Claquement id. p

Grincer les dents ; Nicot, p. 300. Dents crochues;

parler entre ses dents, c'est - Monet , p- 284. Déchirer à ne parler pas bien distinc- belles dents; Rien., p. 229. tement. Tirer avec les dents, p. 299.

Casser les dents ; Pomey, p.

274 . Arracheur de dente ; Rich., /p. 43. Parler entre ses dents ; c'est à dire indistinctement ; Oudin, p. 4 54 .

L'Académie a oublié ces Epithetes , qui valent bien les autres : dents de sagesse, dents incisives, dents canines, dents molles, de fausses dents, dents postiches, dents d'yvoire, dents tranchantes comme celles du sanglier, qui sont dans Monet, Nicot, et Richelet.

Prendre lefrein aux dents, Prendrele frein aux dents,

le mords aux dents, se dit au propre d'un cheval qui s'emporte. Il se dit aussi quelquefois des jeunes gens, qui sortent et qui échapent de la maison de leurs parents.

Prendre le frein aux dents se dit aussi fîgurément de celui qui après avoir négligé quelque temps son devoir, ou ses affaires, s'y porte ensuite avec ardeur. Il étudie à présent comme il faut, il a pris le frein aux dents.

Fig. montrer les dents à quelqu'un, c'est lui résister, lui faire tète, lui témoigner par des réponses fermes et accompagnées de menaces, qu'on ne veut pas souffrir davantage de lui.

Fig. parler des grosses dents à quelqu'un, c'est lui parler avec hauteur et en le menaçant.

Fig. être sur les dents, se dit des hommes et des animaux harassés et abattus de lassitude. Ce cheval est sur

résister à la puissance d'aucuns; Nicot, p. 465.

Prendre le frein aux dents, c'est se mettre sérieusement et courageusement à faire quelque chose y étant contraint par ses propres intérêts; Richelkt, page 353.

Montrer les dents à quelqu'un, c'est-à-dire le braver, le menacer, lui résister , métaphore ; Oudin , p. 454 ; Richelet, p. 229.

Parler des grosses dents, c'est-à-dire, parler en colère, menacer; Oudin, p. idem.

Richelet, page 229.

- Etre sur les dents, c'est-à-dire, êtreenmauvaisétat; Oudin, pag. 454. Demeurer sur les dents ; Monet, p. 284.

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les dents. Mettre sur les dents, se dit aussi dans le même sens. Le long travail l'a mis sur les dents.

Fig. avoir la mort entre les dents, c'est être prêt de mourir.

Fig. rire du bout des dentejC'ests'efforcerderire , et n'en avoir point envie.

Fig. donner un coup de dents à quelqu'un, c'est médire de lui, dire quelque mot qui l'offense , qui le pique.

Fig. arracher une dent à quelqu'un c'est tirer de lui quelque chose dont il ne se défait qu'avec peine.

Fig. ne pas desserrer les dents, c'est ne pas dire un seul mot quand on devroit parler.

: . Fig. n'avoir pas de quoi mettre sous la dent, c'est n'avoir pas dequoi vivre.

Fig. manger de toutes ses dents, c'est manger vite et beaucoup.

' Ces trois phrasés ne sont point du tout figurées. -

Rire du bout des dents, c'est-à-dire, faire mauvaise mine ; Oudin, pag. 84.

Chacun lui donne un coup de dent, c'est-à-dire, qu'on le raille, qu'on le déchire à coups de langue ; Richelet, pag. 229.

Quand voulez- vous qu'on vous arrache une dent?

c'est-à-dire, quand boironsnous ensemble, quand nous réjouirons - nous ; Oudin, pag. 564.

Fig. avoir les dents bien longues, c'est être fort effamé, avoir grand appétit.

Prov. vouloir prendre la Lune avec les dents, c'est vouloir faire une chose impossible.

Prov. avoir une dent contre quelqu'un, c'est le haïr; et avoir une dent de lait contre quelqu'un, c'est le haïr depuis longtemps.

On dit prov. d'un grand menteur, qu'il ment comme un arracheur de dents.

Prov. et fig. Pour montrer que quand il arriveroit quelque chose de fâcheux, on ne s'en tourmenteroit gueres, on dit qu'on n'en pet' droit pas un coup de dent.

