arch. ég., III, p. 126.

2) Cfr. un article récent sur la formation des racines trilittères dans les Mémoires de la Société de lÂnguîitique, T. IV, 3*^ Fasc.

3) Les mots dont la source n'est pas indiquée, proviennent du Bictimmaire de M. Brugsch.

Varia. 201

ne peut avec le savant éditeur, y transcrire ^ qui de tout temps est masculin; le style

de l'écriture du papyrus ne le permet pas non plus.

J'y vois l'équivalent du copte noir qui — n'existant que dans la forme composée TenoTT T. 4noTr M. B. ^ — est aussi féminin. Alors est à noir; comme est à ne etc.

Il n'y a rien d'étonnant à ce qu'on ne trouve pas le mot à l'état libre dans la langue fille. Ainsi, pour citer un cas analogue, l'antique «le phallus», n'existe-t-il au copte qu'à

l'état de préposition : m. . . . . j*a.to par exemple j«.ne.j«.To, j^ieRAiTo etc. ^ Quant au sens, j'hésite à préciser quelle modification de la notion «temps» on peut attribuer au mot en question. Dans l'exemple cité «instant, moment» paraît le mieux rendre l'expression égyptienne.

§ 8. Au musée archéologique de Copenhague il y a un petit monument en pierre fort dure-*, dont la forme est assez inusitée pour que j'en donne une copie. En reproduisant le monument, je le réduis d'un tiers, de la grandeur naturelle, ou à peu près.

Je traduis: «a fait (cela) en acte d'hommage sa maîtresse^, la très douce, (au) pro- »phète de Month seigneur de Thèbes, chef du grenier d'Amon de la première corporation ■»Ape7ii, fils du prêtre ^ de Khem (?) Harkheb».

1) Records of the past, vol. VI, p. 28, note 3.

2) Peyron, Lexicon, p. 121. Pour la formation du mot, comparez ne». ipn.'^' «sic». Si la concordance était parfaite, on aurait pourtant dû s'attendre à Temoir au lieu de TenoTT.

3) Zeitschrift, 1863, p. 21.

4) Communication orale du conservateur M. Strunk.

5) Je vois dans la groupe H ^ une désignation de la femme d'Apeni. Comp.

n ^^ a i\\ ^ ) stèle d'Upsale (Lieblein, Die dgyptischen Denkm'dler in St. Peter-sburg etc., p. 75).

6) Mf^. Dans toutes les expressions où j'ai vu ce signe, à un ou deux près, il m'a paru représenter le nom d'un dieu. (Cfr. p. ex. Lieblein, Dictionnaire, n° 1285, 1330.) Sur une stèle du Vatican un

individu porte les titres Jllf-^^tj^^lÎoVT ^'1 1 \ l ^^"^^^^^^' '''• f \ '^ omis le premier titre). Le fait que le culte de cette divinité est souvent associe à celui de Wv, , (I ,

ou ■■ N» donne à supposer qu'il faut y voir un dieu apparenté. Je ne serais nullement étonné, si l'on démontrait, que le signe Mr^ est une transciiption exceptionnelle du caractère hiératique correspondant à ■" Y , par la raison qu'il apparaît à quelques expressions près, qui ne sont pas bien éclaircies, vers les basses époques, ou bien des imitations du style cursif, doivent avoir passées dans les hiéroglyphes. Autrement, comment par exemple expliquer la valeur exceptionnelle ha du signe j, si nous n'avions pas , dans l'écriture hiératique des basses époques et dans celle du démotique, une forme dégénérée du vieux signe

hiératique pour ^, qui aurait dû servir de modèle à la formation du nouveau groupe. C'est de la même

façon que s'explique la valeur «assez récente» ur du signe X: dans cet emploi, selon moi, il est l'imitation d'une forme très cursive, ou plutôt raccourcie, du caractère hiératique qui correspond à l'hiéroglyphe

202 Vaeia.

§. 9. «Le préposé de la gravure» ^^S^*^^^ ' que le Dictionnaire de M. Lieblbin donne sous le numéro 851, figure encore sur un monument (naos) inédit du musée de Torvaldsen de Copenhague. En voici les inscriptions:

1. Sur le tablier d'un homme qui est debout dans le naos: <==> ^ ^^ ô ^c::=6 w

L-^ ' fe? ^V\(^^^) /^>^S^ «offrande par-devant Ptah-Sokar pour le ka du préposé

»de la gravure Pakaroti».