EXPOSITION DES SAINTES RELIQUES PENDANT LE JUBILÉ

8^ Tous les jours, depuis sept heures du matin jusqu'à sept heures du soir, il y aura, en faveur des fidèles qui feront leurs stations en l'Église Métropolitaine, exposition des Reliques insignes de la Passion de NOTRE Seigneur Jésus-Christ, des saintes Reliques des bienheureux apôtres Pierre et Paul, de saint Denis, et autres conservées dans le trésor de Notre-Dame.

A l'Eglise patronale de sainte Geneviève, la châsse demeurera découverte depuis le 2 jusqu'au i5 août inclusivement.

CLarURE DT' JUBILÉ.

9° Le samedi 1 5 août, fête de l'Assomption de la sainte Vierge, après la Messe pontificale, nous donnerons à la Métropole, au nom du souverain Pontife, en vertu d'un Induit apostolique, la bénédiction papale.

Le soir du même jour, après la Procession en exécution du Vœu de Louis XIII, on chantera le Te Deum solennel pour la clôture du Jubilé : il sera suivi du verset et de l'oraison Pro gratiarum actione , de la strophe Taniiiin ergb, et de la bénédiction du saint Sacrement.

10'' Dans les Paroisses et autres Églises du Diocèse, le Te Deum

ago MANDEMENT

sera chante le lendemain, dimanche 16 aoùt, à l'issue des Vêpres; il

sera suivi du Salut, et de la bénédiction du saint Sacrement.

Et sera le Bref de notre saint Père le Pape, portant concession d'un Jubilé universel , ensemble notre présent Mandement , lu , publié et affiché partout où besoin sera.

Donné à Paris, en notre Palais Archiépiscopal, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing du Secrétaire de notre Archevêché, le 5o juillet 1829.

Pour le saint Tejnps de Carême i83o.

Après un hiver si cruel, après les longues rigueurs d'une saison dont l'àpreté ne semble pas encore tout-à-fait amortie, nous n'ouvrirons pas la sainte Quarantaine, Nos Très- Chers Frères, sans vous parler de la joie que nous a fait éprouver l'abondance des aumônes qui, de toutes parts, ont été répandues dans le sein des pauvres, et de la confiance que nous inspire ce tendre et général empressement qui s'est manifesté à proportionner les secours à la détresse et au malheur. C'est un besoin aussi bien qu.'un devoir pour nous de publier solennellement ce que vos Pasteurs et vos guides nous ont répété dans les fréquentes communications que nous aimons à entretenir avec eux. Ils nous ont dit que, semblables aux églises de la Macédoine, les Paroisses ont rivalisé de zèle pour déposer entre leurs mains les offrandes d^une charité sincère et chrétienne (1); que si, du haut du trône, les dons de la libéralité

(1) n Cor. VIII, I.

"^ POUR LE SAINT TEMPS DE CARÊME i83o. agi

ont coule comme mi fleuve; que si les riches ont ëtë prodigues de leur superflu; que si la vanité elle-même a détourne de bonne grâce^ au profit de l'indigence et de la misère, quelques-unes des sources destinées à ses frivoles plaisirs, ils ont vu aussi les moins favorises de la fortune s'imposer de nombreuses privations, donner autant quHls le pouvaient , et même au delà de ce qu^ ils pouvaient, afin de subvenir aux instantes ne'cessite's du moment; et cette prompte volonté a rendu les plus petites oblations grandes et agréables à notre Dieu, qui reçoit en odeur de suavité le plus léger sacrifice, lorsqu'il est offert avec une droite et joyeuse intention (i).