La phrase de cet article n'est point figurée.

Prov. et fig. pour dire qu'une personne n'a que faire de prétendre à une

Avoir les dents bien longues , c'est - à - dire avoir faim; Oudin, pag. 457; Richelet, p. 229.

Vouloir prendre la Lune avec les dents, c'est-à-dire, vouloir, faire quelque chose impossible; Oudin, p. 345.

Il lui porte une dent, c'est-à-dire, il a de la haine ou mauvaise volonté; Oudin, pag. 457. Vous avez une dent de lait contre lui, c'est-à-dire quelque barne,, quelque ressentiment; Richelet, page 229 ; Monet, pag. 289.

Il est menteur comme un arracheur de dents, grand menteur; Oudin, pag. 340.

H n'en cassera que d'une dent, c'est-à-dire il n'aura pas ce qu'il désire ; Oudin,

chose, on dit qu'il n'en cassera que d'une dent. Et pour dire qtf3 ne mangera point de quelque chose, il n'en croquera que d'une dent

On dit prov. et fig. d'une personne qui mange beaucoup et à qui on présente peu de chose à manger, qu'il n'y ' en a pas pour sa dent creuse.

On dit prov. et fig. qu'un homme est armé jusques aux dents , lorsqu'il est plus chargé tfarmes que Von n'a accoutumé de l'être.

Cela se dit encore au propre.

On dit aussi prov. et en raillerie, qu'un homme est sçayant jusqu'aux dents.

Malgré lui, malgré ses dents, façon de parler proverbiale, pour dire en dépit de lui et malgré lui et malgré qu'il en ait.

On dit prov. et bassement d'une vieille femme décrépite, que c'est une vieille sans dents.

On dit prov. et bassement il y a longtemps qu'il n'a plus mal aux dents, pour

pag. 454 . H n'en tàtera que d'une dent, c'est-à-dire qu'il n'en mangera point; Richelet, pag. 229.

B n*y «a a pas pour sa dent creuse, c'est-à-dire, cela ne suffit pas ptfar le rassasier; Oudin, pag. 11H.

H est sçavant jusqu'aux dents, il a mangé son Bréviaire ; Oudin, pag. 500.

Malgré lui, malgré ses dents; Richelbt pag. 44, 2 e partie. Us m'ont fait Médecin malgré mes dents; pag. 229.

Les dents ne lui font plus de mal, c'est-à-dire, il est mort ; Ouorn/page 4 54 .

Dent. Ce mot se dit de certaines choses inanimées.

Ainsi on dit, les dents d'une scie, les dents d'un râteau, dent de herse, dent de roue, de tourne-broche, de brisoir, etc. ; Richelet, p. 229.

dire, il y a longtemps qu'il est mort.

Dent se dit des défenses d'un Eléphant qui sont d'yvoire. Ce navire étoit chargé de beaucoup de dents d'Eléphant.

Dent se dit aussi de plusieurs choses qui sont faites en forme de dents, ou de pointes. Les dents d'un peigne, d'une scie, d'une herse, d'un râteau, d'une lime, d'une roue, etc. Ce peigne a une dent rompue.

Il se dit aussi des brèches qui se font au tranchant d'une lame. Ce couteau ne vaut rien, il a des dents.

Dans le Dictionnaire Universel on trouvera une cinquantaine de phrases curieuses et instructives qui rendent ce mot tout-à-fait différent de celui de l'Académie, et il en est de même des autres mots.

Par ces exemples on peut juger de tout le reste du Dictionnaire de l'Académie, veû qu'il a une parfaite uniformité en ce point qu'il est par tout plat et commun, et qu'il n'apprend rien à personne. Ces Messieurs prennent un très-grand soin d'en cacher les feuilles imprimées, de peur de détromper le public de la bonne opinion qu'il en peut avoir conçue jusqu'à présent. Ce n'a pas été sans peine et sans frais, «Jue j'en ai pu trouver un petit nombre, dont

j'ai extrait ce que j'en ai ci-devant cité. J'ai crû qu'on n'exigeroit pas de moi de les faire imprimer toutes entières, par ce qu'il n'est pas juste que je me ruine en impression pour découvrir les pauvretés de cet ouvrage qui sauteront aux yeux à l'ouverture du Livre dés qu'il deviendra public. Gela suffît pour faire voir qui est le voleur et le plagiaire :

NU est tam absconditum, quod non reveletur.

