AA/V\AA

JJ^Cfl^E^^^^I

«Proscynème à Harmacbis afin qu'il accorde les souffles qui sortent de lui, de l'eau »de libation qui sort de l'inondation, de s'abreuver par le tourbillon du fleuve, à l'Osiris » Pakaroti .... »

■^ / n A / — ' T QA ^^^ ,^ U I etc.

«Proscynème à Amon-Ra afin qu'il accorde que mon nom existe, par mes actions, » à tout jamais, que ma statue, par son patronage, soit eu mémoire perpétuelle sur terre, au » ka de Pakaroti. »

§. 10. ft ^ i^- -^^^ Dictionnaires (Brugsch, p. 975, Pierret, p. 361, Birch, p. 361, le dernier avec hésitation) donnent ce mot qui est tiré de la stèle de Bachtan, sous la lettre x. L'analogie avec des formes telles que x piq'^O'IIIjO 0 ^^^- ' exige la

Ajoutons à cela que la lecture du signe ^/^ est restée inconnue (car M. Maspeeo a reconnu que celle qu'il avait proposée [Mélanges d'arch. égijpt., Tome II, p. 293, cité dans les Hieroglyph. Imchrift. de M. Bergmann, p. 7], A est fondée sur une mauvaise copie de l'original qui porte : 1 g cjl^ l] 1

etc. «est donné en offrande du pain blanc par l'épouse royale» [Ci^ Brugsch, DicL, p. 1321]). Il n'existe donc rien qui rende ma supposition invraisemblable. Relativement au signe j du groupe très fréquent IMp^, je relève aussi bien les remarques qu'y consacre M. de Eougé (Chrest. ég., I, p. 77) que l'affaiblissement constaté de a en M de la voyelle du groupe f I . Cette dernière circonstance a dû rapprocher le son de cet hiéroglyphe d'une des valeurs phonétiques de |, ce qui a eu pour conséquence une confusion dans l'emploi

des deux groupes, analogue à celles de <zz:> avec (1 \S, de ^n avec etc. En un mot, si je devais

h VI ' -^ *==^ F^^ y^ .<îoi>

transcnre le groupe j ^p^ en écriture de la XIX" dynastie, c est par le groupe / ^^^ que je voudrais le rendre.

1) La combinaison de sons □ I s'écrit souvent l[], soit pour ménager la place, soit pour quelque

but oraamental, par exemplo I Q « (Leemans, Mon., III, L. 4) auprès de x ^ (Duplicata du

même texte, dans Sharpe, Eg. Insc, I, 9), In i \ M^ (Louvre, C 119) à côté de D '^\ etc.

Varia.

lecture nuheh; dans ce cas il faut rapprocher le groupe de | V fi ^^ (Birch, loc. laud., 441),

A/^^l^l (PlERRET, VOC, 275).

§ 11. M. LE Page Renouf a donné (Zeitsclirift , 1872, p. 25) deux exemples de chute de la nasale dcA'ant un t: , copt. ct, copt. «.t. Originairement, cela a dû

être une particularité dialectale (cf. mct M. « decem » à côté de miit- T. « decem in compositis», j*eTp£ M. «testis» à côté de jw.nTpe T; j«.e«^ M. «particula prsefixa», à côté de j*.nT T. etc.), avant de s'être introduite dans la langue courante.

A ces exemples je crois pouvoir en ajouter un nouveau. Il apparaît dans les inscriptions égyptiennes, vers l'époque des Hyksos ^ ou peu après, un préfixe formé par la composition de l'article et du support relatif, qui entre surtout dans la formation de noms propres, et dont le sens, sous ce rapport, correspond à peu près à celui du groupe ^ (comme par exemple dans j5=^ 'wwvn [] etc.). La fonne masculine de ce préfixe est , la féminine en est

■^ AAAAAA g ^

fl OU (aux basses époques) aaaaaa, par exemple;

AAAAAA < >

AAAAAA >J II

AAAAAA ^^ \\ "=

•^ AAAAAA A "*■"■

U '^ 1 AAAAAA

"\ AAA/W\ i ' ... ■

AA/SAAA 1 *\A^A/W\

-\ AAAAAA .■millill. ± :

U '^ AAAAAA 0 ■

AA/SAAA AAAAAA

AAAA^VA O I I I I

etc.

