CÉRÉMONIAL

De la clôture solennelle du Jubilé universel de Vannée sainte qui doit avoir lieu dans V Eglise Métropolitaine de Paris ^ le înai'di i5 août 1826.

Celte Cérémonie se compose : 1° de la Bénédiction de la Statue de la sainte Vierge, dont le Roi a enrichi la Métropole, et de la Messe solennelle du jour-, 2° des Vêpres et de la Procession du Vœu de Louis XIII; 5° du Te Deinn pour la Clôture du Jubilé.

De la bénédiction de la Statue de la Sainte T^ierge, et de la

Messe solennelle.

La Statue d'argent, offrande de Sa Majesté à la Mère de Dieu, sera déposée, le matin, dans un des salons de l'Archevêché : elle sera placée sur son brancard, pour être portée jusqu'à l'Eglise par les gens de la Maison du Roi.

x\ dix heures, Son Excellence le Ministre de la Maison du Roi, qui doit présenter l'Offrande de Sa Majesté, se sera rendu à l'Archevêché avec sa suite. Pendant la Procession qui précède la Grand'- Messe, Son Excellence partira de l'Archevêché avec son Cortège, au milieu duquel sera portée la Statue, pour se rendre, par la rue du Cloître, au portail de l'Eglise Métropolitaine, de manière à ce qu'elle puisse être arrivée immédiatement avant la rentrée de la Procession dans le Chœur.

Une députation du Chapitre ira au-devant de Son Excellence, et la conduira, à la suite de la Procession, jusqu'à la crédence préparée pour recevoir la Statue. Lorsqu'elle y aura été déposée, M^"^ l'Ar-

aoa CÉRÉMONIAL DE LA CLOTURE SOLEN'ISFXLE

chevéque en fera la Be'nediction, et aussitôt on chantera l'Antienne Suh tuinn i^irœsidiuru , le Verset et l'Oraison Deus Regum, comme il est marque pour le jour de F Assomption.

Un exemplaire de la Déclaration de Louis XIII sera place, sur un coussin, au pied de la Statue.

Son Excellence sera ensuite conduite par la Dëputation à la place qu'elle doit occuper pour assister à la Grand'Messe. Des sièges auront aussi ëtë prëpare's pour les peisonnes de sa suite, ainsi que pour le Conseil Municipal.

La Grand'Messe sera cëlëbrëe par M^'' l'Archevêque de Paris.

Après l'Evangile, M. le Chanoine Archipréire de Noire-Dame prendra, au pied de l'image de la sainte V^ieige, la Déclaration f'e Louis XIII, et ira à l'ambou de l'Evangile en faire la publication, après avoir donne lecture de la Lettre de Sa Majestë.

Cette lecture finie, le Célébrant entonnera le Credo, pendant lequel le livre des Evangiles sera présente, ouvert, à baiser au Célébrant, aux Evéques et au Ministre du Roi.

Après les Encensemens Super ohlata, le Diacre, ayant encense le Célébrant, ira encenser de trois coups l'image de la sainte Vierge.

La paix sera portée par le Diacre aux Prélats et au Ministre du Iloi.

Après la Messe, la Bénédiction Papale sera donnée par M. l'Archevêque.

La niême députalion du Chapitre, qui aura été au-devant de Son Excellence, la reconduira à l'Archevêché en passant par la porte latérale du Chœur et la Sacristie.

Des T^épres et de la Procession du Vœu de Louis XIII.

A deux heures, MM. les Curés et autres Ecclésiastiques, convoqués par le Mandement pour la clôture du Jubilé, devront être rendus à l'Archevêché dans les salons du rez-de-chaussée. Ils devront être placés avant deux heures et demie, savoir : MM. les

• DU JUBlLt IMVF.RSEL DE L'AiNM^LE SAOTK. '^o3

Cures dans le Sanctuaire du côte de l'Epître, et les autres Fcclesiastiques dans la Nef.

A trois heures, le Roe sera reçu à la manière accoutumée par M. l'Archevêque, le Chapitre et le Clergé de la Métropole seulement.

Lorsque le lloi sera placé, on chantera les Vêpres solennelles de la Fête.

Pendant l'Hymne, le Clergé commencera à être dirigé vers le Parvis, de manière à ce qu'il n'y ait aucune interruption entre la lin des Vêpres et le commencement de la Procession pour l'accomplissement du vœu de Louis XIII, que le Hoi se propose de suivre.