Preuve de ce que j'ai dit ci-devant que Vaccursation qu'on m'a faite > d'avoir copié le Dictionnaire du nommé Margane, est une insigne calomnie , parce que ce ri est pas un Auteur qui ait été capable de faire quelque chose qui méritât d'être volée.

On le verra par C8 petit extrait d'une Comédie qu'il a faite en 4683, intitulé Le Railleur critique, dont j'ai l'original par devers moi , écrit de la main de l'Auteur. On verra par cet échantillon jusqu'à quel excès l'impertinence de l'esprit humain peut aller, quand il a la rage d'écrire. Cette Scène se passe entre le Héros ou l'honnête Homme de la Pièce nommé Moranval et un Philosophe dont il se raille.

LE PHILOSOPHE

Avois~je pas raison de blâmer sa manie D'oser sans arguments employer son génie A composer des Vers qui n'ont pour agréments, Que quelques bouts rimes sans autres ornements. Peut-on se dire Auteur hors la Philosophie?

N'est-ce pas exercer une pure folie ?

De vouloir sans cet art avancer un projet Et traicter doctement quelque rare subjet ?

MORANVAL.

Je sçay de ce bel art qu'on en fait grand estime Mais pour ne s'en servir on ne fait pas un crime; Je ne Vay jamais sçu, et ma seule raison Réglant mon jugement me faisoit recognetre Tout ce que je dois croire et se trouve dans Vitre. Que servent parmy nous ces argumens trompeur* Ces fallaces qui vont à surprendre les cœurs. Qui ne sont proprement employez qu'à l'escole?

LE PHILOSOPHE

Comment en exerçant le plus beau de nos arts Vous parlés de follie et formez des escarts Qui vont à s* oublier des plus sçavants du monde? Caton dont la vertu s'est fait voir sans seconde...

MORANVAL.

Quel mépris de son tems Rome n'en fit-il pas?

Il estoit de ces gens qui ont V esprit si bas

Qu'ils souffrent les affronts^en tous lieux sans murmure,

Leur crachant sur le nez, et prenant cette injure

Pour un présent d'en haut. Achile, Prince aimé

Tant pour sa nation que pour être estimé

Dans l'ordre naturel le plus sçavant du monde,

Sa doctrine par tout paroissant sans seconde

S'oubliant du devoir, espris d'une beauté,

Ne se laisse-t-il pas prendre à la volupté?

Et Cardan dont l'esprit et le parfait génie

Furent tant estimez, n eut-il pas la folie

De faire le flateur et de vanter Néron

Et de paranympher ce tiran sans raison?

Demostene qui fut si brutal et si sobre.

Qu'il en souffrit par tout le reproche et l'opprobre.

Vivant de pain et Seau, usant de ces sachets Inventés par magie et qui estoient secrets Pour guérir de tous maux, estoit-ce pas manie Qui répondoit tres-mal à sa philosophie ?

Et qui disoit toujours que cet art confondoit Bien plutôt un esprit que de le rendre adroit. Et que n'a-t-on point dit du sçavant Democrite? Ses atome» sont-ils exempts de la critique ?

Est-il un fou pfàs grand qui se creva les yeux Pour vaquer disoiuil estant plus sérieux Aux contemplations des choses plus sensibles S imaginant les deux changeants et corruptibles ?

LE PHILOSOPHE

Il n'en est pas ainsi des grands Hommes du temps, Leurs esprits sont plus purs et vivent plus contents, Faisant valoir cet art avec toute V estime.

MORANVÀL.

Nommez-les, vous voirez que cet art les anime Et porte à aies projets qu'ils n y entreprendraient pas Si pour leur trop d'estude ils n'avoknt l'esprit bas.

LE PHILOSOPHE

Après avoir blâmé le sçavant Democrite Vous en ferez de même à l'égard d'Heraclite DesHoraces, Lactance, Homère, Juvenal, Origene, Sophocle, Seneque et Martial.

MORANVAL.

Quoy vous vous excusez sur le grand Heraclite? Dont Vesprit si grossier, poisant, hétéroclite > Qu'il proposoit le feu dans ses opinions

Pour principe de tout dans les productions ?

