Voyez ci-devant, p

matière subtile ; et nous croyons qué nos sentiments sont particulièrement recommandables en ce qu’ils sont indépendants de ces êtres supposés, incertains, et dont on ignore la nature. En un seul mot , nous les rejetons parce qu’ils sont inutiles. El, croyez-moi, c’est là tout le secret de la philosophie. ».

La philosophie n’a qu’un buh, d’arriver à la vue directe des choses, et, par conséquent de supprimer tout vain intermédiaire, tout faux milieu, comme dit si bien La Fontaine :

« Que j’ai toujours hai les pensers du vulgaire!

« Qu’il me semble profane, injuste et temérait^e,

a Mettant de faux milieux entre la chose et lui...! * »

Ce n’est pas autrement que la philosophie avance et se perfectionne. Descartes avait supprimé les faux 'milieux de là scolastique; et Newton a supprimé les Jajux milieux de Descartes.

Fontenelle s’exprime très-finement, quand, à- propos du mot nUraction, il dit qu’il croit sentir, dans Newton, de \ inclination pour la chose. D’une part . Newton pose toujours l’action de la pesanteur réciproque dans tous les corps ; par où,