SAINT TERRITE

J'ai cru devoir réunir en un seul article tout ce que j'ai pu me procurer concernant ces quatre évèques , parce qu*Us sont cités les uns et les autres par les mêmes monumens. M. Artus Ve Lionne , qui a gouyemé l'égUse de Gap pendant environ trente ans , et qui , selon Chorier , « est le premier qui ait travaillé à l'histoire de ses prédécesseurs » sur les titres conservés dans les archives de son évéché , » s'exprime ainsi au sujet des quatre prélats dont je parle : « Par les missel , diurnal et bréviaires imprimés à l'usage de l'église et du diocèse de Gap , par Bertrand de Champsaur, en l'année 4499, et dans les calendriers d'iceûx, le 3** février, est marqué : saint Biaise , avec la commémoraison'de quatre martyrs à sçavoir , Tigris, Remediiy Egredii, et Territi. J'ai rencontré un bréviaire sur du vélin ^ manuscrit plus ancien de 'cent ans, car voici ce qui est écrit au commencement : Hoc hreviarium fecit fieri Guichardus Poncet, sacrista ecclesiœ Vapincensiè ad usuni et consiietudinem dictœ ecclesiœ , anno Domini M. CGC. nonagesimo tertio y et fuit incœptum feriâ 4. Cinerum quœ fuit XIX, februani... Au calendrier de ce vieux Bréviaire, il y a sur le troisième de février : Blasii martyris , IX lectionem Fapinci. TigriSj Remigiiy Eredii atque Territi martyr uni commemoratio. » (2) Le pieux et savant prélat dont je cite les paroles croyait que ces quatre martyrs avaient existé avant et long-temps avant saint Constantin, n fondait son sentiment , d'abord sur la tradition , ensuite sur ce qu'ils sont honorés comme martyrs, et qu'après saint Constantin, la paix ayant été donnée à TEglise , le martyre était très rare. Il y a donc une énorme différence entre le sentiment de M. Artus de Lionne et celui de M. de Pérouse sur la tradition de l'église de Gap. Le premier cependant avait fait ses recherches cent vingt-quatre ans avant Tauteur du Bréviaire de 4764, et il cite souvent des monumens qui pouvaient bien n'être pas parvenus à la connaissance de celui-ci. Entre Tépiscopat de M. Artus de Lionne et celui de M. de Pérouse, la ville de Gap , la cathédrale et leurs archives furent encore pillées et brûlées (4692). Et quoique le palais épiscopal ait été épargné des flammes ses archives n'ont pas manqué d'être dissipées. M. d'Hervé qui occupait le siège épiscopal de Gap , à cette époque de désastreuse mémoire, trouva, quelques temps après, plusieurs livres de sa bibliothèque à Embrun. En ajoutant ces considérations à tout ce qui a déjà été dit sur cette matière , pour donner la préférence à l'opinion de M. de Pérouse, il faut nécessairement faire violence non seulement à la conscience du cœur, mais encore à la plus noble faculté de l'esprit, à la raison.

(i) Ces deux ëvéqucs ont été conservés dans le bréviaire de 1764. Leur mémoire est marqué au 3 février. Dans sa 3."« lettre sur [histoire de la viile de Gap^ M. Gautier dit qu'ils étaient tombés dans la même disgrâce ijue tes autres. C'est parce qu'il n'avait consulté que i'antiphonaire en usage dans le chœur de la cathédrale , oà, en effet, ils ne se trouvent pas.

(a) Tiré d'un manuscrit intitulé : Rolle. des évoques de Gap, Copie du manuscrit de M, de Lionne , évéquc de Gap,