Dieu soit loué de son ineffable don (2) ! Béni soit le Seigneur pour la grâce excellente qu'il a mise en vous, N. T. C. F. ! Bénissez-le, neiges et glaces; bénissez-le , frimas et froidure (3); vos rigueurs sont venues nous révéler toutes les ressources, nous osons le dire, toutes les certitudes de salut que la divine Providence a conservées au sein de notre patrie. Oui, la foi nous restera, puisque la charité nous demeure. La foi, ce fondement de tous les dons, cette base solide de la félicité sociale, ce remède efficace contre toutes les plaies des nations, ce principe régénérateur des institutions qui se dissolvent, la gloire de celles qui prospèrent, l'inébranlable appui des Etats, la plus siire garantie des rois et des peuples; cette foi qui a civilisé le monde, dont le règne sur le trône de Clovis devoit affermir et perpétuer les prospérités et la puissance de ses successeurs, ainsi que l'avoit annoncé, comme par un esprit prophétique, le vénérable et saint apôtre des Francs (4); celte foi, enfin, qui a consolidé si fortement la monarchie française, qui l'a si glorieuse-

(i) II Cor. m, et seq.

(2) Ibid. IX, i5.

(3) Dan. m, 69.

{/\) Histoire de VÉi^lise de Reims, y\e de saint Renii. Hincuiar, Baionius, D. Mailot . le P. Dorigny.

^ent défendue tant de fois, et qui la soutiendra plus que toutes les conquêtes et les victoires, plus que tous les systèmes de la politique, au milieu de tant de vicissitudes que pourroit encore éprouver le noble et magnifique empire des Lys ; la foi nous restera, et avec elle, l'honneur, la gloire et le repos.

Nous ne voulons plus en douter, N. T. C. F., à la vue du ravissant spectacle dont nous avons ete' les témoins; nous ne pouvons nous persuader que la foi soit près de mourir, là où la charité se montre si vivante, et que la lumière de l'Évangile s'éteigne dans des cœurs où le foyer du divin amour est encore si actif. Si Faffoiblissement de la foi doit être, aux derniers jours de la défection, la cause et la mesure du refroidissement de la charité, quoniam ahundavit iniquitas refrigescet caritas multorum (i), quelle tranquille espérance ne devons-nous pas concevoir sur le trésor de votre foi, après la nouvelle épreuve qu'elle vient de subir, et dont votre charité l'a fait sortir si touchante et si victorieuse ! Quelque impétueux que soit le torrent des fausses doctrines et des théories mensongères, qui, du sommet de l'orgueil, se précipite de nos jours dans le champ du père de famille, nous pouvons bien être contristés, mais nous ne sommes point ébranlés ; nous ne craignons pas qu'il entraîne après lui le germe de cette précieuse semence répandue par les travaux de tant de saints apôtres, fécondée par le sang de tant de martyrs, cultivée par les soins de tant de prêtres fidèles. Celui qui croit au Seigneur aime la miséricorde, dit l'Esprit saint; mais il nous assure aussi que celui qui fait miséricorde trouvera la justice (2). Les glaces de l'incrédulité ne subsisteront pas devant les flammes de la sacrée dilection (3). Si les aumônes du centenier Corneille lui ont mérité le don de la foi, quelle vertu n'auront pas les vôtres,

(i) Maltli. XXIV, 12.

(2) Prov. XIV, 21, et passim.

(3) Cant. VIII, 6.

* POUR LE SAINT TEMPS DE CARÊME i83o. agS

N. T. C. F., VOUS en qui la foi a déjà jetë de si profondes ra-

cines !

Mais ce ne sera pas seulement sur vous, N. T. C. F., dont les libéralités et les largesses auront apporte quelque soulagement à vos frères malheureux, que se répandra ce bienfait inestimable ; vous aurez encore la consolation d'en avoir procure l'avantage, par l'exercice même de votre miséricorde, k la plupart de ceux que vous aurez soulages; vous aurez le mérite d'avoir plante la foi dans des cœurs qui sembloient lui être fermes pour toujours, et d'avoir ouvert à la confession publique d'une Providence éternelle, des bouches qui, dans un moment de peine extrême, en avoient nie l'existence ou méconnu les bontés. Aimez-vous les uns les autres, disoit le Sauveur du monde; que cet amour, solidement établi dans votre cœur, comme dans un sanctuaire sacré, se produise au dehors, se manifeste par des actes multipliés, par les œuvres d'une constante miséricorde envers vos frères : c'est à cette marque que tout le monde reconnoitra que vous êtes mes disciples, iji hoc cogiioscent omnes quia discipuli mei estis (i). La charité est la plus sublime, la plus persuasive prédication de nos dogmes et de nos mystères ; le dévouement et la miséricorde d'une simple chrétienne a souvent ramené plus d'ames à la pratique des devoirs de la religion, que l'éloquence et les raisonnemens des plus habiles docteurs.