La Procession marchera dans l'ordre suivant sous les Croix du Chapitre :

1° Le Clergé du Diocèse;

2" MM. les Curés;

5° Le Clergé de la Métropole ;

4° Le Chapitre Métropolitain;

S*' Nos Seigneurs les Evêques , précédés de MM. les Aumôniers du Piot;

6" M^"^ l'Archevêque et ses assislans.

La Statue de la sainte Vierge sera portée entre les deux lignes du Chapitre.

La Procession passera par le Parvis, la rue Neuve Notre-Dame, le Miu-ché-Neuf, la rue de la Barillerie, le quai aux Flems, celui de la Cité, la rue du Cloître Notre-Dame , et rentrera par le Parvis.

On chantera à la Procession les Litanies de la sainte Vierge avec

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répétition de chaque invocation.

Au moment où le Roi rentrera dans l'EgHse, on chantera le Psaume Exaudiat , et devant l'image de la sainte Vierge l'Antienne Sub tuum prwsidiiuji} les ^^ersets et Oraisons.

2o4 CÉRÉMONIAL DE LA CLOTURE SOLENNELLE DU JUBILÉ. Du Te T^Qmn pour la clôture du Jubilé.

MP le Nonce ^de Sa Sainteté', qui aura été' averti un peu avant le retour de la Procession à l'Eglise, se rendra à la Sacristie, d'où revêtu de l'e'tole et de la chape avec la mitre et la crosse, accompagné de deux Chanoines et de tous les Assistans de l'Office du matin, il ira se placer dans le Sanctuaire, au pied de l'Autel, de manière à pouvoir entonner le Te Deum aussitôt après les Oraisons de la Procession.

Avant l'intonnation. Son Excellence saluera le Roi. L'Hymne d'actions de grâces sera continuée alternativement par l'Orgue et le Chœur, et suivie du Verset et de l'Oraison Pro gratiaruni actione.

Pendant cette dernière Oraison, on exposera le très-saint Sacrement : on chantera la Strophe Tantum ergb, après laquelle M^" le Nonce donnera la Bénédiction.

Le Roi sera reconduit par M^"^ l'Archevêque, le Chapitre, le Clergé de la Métropole et MM. les Curés.

Si le temps ne permettoit pas à la Procession de sortir, elle seia faite à l'intérieur autour de l'Eglise.

Pour le Carême de 1827.

Vous ne les avez pas sans doute oubliées. Nos très-chebs Frères, ces grâces abondantes que vous avez reçues de Dieu pendant l'année qui vient de s'écouler; les promesses solennelles que vous lui avez faites ne sont pas non plus effacées de votre mémoire. Le retour de la sainte quarantaine va vous en rendre le souvenir

« MANDEMEINT POUR LE CARÊME t)E 1827. 20a

plus présent et plus cher, et nous aimons à croire que ce souvenir lui seul, en réveillant dans votre cœur les sentimens de la plus ten^ dre reconnoissance, suffira pour vous élever au-dessus des considérations frivoles qui jusqu'alors avoient pu vous éloigner de la pénitence quadragésimale , et vous détourner de l'obéissance à la loi du Carême.

C'est à celte époque, en effet, qu'éclairés et touchés à la fois , vous avez mieux compris que la pratique de la mortification chrétienne étoit d'une nécessité indispensable pour l'homme pécheur et pour le disciple d'un Dieu crucifié; que le double précepte de l'abstinence et du jeune n'étoii aussi que le développement naturel d'une première obligation imposée à tous par la justice et l'Evangile, et qu'une sage conséquence réduite en un commandement uniforme pour tous les enfans d'une mère commune.

C'est à cette époque que, repassant dans l'amertume de votre ame les infidélités sans nombre dont vous vous étiez rendus coupables devant Dieu, que pesant au poids du sanctuaire les dettes immenses que vous avez contractées envers lui, vous avez confessé que les salutaires observances du Carême, qui paroissent si rigoureuses au relâchement et à la sensualité , n'étoient qu'une bien foible compensation , qu'une commutation bien légère des peines que vous aviez encourues , et dont cependant la divine miséricorde veut bien se contenter en vue des mérites infinis de Jésus-Christ, par qui notre obéissance reçoit la vertu de satisfaire à toutes les exigeances de sa souveraine justice.

