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Il vient à toi, cet Ounas établi le neuvième [du cycle], et les Akhimou Sokou d'occident qui sont sur terre accomplissent leurs rites pour cet Ounas.

Il vient à toi, cet Ounas établi le neuvième [du cycle], et les Akhimou Sokou d'orient qui sont sur terre, accomplissent leurs rites pour cet Ounas.

Il vient à toi cet Ounas établi le neuvième [du cycle], et les Akhimou Sokou du midi qui sont sur terre, accomplissent leurs rites pour cet Ounas.

Il vient à toi cet Ounas établi le neuvième [du cycle], et les Akhimou Sokou du nord qui sont sur terre, accomplissent leurs rites pour cet Ounas.

Il vient à toi cet Ounas établi le neuvième [du cycle], et les Akhimou Sokou qui sont dans le Noun, accomplissent leurs rites pour cet Ounas.

Toum, c'est ton fils, cet Osiris immobile, tu lui as donné de subsister (?) et de vivre : s'il vit, cet Ounas vit, s'il ne meurt pas, cet Ounas ne meurt pas, s'il ne se détruit pas, cet Ounas ne

se détruit pas, s'il n'engendre pas, cet Ounas n'engendre pas, s'il engendre, cet Ounas engendre. Shou, c'est ton fils cet Osiris immobile, tu lui as donné de subsister et de vivre : s'il vit,

1) Nofriou rL«. IL sans que je puisse voir pour quel motif la négation a été introduite, ici et au verset suivant, devant IL

2) NoFKioti : -^-» pour /www.

3) Ici s'arrête le texte de Nofriou pour ce chapitre.

4) Nofriou J|^D j^Dj^-j-T 8* partout de même D^ XX au lieu de a\X-

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5) Nofriou : v^J I TT| ^L^ ■¥- ® T" ** JL . iîAi ■ tétait un refrain que le scribe ne s'est

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pas donné la peine d'écrire en entier comme dans le tombeau d'Ounas

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210 La pyramide du roi Ounas.

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