C'est à la forme féminine du préfixe que se rencontre l'élision dont nous venons de parler. Jusqu'ici je ne l'ai vue que dans

(var.=')|]^

fflSS.

Tet-amen-neb-nesu-toui 2.

1) D'après le dictionnaire des noms hiéroglyphiques, c'est toujours le cas pour la forme féminine. Pour les masculins il y a quelques exceptions, qui cependant empiètent à peine sur la règle. Faut-il voir dans l'existence de cette formation une influence des langues sémitiques?

2) Musée archéologique de Copenhague, stèle n° 7. (Lieblein, Aegi/pt. Denkmaler, pi. 32, n° 47.)

204 Vaeia.

tous de date récente. Naturellement, ces exemples ne suffisent pas à démontrer péremptoirement, que A^AA^A^ de l'élément formatif A ^ , 'wvw,^ ait été supprimé tout-à-fait aux noms propres des basses époques. Pour réaliser ce but, il devient nécessaire, d'un côté, d'enrichir le dictionnaire autant que possible (en songeant aux derniers temps de l'hiéroglyphique, j'oserais presque dire qu'il en faut faire un nouveau) ; d'un autre côté, il faudrait étudier de plus près toute une série de noms, commençant par l'élément , qui dans quelques cas semble résulter d'un i, antique.

Pour compléter les remarques au sujet du préfixe h , j'ajoute que je ne l'ai pas trouvé dans les noms communs, excepté dans le fréquent 11 | '^ Q ^^ ^^ entre aussi dans des désignations géographiques, par exemple: Il ^^^ ZSSS:!^ , 'wws^ «la ville

l) l^ ^A^uv>A C^ l ® III

de poisson » ^

§ 12. -^ (1 p, . Cette expression, qui revient assez souvent, est prise quelque-

fois pour une, désignation de l'Occident ", dans laquelle le groupe [] ^ serait une

spécification de la notion inhérente au mot o , J'ai noté un passage qui paraît indiquer qu'il faut y voir deux notions adéquates. Comme le monument — (xin pilier conservé au musée de Bologne) — dont l'annotation est tirée, est resté inédit, qu'il est toutefois assez intéressant pour mériter d'être publié, j'en reproduis les textes. Les quatres faces du pilier portent des inscriptions.

« Proscynème à Ptah, seigneur de justice, roi des deux pays, au beau visage, supérieur de »la grande demeure, dieu bienfaiteur, roi pour l'éternité, le très vaillant (afin qu'il accorde) » une bonne sépulture au bout de la vieillesse, au Jca du ab royal, le saint, attaché aux deux (?) » sanctuaires, Kema, le véridique. »

1) LiEBLEiN, Dict. de noms, n" 755.

2) Loc. laud., n° 1266.

3) Comment expliquer la forme curiense <=*« ^^i i ' rt<^ ^^ stèle de Pianchi (1. 10)? L'écriture de ce monument est en général très correcte; cela rend moins probable l'opinion que <::> résulte ici d'une mauvaise transcription de l'oiiginal hiératique. Il me semble aussi acceptable d'ajouter à ce signe une valeur vocale, lorsque d'autres passages du même document admettent une telle valeur. Alors nous aurions un exemple de plus sur la chute de la nasale au préfixe /www. (Cf. la forme (1 ^~^ ^ de la stèle 42 de Turin.)

4) Inscription d'Ahmès, 1. 19.

5) Stèle de Pianchi, 1. 114.

6) Chabas, Mélanges égyptologiques, .3® série, tome 2, p. 128. Zeitsckrift, 1877, p. 149.

Yakia. 205

» de réternité, dieu grand à rintérieur d'Abydos, le très bienfaisant, du flanc de Nout ; dont »la tête est revêtue de la couronne blanche; les deux Uraeus (reposent) sur son front; il a «saisi" le sceptre et le fouet; il entraîne les deux pays par ses puissances à tout jamais».

^ AAAA/v\ ^AAA^^

^[ V\ V> 1 )^ U'^^^ ^-=> ^ Il " ' ^ «Osiris, seigneur de Rosta, Ptah-Sokar,

» seigneur du coffre, roi éternel, dominateur à jamais, Osiris à l'intérieur d'Abydos, à toi vient » ce qui s'y trouve; ce qui est né agit selon ta volonté (?), éternellement.»