C'est à cette époque que, lassés d'une marche embarrassée et incertaine dans les voies du salut, honteux d'une pusillanimité aussi contraire à l'honneur qu'à la Religion, vous avez enfin rou^i de sacrifier plus long-temps votre conscience au respect humain, vos devoirs à de fausses bienséances, les ordonnances sacrées à quelques profanes censures. Vous avez résolu alors de ne plus dissimuler

vi.,6 MANDEMENT

voire foi , de paioîlre chrétien sans foiblesse comme sans ostenlalion, d'opposer publiquement aux orgueilleuses prévarications d'un monde ennemi de la Croix de Jésus-Christ , l'humble mais généreuse soumission d'un fidèle qui sait se glorifier d'un tel maitre, et tle ne répondre aux vains raisonnemens d'une sagesse superbe, que par la simple mais constante docilité d'un enfant de l'EgHse.

(]'est encore, c'est surtout à cette époque que, pénëtrës davantage de l'esprit du christianisme , vous vous êtes appliques avec plus de soin et de persévërance à atteindre la véritable lin de cette antique et vénérable institution du Carême : la réforme de vos penchans, la conversion de vos mœurs, l'amendement de votre vie, la sanciificaiion de votre anie; c'est alors que vous avez commencé à mettre plus sérieusement la main à l'œuvre; que, par un retour sincère sur vous-mêmes, l'aveu de vos fautes, les gémissemens d'un cœur contrit, des satisfactions proportionnées, des réparations nécessaires, vous êtes enfin parvenus à conquérir celte paix de Dieu qui surpasse tout sentiment (i), qu'on ne sauroit trouver ni dans l'égarement des passions, ni dans les ilhisions de la mollesse, ni dans l'apparente sécurité de l'indifférence, ni même dans le courage dédaigneux que simule l'impiété.

Si nous vous parions de la sorte, N. T. C F., si nous vous rappelons, comme le faisoient autrefois les Apôtres aux premiers fidèles, ces temps de ténèbres ^ d'erreur et cle péché; si, comme eux, nous les rapprochons de ces jours heureux où vous êtes devenus lumière, vérité, justice devant le Seigneur, ce n'est ni pour vous attrister, ni pour vous confondre; mais au contraire pour vous avertir, pour réveiller votre zèle et votre ferveur par la vup des miséricordes dont vous avez été l'objet, et des engagemens que vous avez contractés; c'est pour remettre sous vos yeux de puissans motifs de

(i) Philip. IV, 7,

^ POUR LE CAREME DE iS^;. 207

fidélité; c'est pour prévenir le malheur d'un coupable oubli ou d'une criminelle ingratitude.

Et nous aussi, N. T. C. F., nous avons reçu des grâces, nous avons fait des promesses. A cette époque de l'année jubilaire, il nous a été donné de comprendre plus parfaitement le prix des âmes, de i-esseutir plus vivement la tendresse que nous avions pour vous , d'éprouver une nouvelle ardeur pour votre salut, des désirs plus empressés, de plus inquiètes sollicitudes; nous n'osons dire, avec l'Apôtre saint Paul, une dilatation universelie de nos entmilles et de notre cœur (i), qui nous a fait connoître toutes les douleurs de la charité sacerdotale, et toute la joie de vous avoir enfantés à Jésus-Christ. Ce seroit une présomption de vouloir nous approprier à la lettre ces touchantes expressions de l'Apôtre; nous pouvons du moins vous assurer devant Dieu que nous avons renouvelé et confirmé par de nouveaux sermens la résolution de nous dévouer uniquement et sans réserve à vos intérêts éternels , suppliant le divin Pasteur de bénir nos travaux, d'exaucer nos prières, cZe 2/ozz s sanctifier tous dans la vérité (2), et de vous faire entrer en partage du royaume céleste quil prépare à ses élus.

Vous le savez, N. T. C. F., que telle est la volonté de Dieu; qu'i/ ne zfeut la mort de personne (5) , qu'au contraire il désire que tous arrivent à la connoissance de la -vérité (4) , et à la récompense promise à ceux qui marchent constamment dans ses voies. Après l'avoir annoncé par ses Prophètes , il est venu lui-même sur la terre en la personne de son Fils , pour en montrer aux hommes le chemin , pour les y diriger et les y soutenir. Avant de remonter au ciel d'oii il étoit descendu pour opérer ce grand ouvrage, il a

(i) II Cor. VI, 1 1,

(2) Joan. xvn, 1^.

(5) Il Pelr. III, 9.

(4) I Tini. II, 4.

