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Les deux premières lignes de ce texte sont détruites, et je ne trouve pour les compléter qu'un fragment de Schiaparelli i. A la troisième ligne commence le texte que nous avons déjà retrouvé dans la cliambre du sarcophage. Sans doute les prêtres le répétaient ici avant de pénétrer avec le mort dans la pièce la plus reculée du tombeau, et versaient la libation prescrite : ils répétaient la même cérémonie en sortant, au moment de quitter la momie pour toujours. U est inutile de reproduire ici la traduction que j'ai déjà donnée plus liaut.
Le texte, contenu dans les trois dernières lignes accompagnait la présentation de l'encens: «Salut à toi, encens! Salut à toi, encens! Salut à toijiirondelle qui est dans les membres «d'Haroïri, prends forme en ton nom de^pain, que ton parfum [monte] vers Ounas, et ton «arôme vers Ounas! ô œil d'Hor, lève- toi, grandis pour Ounas! — Encens. y>
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1) Il libro dei Funerali, pi. LXYI.
La pyramide du roi Ounas.
Sur la paroi d'en face, se déroule une autre inscription de même étendue
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La première ligne est mutilée. Elle se terminait par l'indication ritualistique : «Verser deux vases i-ouges. » Le texte continue : « Il vient à toi cet Ounas, Nout, il vient à toi cet Ounas, Nout, il a lancé le père à terre, il a précipité Hor derrière lui. Eployant ses deux ailes comme l'épervier, brûlant comme l'aigle au regard fixe, réuni à son âme ', muni de ses charmes magiques, tu prends ta place ^ au ciel parmi les étoiles du ciel, car tu es une étoile unique. Nout écarte le nuisible, et tu vois la figure dOsiris qui rend ses décrets aux génies, et certes l'esprit protecteur supérieur à Osiris n'est point parmi eux, si toi tu n'es point parmi eux.
Voir l'esprit protecteur de cet Ounas, et les deux cornes de sa tête, les deux bœufs qui sont certes Si et Six! 0 enfants de Sit-Bokit (la fille de l'olivier), vous qu'ont allaités ces quatre déesses 3, il vient à vous Hor aux deux yeux bleus, protégez Hor aux deux yeux
1) Litt. : «Il s'est apporté à lui-même son âme. >>
2) Litt. : «Tu ouvres ta place.» Il y a ici double changement de personne : 1° après s'être adressée à Nout, la prière s'adresse à Ounas; 2» elle s'adresse à Ounas à la troisième puis à la seconde personne.
3) Le texte est écrit ff l de manière à laisser un blanc dans la colonne. Les variantes donnent
en conclus que
est une variante de (J D o
féminin de U D v\ ces
La pyramide du roi Ounas.
rouges, et malade de fureur (?); que son âme ue soit pas repoussée, mais que ses revenus arrivent, que se précipite celui qui presse ses approvisionneurs '. Quand il se dirige vers l'Est - l'aller unique qui est en toi, Sop parle, donne ses ordres aux pères des dieux et les dieux se prosternent pour toi, le cycle des dieux porte la main à sa bouche, lors de ce rite unique qu'on fait eu toi, lorsque Sop rend ses décrets aux pères des dieux; que les deux portes de l'horizon se dressent, que les portes des eaux d'en haut s'ouvrent, et que tu te tiennes entre les deux battants de porte ; que Sib et avec lui son cycle de dieux entrent, frappent le mal (?), sortent, portent haut leur face, et te voient; que Min, celui qui est dans les deux rives de l'Egypte et ses deux insignes soient derrière toi, que tes deux insignes à toi soient derrière toi, que l'insigne qui t'appartient (?) soit derrière toi, que tu ne sois jamais détruit, que tu ne sois jamais anéanti, que ton nom soit puissant auprès des hommes et que tu fasses ton devenir parmi les dieux!»
Chambre de l'Est.
Les quatre parois de la chambre Est sont couvertes d'inscriptions de haut en bas. Quelques uns de ces textes sont des formules magiques destinées comme les formules de la chambre précédente à prémunir le défunt contre certains animaux dangereux dans l'autre monde. La plupart ont pour objet de fournir à l'approvisionnement du mort et de lui assurer les moyens de parvenir et de séjourner parmi les dieux. Comme rien jusqu'à présent ne me permet de déterminer l'ordre suivi par l'écrivain dans la répartition des chapitres de ce livre magique, je commencerai par donner ceux d'entre eux qui ont été gravés sur la paroi la plus proche de la chambre funéraire, c'est-à-dire sur la paroi Ouest.
La paroi Ouest porte deux séries de textes; l'une en A dans le pignon, l'autre en B. Les textes du pignon nous montrent Ounas purifié et dominant sur les dieux : je n'en ai trouvé jusqu'à présent aucune partie qui ait été reproduite sur des monuments d'époque postérieure.
cr-n 3810.
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Ton fils Hor t'a fait [le sacrifice], et les grands tremblent quand ils ont vu l'épée qui est dans ta main, à ta sortie du ciel inférieur. Salut à toi, Dieu sage (Saï), toi que Sib a
1) La même phrase presque mot pour mot à la ligne 212. Le mot à mot donne : «se précipite celui qui fait se hâter ses approvisionneurs. » .,-xr^
2) Litt. : « Hor a fait à toi. » Sur ce sens /mVe le sacrifice de , voir dans les Mélanges d'Archéologie, T. III, les Notes sur quelques points de Grammaire et d'Histoire.
44 La pyramide du roi Ounas.
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créé et qu'a enfanté la Neuvaine des dieux, au père de qui Hor se joint, aux années de qui TouM s'unit, et se joignent les dieux de l'Orient et de l'Occident à la Grande qui devient en tes mains! Un dieu est né, c'est Ounas; Ounas voit, c'est Ounas; Ounas aperçoit, c'est Ounas; [Ounas] entend, c'est Ounas; Ounas est là, c'est Ounas; Ounas, élève-toi jusqu'à ta place, toi J!acte, toi qui détestes le sommeil, qui remplis d'ardeur le défaillant. Voici que Cehd qui vit dans Nodit te fait ton pain excellent dans Pa, et reçoit ta forme dans On, car lui c'est Hor qui a ordonné ce qu'on doit faire pour son père, le maître des nues, et quand il médite sur ce qui lui a été dit Sit tremble; Celui qui est dans les bandelettes (Am-ut) te soulève ^cômme] il soulève Toum.
C'est Ounas le grand, Ounas est sorti d'entre les cuisses de la neuvaine des dieux, Ounas est conçu et c'est par Sckhit, c'est par Shoskhontit. L'étoile Sothis a enfanté Ounas, la marcheuse, car elle conduit la route du soleil chaque jour; aussi Ounas est venu vers son siège de roi du Midi et du Nord et Ounas se lève sous forme d'étoile.
0 vieillard qu'on appelle In-hir-pi-si de son nom, c'est Ounas! Ces lotus qui brillent sur terre, quand la main d'Ounas est purifiée par Celui qui fait son siège, c'est Ounas, pour les narines du grand puissant. Ounas est venu dans l'île de la flamme et Ounas y a donné ce
1) Litt. : «Toi qui fais ce qui est ordonné.»
La pyramide du roi Ounas.