C'est aussi la conséquence que ^'apôtre saint Paul vouloit faire saisir aux Corinthiens, lorsque les exhortant à multiplier sans crainte les œuvres de la bienfLiisance chrétienne, il les assuroit que la semence de leurs charités yt^ro// croître déplus en plus les fruits de leur justice; que leur sainte ohlation n'auroit pas seulement pour résultat et pour fin de suppléer aux besoins de Findigence, mais qu'elle seroit surtout riche et abondante envers Dieu lui-même, à qui elle i'eroit

(8) Joan. XIII, 35.

rendre de nombreusCvS actions de grâces; niinisterium hujus qfficii abundat per militas gratiarwn actiones : parce qu'elle porteroit ceux qui en ëloient secourus, à glorifier le Seigneur et à rendre hommage à l'Evangile de Jësus-Christ, qui inspire des sentimens aussi nobles et aussi tendres ; per prohatiojiem Triinisterii hujus, glorificantes Deuin in obedientia confessionis vesirœ (i).

C'est pourquoi, N. T. C. F., ne vous lassez point; continuez à ranimer l'ëclat de votre foi par la pratique constante des bonnes œuvres, en même temps que vous donnerez à vos œuvres, par la pureté de votre foi, cette vie spirituelle et ce'leste qu'il n'appartient qu'à elle de leur communiquer; luceat lux vestra (2). Ce n'est point assez; propagez-la cette foi divine et merveilleuse, semez-la, enracinez-la dans les cœurs les plus inflexibles ; forcez les plus endurcis à se prosterner devant elle; qu'à la vue des prodiges de dévouement et de générosité dont elle vous aura rendus capables, ils tombent convertis aux pieds de cette religion qu'ils blaspliémoient; qu'ils ne se relèvent que pour adorer enfin notre Père qui est dans les cieux, dont vous vous serez montrés les dignes enfans et les fidèles imitateurs; videant opéra vestra bona, et glorificent Patrern vestrum qui in cœlis est {o).

Nous prions le Dieu de toute bonté, N. T. C. F., d'entretenir en vous d'aussi heureuses, d'aussi honorables dispositions ; nous le conjurons de vous rendre de plus en plus dignes d'une vocation si noble, de vous faire comprendre chaque jour davantage l'excellence de ce grand don qu^il est venu lui-même apporter sur la terre, afin, dit un Père de l'Eglise, d^ associer les hommes à la Divinité elle-même, et de les admettre en quelque sorte à la participation de ses plus

(0 II Cor. IX, i3.

(9.) MaU. V, 16.

(3) Ibid.

POUR LE SAINT TEMPS DE CARÊME i83o. 290

touchans attributs (1). Nous lui demaudous d'éclairer vos esprits, de dilater vos cœurs, de vous communiquer l'intelligence et le sentiment de la plus belle des vertus, de fortifier enfin, d'augmenter et de multiplier les impressions et les eft'ets d'une charité dont vous avez donne déjà de si beaux et de si nombreux témoignages. Oro ut caritas vestra rnagis ac magis ahundet (2).

Il nous semble plus facile maintenant, N. T. C. F., de vous annoncer le retour de la sainte Quarantaine : nous aimons à regarder l'exercice de la miséricorde qui vous a si soigneusement occupés depuis plusieurs mois, comme une des plus parfaites préparations à celui de la pénitence qaadragésimale ; vous voudrez purifier, sanctifier, perfectionner de plus en plus, éprouver même par l'obéissance de la foi les œuvres de la charité. Il nous est permis de croire que, sensiJjles comme vous l'avez été aux cris et à la douleur de vos frères, vous ne le serez pas moins à la voix et aux gémissemens de l'Eglise votre mère; que l'immobile précepte du Carême, adouci d'ailleurs par les sages tempéramens qu'elle veut bien y apporter selon les temps, les lieux, les personnes et les circonstances particulières, obtiendra de nouveaux respects et une nouvelle fidélité.

