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à Linné, physiologlstn sans égal , savant d’une érudition presque sans limites.
Haller n’y était plus , mais sa gloire y était partout. A l’aspect de la gloire, le cri du génie est toujours le même; et Blumenbach se dit comme Le Corrége : Je serai peintre l
Il existait alors , à Gœtlingue, un vieux professeur, oublié des étudiants et fort oublieux luimême du soin de faire ses cours, mais d’ailleurs très-savant, et, de plus, possesseur d’une immense collection, remarquable par ses livres de géographie, de philologie, de voyages, par ses liguresde populations lointaines. Le jeune Blumenbach, qui rêvait déjà à l’hisloire de rhomme , fut ravi de rencontrer de pareils matériaux, si laborieusement et si habilement amassés. 11 conçut tout le parti qu’il en pourrait tirer. 11 écouta , il admira le vieux professeur, le laissa parler pendaut toute une année; et, riche de ces trésors d’érudition, d’histoire, d’études suivies sur la physionomie des peuples, il écrivit sa dissertation doctorale sur \ Huilé du Genre humain.
C’était s’ouvrir d’une manière heureuse toutes
les sources (rime science qu’il était destiné à fonder et à faire aimer. 11 commença dès lors sa collection anthropologique. 11 fil plus; il fit acheter par rUniversilé les collections de son vieux maître, il en devint le conservateur, il les mit en ordre; et bientôt il les rendit célèbres par le grand enseignement d’histoire naturelle qu’il y joignit.
Cet enseignement marque une époque dans les éludes de l’Allemagne.
On sait assez quel est le génie propre de cette nation : génie penseur, mais où l’imaginalion domine; passiowqp tout à la fois pour la vérité et pour les systèmes; génie brillant qui se plaît aux combinaisons élevées, hardies, imprévues, et, si je puis ainsi dire, aux aventures de la pensée. M. Blumenbacb n’a point changé ce génie ; mais il en a développé, avec un bonheur admirable, toutes les parties les plus sages.
Le demi-siècle pendant lequel il a professé, et, si je puis ainsi dire, régné, a été, pour l’iiisloire naturelle en Allemagne, le temps des études les plus positives et les plus saines. Les systèmes n’ont reparu qu’après lui. Et lorsqu’ils ont reparu,
BLUMENBACII.
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bien que ramenés pourlant par un homme d'une vigueur d’esprit étonnante, ils n’ont pu reprendre l’empire qu’ils avaient perdu. Il leur a fallu compter avec une force nouvelle. La nir.thode expérimentale était établie. La grande révolution qui à constitué l’esprit humain moderne était faite.
M. Blumenbach a publié quatre ouvrages qui nous représentent assez bien l’ensemble de son grand enseignement : le premier sur \ Espèce humaine^ le second %\XC'\ Histoire naturelle, le troisième sur la Physiologie, et le quatrième mvX Anatomie comparée.
Pour bien juger ces ouvrages, il'feut voir l’époque où ils ont paru. Dès le milieu du xviir siècle, Buffon, Linné, Haller, avaient fondé l’histoire naturelle moderne. Sur la fin du siècle, au moment où la science perdait ces trois grands hommes, M. Blumenbach écrivait son premier ouvrage.
La gloire de M. Blumenbach est d’avoir précédé Cuvier. Il y a même eu, entre ces deux hommes célèbres, plus d’un rapport : tous deux ont donné X Anatomie comparée à leur pays ; tous deux ont créé une science nouvelle, l’un X onthropo-
BLUMENBACU.
logie^ et l’autre la science des ossements fossiles; tous deux ont vu la science de t organisation animale dans son ensemble, mais G. Cuvier, porté par une force supérieure vers les combinaisons générales, a plus éclairé la méthode^ et M. Blumenbach, guidé par un sens très-fin, a plus éclairé la physiologie. «
Ce qui tient à la méthode est même ce que M. Blumenbach a le plus négligé : il se borne à suivre Linné; il en adopte presque toutes les divisions avec ce qu’elles avaient déjà d’excellent, et aussi avec ce qu’elles avaient encore de trop peu étudié, de défectueux, d’arbitraire.