5o3 MA]NDEMF:^T

donne à son Église des apôtres , des prédicateurs , des pasteurs et des docteurs, afin que nous puissions atteindre à la perfection des Saints, afin que, réunis dans une même foi, nous ne soyons pas emportés par tous les z>ents des opinions humaines (i), par la malice et l'adresse de ceux qui cherchent à propager l'erreur. Avec ce dépôt de la vérité, il a aussi confié à son Eglise le trésor de ses grâces, la dispensation de ses mérites, des secours efticaces pour tous les besoins, des remèdes pour tous les maux de l'ame, quelquefois même pour ceux du corps, s'ils sont nécessaires au salut. Mais, nous ne le voyons pas sans \me profonde amertume, un grand nombre parmi ceux qui nous sont confiés, parmi vous, N. T. C F., est resté et demeure encore insensibles à tant de pré» venances et de bonté. Combien n'entendent pas la parole sainte! combien négligent les sacremeus ! combien résistent aux cris de leur conscience, aux bonnes inspirations, aux plus touchans exemples! combien s'endurcissent même contre l'affliction , les chagrins , les alarmes que la divine Providence leur ménage comme autant de moyens de repentir et de retour ! combien enfin qui , semblables à ces Gentils et à ces Infidèles dont l'Apôtre faisoit aux Ephé-r siens la désolante peinture, suivant dans leur conduite la zranité de leurs pensées, s'obstinent à repousser la limiière, parce qu'ils préfèrent les ténèbres de leur esprit; s'éloignent de la zfie de Dieu, parce qu'ils n'aiment que la vie des sens; chérissent leur ignorance, parce qu'elle flatte leur corruption; et qui, enfin, consentent audacieusement à perdre tout espoir de salut, pourvu qu'ils puissent s'abandonner sans crainte et sans remords à l'intempérance de leurs passions !

Parlerons-nous de la loi du Carême à de tels Chrétiens, N, T. C. F.? Hélas ! comment notre voix pourrroit-elle forcer tant de résistances

(i) Ephes. IV, 14.

^ POUR LE CAREME DE 1827. 209

et vaincre tant d'obstacles ! C'est au Dieu de toute grâce <jue nous nous adressons pour demander quelques-uns de ces miraculeux changemens, de ces conversions éclatantes qui réjouissent le ciel et la terre, qui consolent notre Episcopat, et qui nous donnent l'espe'rance que nous n'avons pas été' trouve tout -à- fait indigne de gouverner une portion de son héritage. Pendant cette laborieuse carrière qui s'ouvre devant nous>, pendant ces jours de pénitence où les prières réitérées ., les suppUcaiions redoublées , les bonnes œuvres multipliées pénètrent les cieux de toutes parts <, et voat faire ressouvenir le Seigneur de sa miséricorde au temps même de. sa plus grande colère, nous ferons aussi monter nos soupirs et nos gémissemens vers le trône de la céleste clémence; nous ne cesserons d'ijnplorer pour les pécheurs les frayeurs salutaires, les douces impressions et les saints mouvemens qui disposent au repentir et qui obtiennent le pardon.

Vous seconderez nos efforts , Pasteurs et Prêtres qui , l'année dernière, avez vu votre zèle couronné de tant de succès : unis tous ensemble et avec Nous dans les Hens d'une étroite charité , vous prodiguerez sans doute aux Fidèles dont vous avez la garde, et qui se présenteront à vous., toutes les instructions, tous les secours de la. parole et du «aint ministère; mais vous chercherez aussi- à atteindre ceux qui se tiennent toujours éloignés. Vous n'en désespérerez jamais; si leur nom est écrit dans votre cœur, s'ils sont pour vous àes frères bien-aimés, àesprocJies^, àQS erifans d'autant plus tendres qu'ils sont ^ws, prodigues et ^ plus mallieureiLix, vous parlerez souvent au Seigneur de leurs besoins, vous redoublerez vos instances en leur faveur; du sein d'une oraison fervente, du haut de l'autel sacré vous ferez couler jusqu'à eux les douceuis de cette paix que vous êtes chargés de leur annoncer, et dont, par

(r) Hab. Il , 11.

l'auguste privilège de votre miaistère, il n'appartient qu'à vous de leur ouvrir les sources vivifiantes : Propter fratres meos etproximos meos y loquebar^ de te (i).

Nous avons permis et permettons l'usage des OEufs depuis le mercredi des Cendres, jusqu'au mercredi de la Semaine sainte inclusivement.

Nous autorisons MM. les Cures à accorder à leurs paroissiens des dispenses plus étendues, suivant les besoins personnels, ayant égard, cette année, à la rigueur de l'hiver et aux autres difficultés de se procurer facilement des alimens maigres.

Nous autorisons également les Supérieurs des Séminaires, des Communautés et Maisons religieuses, les premiers Aumôniers des Collèges royaux, des Maisons royales d'éducation, des Hôpitaux et Prisons, les Aumôniers des Régimens qui seront en station dans notre Diocèse , pendant le Carême , à accorder respectivement les mêmes dispenses.