Vous savez en quoi il consiste, N. T. C. F., ce double commandement du jeune et de l'abstinence que nous sommes chargés de promulguer à cette époque d'une manière plus solennelle , malgré le relâchement des mœurs, les dédains de l'impiété, les foiblesses du respect humain, les alarmes de la mollesse, les répugnances de la nature, et les illusions si redoutables de la tiédeur. Yous pèserez en la présence de Dieu, et au poids du sanctuaire, avec le conseil d'un conducteur prudent et éclairé, les raisons de dispense que vous avez a faire valoir : vis-à-vis des motifs favorables qui ne manqueront pas

(i) S. Fulgeu. hom. m, de sancto Ephrcmo. (2) Philip. 1, 9.

de se présenter en foule, vous aurez soin de déposer aussi dans la balance ceux qui vous commandent particulièrement cette année une plus exacte observance. Yous vous demanderez où vous en êtes à l'ëgard de votre salut, ce que vous avez fait pour votre heureuse éternité, combien de temps vous avez consume loin de Dieu, et combien peu il vous en reste pour vous en rapprocher ; quelles dettes vous avez contracte'es envers la redoutable justice, et quelles expiations vous avez offertes jusqu'ici pour la satisfaire ; quels sont les liens qui retiennent encore captive votre immortelle espérance (i), et quelle grâce puissante vous est ne'cessaire pour les briser sans crainte de les reprendre ; combien de tribulations, de tentations et d'angoisses vous menacent peut-être, et de quelle force vous aurez besoin pour les supporter sans murmure et sans foiblesse. Vous ajouterez encore à ces motifs les bénédictions que vous devez attirer sur vous, sur vos familles, sur le royaume, sur les personnes confie'es à vos soins, à votre garde, à votre responsabilité ; enfin vous mettrez en opposition, avec les pre'-

par nos larmes, fermer les abîmes par la pénitence ; le ciel dont il "

faut ouvrir les portes par notre componction, et conquérir le royaume par la violence de nos efforts. Ah ! N. T. C. F., si vous établissez ainsi la cause, quel jugement sévère ne porterez-vous pas contre vousmêmes en faveur de la loi! Quel Carême que celui que vous allez passer! quelle carrière que celle que vous allez fournir !

Ne croyez pas toutefois, N. T. C. F., que, fortement appliqués à tant de graves considérations, qui nous font soutenir en ce moment les intérêts du précepte, nous soyons peu touchés des difficultés sans nombre qu'un de nos plus rigoureux hivers vient d'apporter à son accomplissement. A Dieu ne plaise que nous cherchions à agraver

(i) Tertul.

textes de dispense les plus légitimes, la colère de Dieu qu'il faut fléchir, sa miséricorde qu'il faut mériter ; l'enfer dont il faut éteindre les feux

* POUR LE SAI>T TEMPS DE CARÊME i83o. 297

un joug dont beaucoup de personnes ont même assez de peine à soutenir le poids dans des temps ordinaires ! En vous rappelant l'obligation^ N. T. C. F., en recommandant à ceux qui peuvent l'accomplir, sans un notable dommage, une scrupuleuse exactitude, nous invitons vos Pasteurs respectifs a se montrer encore plus indulgens que les autres années. Le mérite de votre soumission et de votre obéissance ne sera pas diminue' : nous laissons seulement subsister, pour chacun, le devoir si doux et si facile à remplir de se présenter à celui qui tient notre place auprès de vous, qui vous représente Jësus- Christ lui-même, le joasteur et Vévêque de tjos anies, au nom duquel nous exerçons les fonctions d^ ambassadeurs et de ministres , et pour V amour duquel nous vous appelons à la grâce de la réconciliation ( 1 ) .