En Allemagne, où l’on ne saurait facilement admettre que quelque chose ait pu manquer à M. Blumenbach, on explique, on excuse Tespècc d’oubli où cet esprit supérieur laissa la méthode^ par sa déférence pour Linné, le maître, en ce genre, de tout un siècle.-
En France, où il est permis de parler avec plus de liberté, sans sortir du même respect, nous avouons tout simplement que M. Blumenbach n’a point eu le génie de la méthode : génie si rare, qu’Aristote eut seul dans l’antiquité, et que trois ou quatre hommes à j)eine ont eu à ce haut
BLl'MËNBACU.
degré dans les temps modernes, Linné, les deux Jussieu et G. Cuvier.
Tous les écrits de M. Blumenbach portent le caractère, et, si je puis ainsi dire, l’empreinte du physiologiste.
Dans V anatomie comparée^ il range les faits d’après les organes , ce qui est éminemment l’ordre physiologique.
Dans la physiologie proprement dite, il s’adresse d’abord aux forces de la vie^ ce qui est le point de vue le plus élevé et le plus essenliellément propre de cette science. *
Ses travaux sur les animaux à sang chaud et à sang froid, sur les animaux à sang chaud vwi~ pares et ocipares, sont une véritable physiologie comparée, et cela même à une époque où le nom de cette science n’èxistait pas.
Il a soumis la grande question de la /orma-~ lion des êtres à des études profondes, et toujours en physiologiste. Il a étudié le fait ; et, du fuit, il a voulu remonter jusqu’à la force qui le produit. Rien n’est plus célèbre que la force formatrice de M. Blumenbach.
Trois idées principales ont régné successive-
BLUMEr^DÂCH.
ment sur la formation des êtres : l’idée des grnérations spontanées ^ qui fut l’idée ou plutôt l’erreur de l’antiquité entière; l’idée de \di préexistence des germes J conçue par Leibnitz et |)opularisée par Bonnet; et l’idée de la force formatrice de M. Bliimenbach.
Sans doute, l’idée nouvelle n’éclaircit pas j)lus la diriiculté.queles deux autres; mais du moins elle n’y ajoute pas. Elle ne va pas contre le fait, comme l’idée des générations spontanées ; elle ne demande pas à l’esprit toute celte foule de suppositions et de concessions que lui demande^ l’idéede la préexistence des germes.
La force formatrice de M. Blumenbacb n’est que l’expression du fait , comme Xirritabilité^ comme la sensibilité; et, quoi qu’on en ail ])u dire, elle n’est pas plus obscure. . :
Toute Jorce première est obscure pûr cela seul qu’elle force première. ' ^ -
Les grandes études absorbent ceux qui s’y livrent. M. Blumenbacb voyagea peu. H n’interrompit ses travaux que par quelques courses,faites dans l’intérieur de sa^ patrie; et, chose remarquable, ces courses memes n’ont guère été
BLUMËNBACH.
moins utiles à l’histoire naturelle que ses Iravaux. La’ vieille Allemagne, avec ses vieux châteaux, semblait ne rien promettre à la science. Cependant les maîtres de ces antiques et nobles demeures s’étaient fait longtemps une étude d’y former avec soin' ce qu’on nommait alors des Cabinets de Curiosités . Leurs successeurs , séduits par les goûts belliqueux du grand Frédéric, avaient oublié ces. collections. M. Blumenbach vint réclamer ces richesses au nom de la science, et tout lui fut accordé. L’histoire naturelle eut partout des Musées , l’histoire civile en eut aussi ; et tout cela fut dû à ce que M. Blumenbach appelait, en riant, ses Voyages de découvertes.
De toutes ces collections, la plus propre à M. Blumenbach , la plus précieuse par son objet, a été sa collection de crânes humains^ monument admirable de sagacité, de travail, de patience, et base la mieux établie, la plus sûre, de la science nouvelle , qui aujourd’hui nous occupe tous, de V anthropologie.
VI anthropologie est née d’une grande pensée* de Butîon.
BLUMENBACU.
Jusqu’à Buffon , on n’avait étudié , dans l’homme, que V imlmdii ; Buffon est le premier qui, dans l’homme, ait étudié \espvcc.
Après Buffon , vint Camper. Buffon n’avait considéré que la couleur, la physionomie, les traits extérieurs, les caractères superficiels des peuples; Camper, plus anatomiste que lui, considéra les caractères profonds. Avec Camper, commence l’étude des crânes.