Qu'il se fit dévorer par les driens de sa table,

Couché sur un fumier ainsi qu'un misérable.

Pour Horace, il est vray, etoit docte et fort doux,

Mais dans ses digressions il fit bien des jaloux.

Louant des gens de peu, eslevant leur mérite

D'un stile assez remply, quoy que dans sa. conduite

Il tirast de Pindare et d'autres grands Auteurs

Ce qu'il eut de meilleur ; imitant les flateurs

Dont le goust aisément se rend assez facile.

Lactance asseurement etoit bien plus habile.

Il etoit prés du fils de Constantin le grand,

Et toutefois mort gueux sans honneur et sans rang.

Comment vantez-vous tant cette philosophie

Qui dégénère en tous en si grande folie ?

Le plus beau des traités qu'il ait jamais produit

Etoit à la faveur de Vasne, qu'il a dit

Etre des animaux le plus parfait du monde. „

Homère, je le sçay, la science profonde

A traité l'Iliade avec grand jugement,

Mais il y a meslé assez imprudemment

La guerre des crapaux avecque les grenouilles,

Et le sceptre souvent à l'abry des quenouilles;

Juvenal n'eut jamais de bon dans l'intérieur

Qu'un peu de sens commun dans sa critique humeur;

Aymant la detraction, Vinjure et la satire

Dont il a infecté, si foserois le dire,

Les esprits les plus plus purs, corrompans la pluspart

De ceux qui le suivoient pour apprendre cet art,

Qui l'a fait tant de fois tomber dans l'heresie

Pour avoir affecté par trop la calomnie,

Etant mort comme un fou privé de jugement.

Contre ces vérités quel puissant argument

Pouvez-vous opposer pour vanter son mérite?

Origene, Sophocle ont eu la mesme suitte;

Le premier chez les Grecs passoit pour un Auteur

Odieux et infâme et grand blasphémateur.

Sophocle un autre fou dans le cours de sa vie Qui s'est très-signalé par des coups de folie Dans cette extrémité que, remportant le prix, Mourut dedans sa joye emporté par le ris, Comme un fou signalé qui dans sa contenance tfavoit que des transports et de V extravagance. Vous parlez de Seneque; etoit-41 pas payen?

Fut-il jamais fidèle, ou reconnu Chrétien ?

Et comme il usa mal des presens de V Empire Néron le condamna à souffrir le martire.

Réduit à faire choix de quel genre de mort Il finiroit prés lui son déplorable sort.

Voilà! les beaux effets de leur Philosophie Et vous excuserez encor cette folie ?

Allez vôtre sagesse en ses productions Suivra le même sort Je leurs opinions.

LE PHILOSOPHE

Quelques coups de baston d'une main moins avare Vous remettront l'esprit que je voy qui s'égare. Je vangeray dans peu le mépris de cet art, Indigne que tu es d'y jamais prendre part. etc.

Troisième factura sei vant d'Apologie aux deux precedens, pour Messire Antoine Furetière dhhé de Chalivoy, appelant d'une Sentence rendue au siège de la Police du Châtelet de Paris j le 24 Décembre 1686.

Contre ***** Accusateurs, et Instigateurs, agissans sous le nom de M* le Procureur du Roi, futurs Intimez. Leurs noms en blanc seront remplis sitôt qu'il aura plu à M. le Procureur du Roi de les nommer.

Cette Sentence rendue contre moi, bous le nom emprunté de M. le Procureur du Roi, déclare Libelles diffamatoires des Factums et des Placets que j'ai présentés à M. le Chancelier, pour instruire sa Religion sur le Procez que j'ai au Conseil du Roi, contre quelques-uns de l'Académie Françoise. Il s'y agit de l'opposition qu'ils ont formée à l'Impression de mon Dictionnaire Universel, et de mon indigne Expulsion de leur corps. Elle ordonne, qu'en conséquence les Exemplaires en seront supprimés, avec deffenses à toutes Personnes de les avoir, vendre et débiter, sur les peines portées par les-Ordonnances , et qu'en outre il sera informé à la Requête et Diligence de M. le Procureur du Roi, tant contre les Auteurs de' ces Ecrits, que contre ceux qui les auront imprimés, et débités; pour

ce fait et à lui communiqué, être procédé ainsi qu'il appartiendra.