Nous exhortons les Fidèles h assister aux insiructions qui auront lieu dans les Eglises pendant le Carême, et à écouter avec fruit la parole de Dieu.

Nous recommandons plus particulièrement à ceux qui obtiennent des dispenses, de joindre, suivant leurs facultés, Faumône à la prière, faisant attention au besoin extrême où se trouvent nos Séminaires et les Prêtres infirmes, au grand nombre de pauvres, à leurs nécessités et à leur misère, enfin aux œuvres diverses de charité utiles à la gloire de Dieu, au salut des âmes, et qui ne se soutiennent que par des offrandes volontaires.

Nous autorisons et nous invitons même MM. les Curés à proposer aux Fidèles ime Union de Prières pour reconnoitre les grâces du Jubilé et pour en faire un saint usage (*) , que nous

fij Psal. 13 1.

(*) Se trouve cliez Ad. Le Clère el Cie.

♦ POUR LE CARÊME DE i8ii7- 2.1

avons approuvée pour six mois, à commencer du i5 février jusqu'au 1 5 août, temps de la durée du Jubile dans le Diocèse de Paris.

Tous les dimanches de Carême, depuis le matin jusqu'après l'office du soir, les Reliques des saints Apôtres seront exposées dans l'Eglise me'tropolitaine. Nous exhortons les Fidèles à venir les y visiter et y réciter quelques Prières pour V exaltation de V Eglise catholique , V extirpation des hérésies , la paix et la concoixle entre les V rinces chrétiens y le salut et la tranquillité des peuples.

Et après en avoir confère avec nos vénérables Frères les Chanoines et Chapitre de notre Métropole, nous avons ordonné et ordonnons ce qui suit :

Pour perpétuer le souvenir des grâces du Jubilé, nous avons établi et établissons, dans notre Eglise métropolitaine, un exercice de dévotion en l'honneur de la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et de la Compassion de la très-sainte Vierge, mère de Dieu. Cet exercice aura lieu tous les vendredis du Carême, le Vendredi saint excepté. Ces jours, les Reliques insignes de la Passion seront exposées à la vénération des Fidèles, depuis le matin jusqu'après l'office du soir.

Immédiatement après Complies, on chantera le psaume Miserere niei, Deus. Il y aura une Instruction sur le mystère de la Passion de Notre-Seigneur, ensuite on fera l'adoration de la Croix, pendant laquelle on chantera l'hymne P^exilla régis : après l'adoration, on chantera la prose en l'honneur de la Compassion de la sainte Vierge, Stabat mater ; on récitera cinq Pater et cinq yive , aux intentions de notre saint Père le Pape, et que Sa Sainteté avoit prescrites par la bulle du Jubilé : l'exercice sera terminé par la bénédiction avec le saint Ciboire.

Cet exercice n'aura lieu qu'à l'Eglise métropolitaine; il ne pourra se faire dans aucune autre Eglise ou Chapelle de notre Diocèse, sans une autorisation particulière et par écrit.

Et sera notre présent Mandement lu au prône des Eglises paroissiales , publie et affiche' partout où besoin sera..

Donne à Paris, en notre palais archiépiscopal, sous notre seing, notre sceau , et le contre-seing de notre Secrétaire, le 20 Fe'vrier

Qui ordonne une Neuvaine de Prières à F occasion de V Election géîiérale des Députés du Royaume.

Si c'est un devoir recommande' avant toutes choses par l'Apôtre saint Paul, qu^il se fasse des supjylications , des prières , des instances et des actions de grâces pour les Rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité y afin que. Dieu leur faisant la grâce de bien user de l'autorité qu'il leur a coilfie'e, nous menions une Tjie aussi paisible que sainte (1), il est des temps, il est des circonstances qui appellent les Chrétiens à rempHr ce devoir avec un redoublement de ferveur et de zèle.

Déjà vous nous avez compris. Nos très-chers Frères; peut-être que TOUS nous avez prëvenu. Il n'est pas une ame pieuse parmi vous, qui, dans le mouvement ge'néral donne' du' haut du trône à tout un royaume, n'ait porte ses regards et ses vœux vers cette Providence éternelle qui tient en sa main le sort des nations, qui prépare ellemême et dirige tous les e'vènemens selon ses desseins, qui sait employer à l'accomplissement de ses volontés des instrumens souvent aveugles, et qui peut faire servir les passions les plus redoutables des honmaes à la manifestation de ses plus grands bienfaits.

(1) 1 Timotb. \\ , I ,