Camper avait un génie facile, aussi prompt à. saisir Une vue heureuse que prompt à s’y abandonner. 11 compara le crâne de l’européen à celui du nègre; le crâne du nègre à celui de l’orang-outang ; il imagina sa U^^ne faciale, et bientôt il en exagéra beaucoup l’importance.
M. Blumenbach a fait voir combien la ligne faciale est un caractère insuffîsant, incomplet; il a fait voir qu’il faut comparer tout le crâne, toute la face ; il a posé les règles de cette comparaison savante et complète; et, le premier, il en a déduit la division , presque partout admise aujourd’hui, de l’espèce humaine en cinq races: \ européenne ou blanche , X asiatique ou jaune, Xajricaine CM noire, X américaine om roM^c , et la mairie.
BLUMENBÀCii.
J’avoue tout de suite, et j’avoue sans peine, que celte division des races n’est point parfaite. La division des races est aujourd’hui le vrai problème , le problème obscur de V anthropologie y et le sera longtemps.
La race nialaie n’est point une race simple et une. On cherche encore, et l’on cherche^ en vain , des caractères précis pour la race américaine. Il y a trois races principales , dont toutes les autres ne sont que des variétés , des sousraces : je veux dire , les trois races d’Europe , d’Asie et d’Afrique.
Mais l’idée , la grande idée qui règne , qui plane, qui domine partout, dans les belles études de M. Blumenbach, est l’idée de V Unité de C espèce humaine y ou, comme il s’exprime, du genre humain. M. Blumenbacb est le premier homme qui ail écrit un livre avec ce titre exprès: de \ Unité du genre humain. Vi Unité du genre humain est le grand résultat de la science de M. Blumenbach , et le grand résultat de l’histoire naturelle entière.
. L’antiquité n’eut jamais , sur l’homme physique, que les idées les plus confuses. Pline parle
BLUMENRACll
séiieiisemcnt de peuples qui n’ont qu’une jambe, de peuples dont les yeux sont sur les épaules, de peuples qui n’ont pas de tôle, etc. Au xvi' siècle, Rondelet, excellent naturaliste, décrit gravement des hommes marins, qui vivent dans l’eau, qui portent une barbe limoneuse et des écailles. Au xvni*, Maupertuis au sujet ÜLG&patagons,
xes géants dont les idées devaient répondre à la taille; et , ce qui du moins est une compensation pour le siècle, Voltaire se moque de Mauperluis.
Enfin, ce qui dit tout, Linné, le grand Linné, met dans la même famille l’homme et l’orangoutang. Id homme nocturne, X homme troglodyte, X homme sauvage de Linné, n’est que- rorang-outang.
Pour faire sortir la science du chaos, M. Blumenbach pose d’abord trois règles.
La première est de séparer partout ce qui tient ' à la brute de ce qui lient à l’homme.
Un intervalle profond, sans liaison, sans passage, sépare X espèce humaine de toutes les autres espèces. Aucune autre espèce n’est voisine de X espèce humaine ;'àWQ\\x\ genre même, aucr — famille. ■ *
su
BLUMENBACB.
\J espèce humaine est seule.
Guidé par sa li^ne faciale , Camper rapproche l’orang-outang du nègre. Il voit Xol forme du crâne , qui fait la ressemblance apparente ; il ne voit pas la capacité du crâne ^ qui fait la différence réelle.
A la forme près , le crâne du nègre est le crâne de l’Ëuropéen ; la capacité de ces deux crânes est la même. Ce qui est bien plus essentiel, leur cerveau est le même, absolument le même. Et, d’ailleurs, que fait ici le cerveau? L’esprit humain est un. L’^me est une. Malgré ses malheurs, la race d’Afrique a eu des héros en tout genre. M. Blumenbach , qui a recueilli tout ce qui l’honore, compte, parmi elle, les hommes les plus humains, les plus braves: des écrivains, des savants, des poètes. 11 avait une bibliothèque toute composée de livres écrits par des nègres. Notre siècle verra sans doute la chute d’un trafic odieux.
La philanthropie, la science, la politique, la vraie politique, s’unissent ensemble pour le combattre: riiumanité aura eu aussi sa croisade.