Mais, N. T. C. F., plus vous serez autorises à retrancher quelque chose à la lettre de la loi, plus vous devez être attentifs à en conserver Vespnt dans toute son intégrité; car nous pouvons appliquer à cette occasion ce que le grand Apôtre ëcrivoit à son cher disciple : Les exercices de la mortification corporelle prescrits pour le saint temps du Carême seroient par eux-mêmes insufFisans et peu utiles; nam corporalis exercitaiio, ad modicum utilis est {'2). Ils ne serviroient qu'à nous endormir dans une funeste sécurité, si, bornant toute notre religion à des actes extérieurs et sensibles, nous négligions cette ferveur qui est l'ame de nos actions, cette piété qui seule donne du prix à nos œuvres, et à qui seule aussi les biens de la vie présente et ceux de la vie future ont été promis (5).

Ayez donc soin, pendant ces jours favorables, de vous exercer à la piété avec une application et une ardeur d'autant plus grandes, que vous aurez des raisons plus légitimes de vous dispenser des obser-

(i) II Cor. V, 20; I Petr. 11, ?5.

(2) II Tim. IV, 8.

(3) Ibid.

vances imposées par l'Eglise aux Fidèles, non comme fin, mais comme moyens de sanctification et de salut. Déchirez tjos cœurs, et non vos véteniens (1); excitez votre ame au repentir de ses fautes, lors même que vous ne pourrez refliser a votre corps quelques adoucissemens ; réprimez les mauvais désirs, alors que vous vous permettrez des satisfactions devenues innocentes; abstenez -vous du mal et de ses apparences (2), tout en usant des nourritures communes à tous les temps ; retranchez les appe'tits dérègles, en accordant à un tempérament débile l'aliment dont il ne pourroit souffrir la privation. Donnez à la lecture des saints livres, à la méditation des ve'rites e'ternelles, à la parole de Dieu, à la prière, à l'auguste sacrifice de nos autels, à la fréquentation des sacremens une partie de ce temps que Foisivetè, l'amour du monde et de vous-même dissipent d'une manière si vaine et quelquefois si criminelle ; devenez l'exemple et le modèle de ceux qui vous sont soumis ou qui vous entourent, par une conduite plus régulière, par des entretiens plus solides, par une charité plus délicate, par une foi plus courageuse, par une modestie, par une charité plus parfaites ; en un mot, ne négligez aucune des grâces qui vous seront données; travaillez sans cesse à votre avancement dans la vertu ; veillez même à y faire avancer les autres, autant que le devoir et la discrétion l'exigent. Yoilk les exercices dans lesquels vous devez surtout persévérer et demeurer fermes; c'est par eux que vous vous préparerez à la joie de la résurrection; par eux, vous parviendrez a rétablir la paix dans votre conscience ; par eux, vous assurerez le bonheur de votre vie ; par eux enfin, vous arriverez à libem^€ux terme du salut, et vous aurez la consolation d'en ouvrir la route à ceux qui seront les témoins de votre piété, ou les objets de votre zèle. Exerce ieipswnad pietatem...; attende tibi..., insia

(i) Joël. II, 3.

(2) I Thess. V, 21.

POUR LE SAINT TEMPS DE CARÊME i83o. 299

in illis : hoc enim facieiis , et teipsum salvwn faciès, et eos qui ie caidiunt (1),

A CES CAUSES, nous indiquons les dispositions suivantes pour le saint temps de Carême, et pour l'Exercice de dévotion en l'honneur de la Passion de Notre-Seigneur Jësus-Christ et de la Compassion de la très-sainte Vierge Mère de Dieu, établi dans notre Eglise Métropolitaine (^).

POUR LE CARÊME

Nous avons permis et permettons l'usage des œufs depuis le Mercredi des Cendres jusqu'au Mercredi saint inclusivement.

Nous autorisons MM. les Cures à accorder à ceux de leurs Paroissiens qui les demanderont, des Dispenses plus e'tendues, suivant les besoins personnels, ayant cette année encore plus d'égards à la dureté du temps et à la difficulté de se procurer des alimens maigres

Nous autorisons également les Supérieurs des Séminaires, des Communautés et Maisons religieuses, les premiers Aumôniers des Collèges royaux, des Maisons royales d'éducation, des Hôpitaux et Prisons, les Aumôniers des régimens qui sont en station dans notre Diocèse pendant le Carême, à accorder respectivement les mêmes Dispenses.

Nous exhortons les Fidèles a assister aux Instructions qui auront lieu dans les Eglises pendant le Carême, et à écouter avec fruit la parole de Dieu.

