XXIV. FONDATIONS TESTAMENTAIRES

ἢ 48. — Celui qui officiera le premier jour offrira aux muses une victime et des offrandes consistant en gâteaux faits avec ὅδ chénices de froment et un fromage sec du prix (?) d'un statère.Il fournira en outre des couronnes pour les déesses et toutes les autres choses nécessaires au sacrifice, et il prélèvera pour les déesses les parties de la victime qui sont regardées comme sacrées, et un gâteau.

8 19. — Celui qui officiera le second jour offrira aux héros Phœnix et Épictéta une victime et des offrandes, à savoir des gâteaux faits avec 5 chénices de froment et un fromage sec du prix (?) d'un statère. Il fournira en outre des couronnes pour les héros et toutes les autres choses nécessaires au sacrifice, οἱ il prélèvera ensuite les parties de la victime qui sont réputées sacrées, un gâteau, un pain, un parax (1) et trois poissons.

$ 20. — Celui qui officiera le troisième jour sacrifiera de la même manière en l'honneur des héros Cratésilochos et Andragoras, comme il ἃ été prescrit en l'honneur de Phœnix et d'Épictéta.

8 21. — Lorsque les officiants offriront ces sacrifices, ils remettront à la communauté tous les gâteaux et la moitié des entrailles, et garderont le reste pour eux. L'administrateur fera la distribution des offrandes entre les présents.

ἃ 22. — Si le service est fait gratuitement, le censeur mettra en adjudication la fourniture pour ces sacrifices, comme il vient d'être dit; le montant de l’adjudication sera fourni par l'administrateur.

$ 23. — La communauté choisira aussi un secrétaire. L'’élu convoquera une assemblée, chaque année, au second jour, et prendra soin de tout ce qui concerne la communauté, pour assurer l'observation de ce qui est prescrit tant par le testament que par le règlement. Il inscrira les noms des officiants et de l'administrateur, par rang d'âge, ceux du secrétaire, des commis-

(1) On ignore ce qu'il faut entendre par ce mot.

Co. VII.

μου ἐπίτιμον, xat εἴ τί κα ἄλλο αὐτῶ[:ι ἐ]πιθάλ.-λει ἐγγράφεν κατὰ τὸν νόμον εἴ τάν [δ]ιαθήκαν, καὶ τὰ δόξαντα τῷ χοινῷ - γραφέτω δὲ χαὶ τὰν ἔσοδον καὶ ἔξοδον τὰν γινομένα[ν ἐπ᾽ αὐτοῦ, καὶ εἴ τί χα ἄλλο ὀφείλειται τῷ χοιν[] ᾿ εἰ δέ κα μὴ ποεῖ τὰ ποτιτεταγμένα, ὀφειλ[ζέτ]ω τῷ χοι-

τοῦ χοινοῦ xat” ἐνεχυρασίαν χατὰ τὸς νό-

ξοδιάξει τι τῶν γεγραμμένων εἴ τὰ περισσὰ χρήματα μὴ ἀποδῷ ἐπὶ σύλλογον, ὀφειλέτω ὅ xx τούτων μὴ ποήσει διπλοῦν τῷ χοινῷ τὸ χρῆμα, καὶ ἐγγραφέτω αὐτὸν ὁ ἐπίσσοφος ἐς τὰ τοῦ χοινοῦ γράμματα ὅ κα μὴ ποιήσει τούτων ὀφείλοντα διπλοῦν, καὶ τοῦ χοινοῦ στερέσθω ἐς ὅ χα ἐχτείσει, καὶ πραχτὸς ἔστω ὑπὸ τῶν αἱρεθέντων ἀνδρῶν ἀπὸ ἐνεχυρα-

σίας κατὰ τὸς νόμος " τοῖς δὲ ἐπιμηνίοις εἴ χα μὴ ἐξοδιάξει͵ ἔστω κατ᾽ αὐτοῦ τὰ γεγραμμένα ἐν τῷ νόμῳ. (8 25). Ὅπως B[È] πάντα διοικεῖται χατά τε τὰν διαθήχαν χαὶ τὸν νόμον xa τὰ δόξαντα τῷ χοινῷ δυνα-

τῶς ἐς πάντα τὸν χρόνον, αἱρείσθω τὸ κοινόν, εἴ χά τινες μὴ ποιῶντι τὰ χατὰ τὸν νόμον et τὰν διαθήχαν et τὰ δόξαν-