La seconde règle de M. Blumenbach est de n’admettre aucun fait, qu’appuyé sur des documents 'certains; et, par là, tout ce qui est puéril, exa-
BLDMENBACH.
il3
géré, tout ce qui est l'able, se trouve exclu.
La troisième règle est le fondement même de la science. On se bornait à comparer les extrêmes: M. Blumenbacli a posé la règle de ne passer d’un extrême à l’autre que par tous les intermédiaires, par toutes les nuances possibles. Les cas extrêmes semblent partager l’espèce humaine en races tranchées ; les nuances graduées , les intermédiaires suivis, ne font de tous les hommes que lo*même homme.
Jamais savant, jamais. écrivain , jamais sage, ne parut plus fait pour nous donner la belle science de l’anthropologie. A un savoir immense, M. Blumenbach joignait une critique plus rare encore que le savoir le plus vaste , et plus précieuse : cet. art qui discerne, qui juge, un coup. d’œil net, un tact sûr, ce -bon sens qui ne veut pas être trompé.
Il savait tout ; il avait tout lu : histoires, chroniques, relations, voyages, etc.; et il se plaisait à dire que c’étaient les voyages qui l’avaient le plus instruit. - > '
Trois sciences concourent, avec \' anthropologie proprement dite, pour fonder l’étude de
su BLUMtNBACn,
rtiomme : la géographie, la philologie et Thistoire.
La géogra|)hie nous donne les rapports des races avec les climats; l’histoire nous apprend à suivre les migrations des peuples et leurs mélanges; et, une fois qu’ils sont mêlés la philologie nous apprend à les démêler.
Mais, quels que soient les progrès que ces trois sciences ont faits de nos jours, aucune n’est parvenue encore jusqu’à l’unité primitive et certaine de l’homme chacune la pressent , la devine ; toutes y tendent : grâce à M. Blumenbach , cette unité qu’elles cherchent encore, l’histoire naturelle l’a démontrée.
Ici on peut parler haut , sans craindre l’exagération des paroles. Voltaire dit , de Montesquieu , qu’il a rendu au genre humain ses titres perdus. Le genre humain avait oublié son unité première, et M. Blumenbach la lui a rendue.
Je viens d’examiner les principaux ouvrages de M. Blumenbach, j’entends les ouvrages mêmes i]ui l’ont rendu célèbre ; mais il en est un autre que je ne puis omettre, ouvrage fort différent de ceux-là, du moins par la forme, ouvrage jdeiii d’idées, et l’im des plus spirituels, des plus judi*
ULUM£NUA.(jil.
' deux , des mieux sensés , pour parler comme Descartes, -qu’on ait jamais écrits sur les sciences.
Cet ouvrage se compose de deux petits volumes. Le titre en est fort simple : c’est celui de Mélanges cV histoire naturelle. Le vrai titre serait celui de Philosophie de l'histoire naturelle.
Là M. Blumenbach passe en revue toutes les questions' philosophiques de cette science : la question de \ unité première de l'homme, la question de V échelle des êtres, celle des idées innées, celle du prétendu homme de la nature , et les autres.
L’objet de l’auteur est de marquer, sut chaque point, jusqu’où va le vrai, et où le système commence. Et , pour en venir là , point d’appareil doctrinal, point de longs raisonnements-, point do phrases : un mot , un trait plaisant, une anecdote sulïisent.
A propos de \ unité première de T homme , c’est l’idée d’un bon docteur allemand qui , 'ne pouvant concilier la couleur différente des hommes avec une origine unique , imagine, pour se tirer d’affaire, que Dieu créa deux Adam , un blanc et un noir.
A propos de \ échelle des êtres, c’est l’opi-
ULUMENBACU.
nion d’un naturaliste anglais, qui propose d’en établir deux, afin de mettrerdans l’une tout ce qui ne pourra pas aller dans l’autre.
A propos des idées innées et de X homme de la nature^ c’est le fait que voici.
Vers le milieu de l’année 1724, on trouva, dans le nord de l’Allemagne , près d’un village nommé Hameln , un jeune garçon tout nu , ne parlant pas, et dévorant avec avidité les fruits dont il pouvait s’emparer.
On était, à ce nioment-là, dans le plus fort de la dispute sur les idées innées. Aussitôt l’imagination des philosophes de s’échauffer. L’homme qu’on vient de trouver est sans doute \homme sauvage , \ homme de la nature; et \ homme de la nature va résoudre enfin le problème des idées innées.