Nous recommandons plus particulièrement h ceux qui obtiennent des Dispenses, de joindre, suivant leurs facultés, l'amnône à la prière.

(i) I Tim. IV, -; et seq.

(*) Voyez le Mandement pour le saint Temps de Carême 1829.

Joo MANDEMENT POUR LA TRANSLATION •

faisant attention au besoin extrême oii se trouvent nos Séminaires' et les Prêtres infirmes, au grand nombre de pauvres, à leurs nécessites et à leurs misères, enfin aux œuvres diverses de charité utiles à la gloire de Dieu, au salut des âmes, et qui ne se soutiennent que par des offrandes volontaires.

Tous les Dimanches de Carême, depuis le matin jusqu'après l'office du soir, les Reliques des bienheureux apôtres saint Pierre et saint Paul seront exposées dans notre Eglise Me'tropolitaine. Nous exhortons les Fidèles à venir les visiter, et à y re'citer quelques prières, suivant les intentions de notre saint Père le Pape, afin de profiter des faveurs que Sa Sainteté' a bien voulu attacher tant à la vénération desdites Reliques, qu'à la visite de notre Eglise Métropolitaine.

Et sera notre présent Mandement lu au Prône des Messes paroissiales, pubHé et affiché partout oii besoin sera.

Donné à Paris, en notre Palais Archiépiscopal, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing du Secrétaire de notre Archevêché, le 16 février i83o.

Pour la Translation solennelle du Corps de saint Vincent de Paul,. et qui ordonne, à cette occasion, uneNeuvaine de Prières et de Supplications générales dans son Diocèse.

Parmi les hommes de miséricorde que leurs œuvras ont rendus à jamais célèbres (1), il en est un. Nos très-chers Frères, dont

(1) Eccli. XXIV, 10-

DU CORPS DE SAI>^T YLN'CEXT DE PAUL. 3oi

le souvenir rappelle à la fois tous les bienfaits de la céleste charité descendue sur la terre , et dont le nom seul est capable de renouveler dans toutes les âmes cet amour du prochain tendre et actif, qui, selon la parole du Sauveur lui-même, doit être la marque la plus authentique et la plus glorieuse des disciples de Jésus -Christ, comme elle sera^ dans tous les âges, la preuve la plus solide et la plus touchante de la divinité de sa rehgion.

Vous nous prévenez, N. T. C. F., et votre pensée s'est déjà portée sur ce Ministre fidèle,, suscité de Dieu dans notre patrie pour la gloire du sacerdoce et pour le soulagement des pauvres. Déjà vous l'avez reconnu, ce saint Prêtre, qui nous appartient à tant de titres; et par sa naissance, qu'il a reçue dans une de nos contrées, et par ses études, qu'il a faites dans nos universités, et par les emlois qu'il a remplis dans nos campagnes et dans nos villes, et par les établissemens dont il a couvert la France, et par la carrière laborieuse qu'il a fournie au milieu de nous, et par la mort précieuse qui a terminé sa longue vie dans cette immense capitale, où l'on rencontre à chaque pas des traces de son zèle et de sa charité.

Quel est en effet le lieu où sa mémoire ne soit en bénédiction? quel est le hameau où sa bienfaisance chrétienne n'ait pénétré? quel est l'asile de l'infortune qui ne retentisse de ses louanges? quel est le malheureux qui ne lui doive encore chaque jour son repos ou ses espérances? L'enfance délaissée, la jeunesse en péril, le vieillard sans appui, le malade sans secours, le captif sans consolation, l'artisan épuisé de travaux, le soldat fatigué de victoires, la noblesse dans son honorable pauvreté, l'innocence dans la détresse, le crime Uii-même dans son repentir ou ses remords, rien n'a pu échapper à ses regards perçans, non plus qu'à sa génjérosité miraculeuse; jusquelà que, dans l'Eghse de Dieu, on ne peut plus annoncer aux fidèles l'Évangile de paix, sans rappeler à chaque instant le nom de VrNCEXT DE Paul, comme, dans le monde, on ne peut parler des exploits

3o2 MANDEMENT POUR LA TRANSLATION

militaires , sans associer le nom du héros que l'on veut célébrer, à celui de ce conquérant fameux devant lequel l'univers se tut d'effroi, dit l'Ecriture; siluit terra in conspectu ejus (i).

Ce n'est pas trop dire, N. T. C. F. ; et cette comparaison ne nous semble pas exagérée : car ce n'est pas seulement la France entière qui demeure saisie d'étonnement à la vue des merveilles sans nombre opérées dans son sein par ce nouveau missionnaire de la charité; ce sont à la fois des royaumes étrangers, des peuples lointains, des nations sauvages et barbares qui se taisent d'admiration devant les paisibles conquêtes du bon Prêtre, autrefois simple berger, devenu pendant sa vie par son infatigable miséricorde, et après sa mort par ses exemples, par ses disciples, par ses institutions, le bienfaiteur, le père et comme la providence du genre humain : siluit terra (2).

Ce n'est pas assez ; il a réduit au silence les ennemis les plus implacables et les plus ardens persécuteurs; l'impiété s'est abaissée au pied de ses images; un siècle impitoyable et cruel lui a pardonné sa vertu; l'orgueilleuse rivale de la religion, une philosophie aussi dédaigneuse qu'elle est stérile en bonnes œuvres, déconcertée en sa présence, désespérée de ne pouvoir ni se passer de ses ouvrages, ni s'en approprier la gloire, tomba prosternée devant un prêtre auquel elle se vit forcée d'ériger une statue. Qui sait si, dans son délire, elle n'auroit pas eu la pensée de lui décerner les honneurs de son Panthéon? Dieu ne Fa pas permis, N. T. C. F. Tandis que les restes impurs des plus coupables corrupteurs de la société, que les honteux cadavres d'hommes de sang étoient insolemment portés en triomphe et placés dans le temple du Très -Haut; tandis que les ossemens des pontifes et des rois, tirés de leurs se-

(i) L Machab. i, 3.

(2) Ibid.

• DU CORPS DE SAINT VINCENT DE PAUL. 3o3

pulcres y devenoient le jouet de brutales fureurs (i); tandis que, pour éprouver notre foi, le Seigneur souffroit que les reliques de ses saints fussent dispersées, détruites ou livrées à la dérision des impies, il dëfendoit de toute atteinte le corps de Vincent de Paul; et sa divine bonté rëservoit à notre ëpiscopat la consolation de le replacer avec pompe sur les autels, dans une église nouvellement bâtie sous son invocation.

Ce corps vénérable, vous le savez, N. T. C. F., e'toit autrefois religieusement conserve dans l'ëglise de cette vaste maison de Saint- Lazare, que l'on pouvoit appeler à juste titre la maison des prêtres et des pauvres; parce que les uns venoient perpëtuellement s'y renouveler dans l'esprit de leur vocation, et que les autres n'en rëclamoient jamais en vain du secours dans leurs nombreuses nécessites Il n'est pas un ancien du sanctuaire, pas un vieillard indigent qui n'ait prie devant cette châsse riche, mais modeste, ou sembloit dormir d'un sommeil tranquille, au milieu de tant d'heureux qu'il avoit faits, le vëritable ami de Dieu et des hommes. Une philantropie ingrate et spoliatrice troubla ce repos ; elle envia quelques parcelles de ce mëtal qu'il avoit verse à pleines mains, et dont la piëtë filiale avoit embelli la dernière couche d'un père si vertueux et si charitable : mais l'or le plus pur valoit-il pour ses enfans la moindre portion de ses restes précieux? Laissant à la cupidité ce qu'elle recherchoit avec une insatiable ardeur, chasses de leur asile et dépouilles de leurs- biens, les prêtres de la congrégation de la Mission crurent n'avoir rien perdu, lorsqu'ils eurent sauve de la dévastation et du pillage ce qu'ils regardoient comme leur plus cher trësor. Heureux de l'avoir soustrait aux regards profanes, ils l'enfermèrent avec précaution, et ils en confièrent la garde à ces Filles de saint Vincent de Paul, dont le nom seul est son plus beau panégyrique.

(i) Jerem. viii, i.