Le comte de Ziuzendorf, qui rétablit, plus tard, les frères Moraves, s'empressa de le demander à l’Électeur de Hanovre. L’Électeur de Hanovre venait de l’envoyer en Angleterre. En Angleterre, la curiosité ne fut pas moins vive qu’en Allemagne. Pierre de Hameln , c’est ainsi qu’on nomma le jeune sauvage , devint célèbre. Le docteur .Arbuthnot écrivit sa vie. .Après lui , lord
BLUMENBA.CU. »I7
MoDboddo l’écrivit une fois encore ; et toujours enthousiaste^ il proclama le jeune sauvage^ la découverte la plus importante du siècle.
Enfin, M. Blumcnbacli voulut voir, à son tour, ce qui en était ; il se mit à examiner le fait en ^ philosophe aussi, mais en philosophe judicieux et calme; et il se trouva que \ homme saunage % le prétendu homme de la nature^ la découverte la plus importante du siècle y n'était qu’un pauvre enfant , né muet , et chassé du toit paternel par une. marâtre.
On voit quel est le fond du livre que je rap- . pelle. Le ton est celui d’une raillerie fine et savante. L’auteur raille, mais pour faire penser. C’est l’ironie philosophique de Socrate, ou du moins qu’on prête à Socrate, et qu’a eue Voltaire.
Quand on a lu ce livre, on connaît M. Blnmenbach tout entier. On a le secret du charme de ses entretiens, du succès de scs leçons, de sa renommée si vaste et si chère à tous ceux qui l’ont approché.
On a surtout le secret de sou âme, essentiellement née pour cÆÜe vertu générale^ définie par
218 BLUMENBACH
Montesquieu: V amour de tous. Dans ce 'livre même, où pourtant la raillerie domine, dès que M. Blumenbach touche à la grande question de l’unité des hommes, il ne raille plus ; son langage change aussitôt, et prend naturellement le ton de la sensibilité la plus vraie. 11 ne parle jamais des hommes, et de tous les hommes, qu’avec affection. Selon sa doctrine, tous les hommes sont nés, ou peuvent être nés du même homme. 11 appelle les nègres7?fw frères noirs. C’est quelque chose d’admirable que la science qui semble ajouter à la charité chrétienne, qui du moins l’étend, qui invente ce qu’on pourrait appeler la charité humaine. Le mot humanité n’a tout son sens que dans M. Blumenbach.
J’ai déjà dit que Blumenbach, toujours ab^ sorbé dans ses grands travaux, avait peu quitté rAllemagne; 11 fit pourtant deux voyages, l’un en Angleterre et l’autre en France. Dans ces deux voyages, il observa tout, mais tout en naturaliste. Cet homme, qui avait passé tant d’années à méditer sur les questions les plus importantes, sur les plus beaux problèmes de l’histoire naturelle, n’avait plus qu’une pensée, qu’une vue, qu’uno
BLUMENBACH
préoçGupalion dominante : préoccupation assez vive pour être quelquefois plaisante.
' On peut en juger par ces deux traits que luimême nous a conservés.
Fêté à Londres par tous les savants anglais, ou le conduit, un soir, au théâtre. L’acteur Kemble y jouait le .rôle du Maure de Venise, A quelques jours de là, Kemble rencontre M.. Blumenbach dans une réunion, et lui dit : « Monsieur Blute menbachÿ pensez-vous que j’aie réussi à bien « représenter les caractères du nègre? — Pour « les caractères moraux , oui , répond notre iialu- « rali^. » Puis il ajoute : « Mais toute mon illu- « sien était détruite, dès que, vous ouvriez la « main; car vous aviez des gants noirs, et les « nègres ont l’intérieur de la main couleur .de c< chair. » Tout le monde riait; M. Blumenbach seul ne riait pas : il avait parlé très-sérieusement.
. Lorsque,' après la paix de Tilsitt, la ville de Gœttingue fut comprise dans le royaume de Westphalie^ l’Université jugea nécessaire de solliciter là protection du-grand Empereur. M. Blum'enbach fut choisi pour cette députationi. « Je trouvai, « dit-il, tous. les savants français aussi enppréssés
BLUMENBACH
SiO
« à seconder mes démarches que s’il se fût agi de « sauver une institution française : je dus à ce « zèle généreux le succès de ma mission. » — Admis, enfin, à prendre congé en audience solen~ nelle, il se rend dans une salle où attendaient les cmbassadeurs de plusieurs nations. Napoléon paraît: sur luise portent tous les regards, excepté ceux de M. Blumenbach ; car comment l’aurait-il pu? « J’avais, dit-il, devant moi les ambassa— « deurs de Perse et de Maroc, deux peuples que « je n’avais pas encore vus. »
A sa passion pour l’histoire naturelle, M. Blumenbach joignait la passion de toutes les grandes études. L’érudition, la philosophie, les lettres se partageaient son esprit, et ne l’épuisaient pas. Il était propre aux affaires. Il avait, par excellence, ce jugement fin et tranquille que les affaires demandent. Plus d’une fois, chargé de missions importantes, il s’en tira toujours avec* un rare bonheur. La ville de Gœttingue décida même, en considération des services qu’il lut avait rendus, que ses propriétés seraient exemptes d’impôt. Gœttingue lui devait,* èn effet, tous les genres de reconnaissance. Pendant' soixante ans la célébrité
ULUMENBAGU.
tu
du savant et du professeur fut la cause de sa prospérité. Son nom seul y attirait im peuple d’élèves : population baillante, mobile, toujours renouvelée, toujours jeune, toujours savante.
Ilien n’égale la vénération que cette population entière avait pour lui. Presque tous ceux de ses disciples qui sont devenus célèbres lui ont dédié leurs ouvrages; et ces dédicaces ne sont pas seulement un hommage d’admiration. On y trouve un sentiment qui le touchait davantage, et qui en effet vaut bien mieux, une affection qui a quelque chose de tilial. Que dirais-je de plus? M. de Humboldt a été son élève, et les esprits les plus profonds de l’Allemagne, les Fichte, les Kant, les Schelling, ont commenté ses idées.
Dans la vie intime, M. Blumenbach, véritable Allemand, était bon homme, franc, ouvert, de mœurs douces. En lui, la nature honnête brillait partout. ' . . •
Essentiellement homme de bon sens, après plus de quarante ans d’enseignement, il écrivait ces paroles : « Je n’entre jamais dans un aniphi- « théâtre sans être partienlièrement préparé pour « chaque l(^on, sachant que bien des professeurs
HLL'MKNB.VCH.
« se sont compromis èn croyaiît connaître assez « un cours qu’ils avaient donné vingt fois. »
’ 11 a travaillé jusqu’à la fin de sa vie. « Je n’ai « jamais connu disait-il , l’ennui que par re- « nommée. » On assure aussi qu’il aimait plus à écouter qu’à parler.
« Le sage, a dit La Fontaine,
« Le sage est ménager du temps et des paroles. »
H s’était fait une maxime qui peint son âme : « 11 faut savoir, disait-il, attirer et retenir par (t l’indulgence. »
11 eut* tous les bonheurs : une grande gloire, une vie calme, une famille tendrement aimée, des élèves illustres, un fils qui porte dignement son nom. '
Sa longue et belle vieillesse fut entourée’ des hommages les plus touchants. Chaque anniversaire, qui le conservait à la science, était célébré par des fêtes. Soixante et dix-huit Sociétés savantes se l’étaient associé. Ôn frappa des médailles en son honneur. On institua des prix en son nom : fondations utiles qïii vivent encore, et
qui perpétuent sa mémoire par des bienfaits.
Cet enthousiasme universel ne le changea point; il demeura toujours simple, familier même; tout en lui était naturel : nulle prétention, nulle affectation; rien par où il eût voulu se distinguer des autres. « Quand on a bien du mérite, dit Foiite- « nelle , c’en est le comble que d’étre fait comme « tout le monde. »
M. niumenbach est mort le 18 janvier 1840, ayant vécu près d’un siècle : homme d’un esprit supérieur, savant presque universel, philosophe et sage, naturaliste qui a eu la gloire, ou plutôt le bonheur de faire proclamer par riiistoire naturelle la vérité la plus noble, la plus haute sans doute que Thistoire naturelle ail jamais proclamée : \1 Unité physique^ et, par l’imité physique, \ Unité morale du genre humain.
NOTES
Page 202, ligne 7. Il existait alors à Gvttingue un vieux •professeur , oubliés des étudiant...
Le professeur Clir. W. Bultner.
Page 204. ligne 1. Bien que ramenés par un homme...
M. Okcn. Je ne parle ici des systèmes, de la philosophie de la nature en particulier, que par rapport à l'étude du règne animal.
Page 204, ligne 9. Le premier sur l’espèce humaine...
Je réunis, sous ce litre, sa disserUition ; De Generis humuni vorietate nalivd, etc., et ses Décades craniorum, etc.
Page iOi, ligne 18. M.de Blumenbach écrivait son premier ouvrage...
Sa dissertation : De Generis humani varietate nativa est de l77o; son Manuel d’Jtistoire naturelle est de 1779; son Manuel de phgsiologie, de 1787 ; ses travaux sur les Animaux à sang chaud et à sang froid, sur les Animaux à sang chaud vivipares et ovipares, sont de 1786 et 1789; ses premières Décades de crânes, etc., de 1790; son .dnalomie comparée est de 1805^
BLUMENBACH
Page 20G, li»;no 16. A %in€ époque oh le twm de cette science n’existait pas...
Il est le premier, je crois, qui l’ait employé clans ces travaux mêmes sur les Animaux à sang chaud et à sang froid, que je rappelle ici.
Page 206, ligne 18. Il a soumis la grande question de la formation des êtres à des études profondes...
Qui lui ont valu sa belle découverte de la membrane ombilicale des mammifères.
Page 206, ligne 22. Rien n’est plus célèbre que la force formatrice de M. Blumenbach... •
Son Nisus formatirus.
Page 207, ligne 12. Vidée de la préexistence des germes...
Los molécules organiques de Buffon ne sont que les germes préexistants , présentés sous une autre forme. Voyez mon Histoire des travaux et des idées de Buffon.
Page 209, ligne 2. Buffon est le premier qui, dans l’homme, ait étudié l’espèce...
Voyez mon Histoire des travaux et des idées de Buffon.
Page 210, ligne 6. La race malaie n’est point une race simple et une...
ilais un mélange de deux autres : la nègre et la mongol ique .
Page 210, ligne 18. Avec ce titre exprès: de l’unité du genre humain...
M. Blumenbtjch dit Genre humain. Nous disons aujourd’hui, et beaucoup mieux, espèce humaine. L’emploi de
BLUMENBACH
COS deux mots n’est plus arbitraire. Le caractère du genre est la fécondité bornée; le caractère de Y espèce est la fécondité continue. Voyez mon Histoire des travaux et des idées de Buffon.
Page 212, ligne 3. F oit la forme du crâne...
Ou, plus exactement, la forme, la saillie de la mâchoire supérieure. Voyez mon Histoire des travaux et des idées de Buffon.
Page 221, ligne 13. M. de Humboldt a été son élève...
En 1786, il eut l’honneur de voir ses leçons suivies par loft Princes Britanniques : le Roi de Bavière les suivit, en 1803; et, en 1829, ce fut son fils, le Prince Royal actuel.
Page 221, ligne 15. Ont commenté ses idées... Particulièrement son idée d’une force formatrice.
Page 223, ligne 1. Perpétuent sa mémoire par des bienfaits...
En 1830, les amis de M. Blumenbach, réunis pour fêter le cinquantième anniversaire de son doctorat, eurent l’heureuse idée de perpétuer le souvenir de ce jour mémorable pour la science, en fondant une bourse de cinq mille thalcps (20,000 fr. de notre monnaie), dont le revenu serait adjugé tous les trois ans, à titre de prix, à un jeune docteur, médecin et naturaliste à la fois, qui aurait fait ses études dans une Univei\sité d’Allemagne, et, dit le programme, jeune, pauvre, mais digne.
M. Blumenbach a proclamé lui-même ce prix deux fois, en 1833 et en 18.)6 ; depuis sa mort, il est alternativement déc-emé par la Faculté de médecine de Gœttingue et par celle de Berlin.
LISTE
DES OUVRAGES DE M. BLüMENBACH '
1 . Dissertatio inauguralis de Generis Humani varietate nativd. Goetting, 1775. Édit. 3®, 1795.
