Ev. de St. Hyacinthe

T Jos. Eug. Ev. de Bytown.

? Arm. Fr. Ma. Ev. de Toronto.

t Thomas, Ev. des Trois Rivières.

Par Messeigneurs, Enmonn Langevin, Pres, Secrétaire.

TS ER 4 st" VE

No. 16.

ARCHEVÉOHÉ px Quésxo,

| 4 Juin 1854, Monsieur, Ru.

Avant de porter à votre connaissance les décrets que Aous avons adoptés, avec l'assistance du 8t. Esprit, dans notre dernier Concile, nous allons, conformément au droit commun de l'Eglise, les soumettre au jugement du St, Siêge A postolique. Mais nous croyc ) le règlement disciplinaire qui accom uniforme, et propre à le guider dans les pliés, qu'il rencontre, chaque jour, ministère ecclésiastique.

Nous nous abstenons de déduire les motifs qui nous ont engagés à formuler Chacun des articles do ce règlement ; mais Vous saurez sans doute les comprendre et les apprécier. Vous serez donc bien-aises' d'ävoir, sous la main, un document qui vous permettra de VOUS appuyer de l'autorité des Evêques en concile, pour vous diriger, d'après les vrais

les embarras multidans l'administration du

plications sur l'invitation faite au clergé

Witness.—Jusqu'à cette année, cet excellent journal pou-

le nombre actuel de

des gages des imprimeurs et que le prix du matériel se sont considérablement N se Maintenir, ou que le prix de l'a nnement soit porté À un chiffre plus élevé,

ou que de nouveaux abonnements lui viennent en assez grand nombre pour combler le déficit. Comme le premier moyen semble offrir trop de difficultés, nous comptons sur le second qui en offre beaucoup moins, et qui réussire, nous en avons l'assurance, avec la coopération du clergé. En effet que chaque prêtre qui ne reçoit pas le journal, se fasse un devoir de s'y abonner, quand ce ne serait que pour le seul motif d'encourager l'œuvre, s’il ne comprend pas l’anglais ; qu’il presse de suivre son exemple les hommes instruits et zélés pour la religion, qui se trouvent dans sa paroisse, ou dans sa mission, et bientôt nous n’aurons pas à craindre pour l'existence d'un publication qui rend les services les plus importants à la religion, et qu’il est de l'honneur du catholicisme en Canada de conserver sur un pied respectable.

MM. les Curés et Missionnaires sont priés d'envoyer aû Grand-Vicaire résidant au chef-lieu du diocèse auquel ils appartiennent, la liste des nouveaux abonnés au journal avec le prix du premier semestre, qui est de sept chelins et demi par chaque abonné dans les villes, ot de six chelins trois deniers pour les campagnes.

Recevez, Monsieur, l'assurance de notre bien sincère ht: tachement.

1 P.F. Archev. de Québec.

+ 1g. Ev. de Montréal.

Ÿ Patrick, Ev. de Carrha, Admin. \ de Kingston.

? J. C. Ev. de St. Hyacinthe.

f Jos. Eug. Ev. de Bytown.

+ Arm. Fr. Ma. Ev. de Toronto.

1 Thomas, Ev. des Trois Rivières.

Règlement Disciplinaire adopté par le second Concile Provincial de Québec.

I. Des Ecores PrimarRes.—1o. Il est du strict devoir de tous ceux qui ont, devant Dieu et devant les hommes, la charge des écoles primaires, de ne les confier qu'à des instituteurs d’une capacité reconnue.

20. Les hommes ne doivent pas être chargés d'écoles de filles, ni les filles d'écoles d'enfants des deux sexes, sans-la plus grande nécessité, et à moins qu'on ne- prenne les pré-cautions les plus sérieuses Pour s'assurer de Jeur moralité.

30. En conséquence de ces‘ principes, il fhüt ordinairement regarder comme peu ‘disposés ‘à l'absolution: Premièrement, les maîtres qui s'obstinent à faire l'école aux filles ; Sécondement, les commissaires ot inspecteurs qui los engagent à cette fin etqui les maintiennent ; : Troisièmement, les parents et tuteurs qui envoient à ces maîtres les enfants dont Is garde leur a été confiée. La grande nécessité seule pout.faire tolérer un tel ordre, de chose, mais,ençors faut-il que les maîtres soient sans reproche.

. 40, Il fout exiger l'accomplissement, du, XVe,. décret du

: premier concile provincial, concernant les écoles mixtos, ot.

refuser l'absolution aux, Parents qui y. envoient, leurs .enfonte, quand ils peuvent, absolument s'en dispenser, La même conduite doit être tenue à l'égard, des enfants qui fréquentent. ces écoles, si on les juge exposés an dépérissoment.de la foi et de la piété... Or, ce, danger est preique

. toujours imminent. |

50. Les maîtres et les maitresses qui n'ont pas la capaels requise pour l'enseignement, leg commissaires qui leg engagont, malgré leur incapacité notoire, pêchent contre la justice, et ne peuvent être admis à l'absolntion. .

60, Les prêtres qui exercent le saint. ministère gont,invités à cultiver, de bonne heure, les sujets de l’un et de l'autre sexe, qui paraissent appelés À s'agréger À quelque ordre religieux voué à l'enseignement.

To. Les maicans d'éducation, de l'un ot de l'autre sexe rendraiant un nouveau service à la religion, .en ajoutant à leurs classes ordinaires une école normale, où J'on formerait des maïtres ou des maîtresses pour les écoles primaires.

IL'Des Socrérés Suorères. —10; Tous, ceux: qui-appar. tiennent à des sociétés dans lesquelles on s'engage au se-

cret, sous serment, ne peuvent-être. absous conformément .

au XIVe. décret du premier concile provineial :

:20. Quand, dans certaines, sociétés, la parole d'honneur de garder le secret.est substituée au serment, ces sociétés doiventêtre communément considérées comme secrètes, ot oeux qui en font partie doivent être refusés aux sacrements, à moins qu'ils ne promettent d’en sortir au plus tôt.

30. Le décret ci-dossus mentionté sera publié et expliqué, tous los ans, au peuple, afin de lui fairo connaître le danger des sociétés secrètes, . On lui fera connaître queles Souverains Pontifes ont fulminé contre elles une excommunication majenre dont l'absolution est réservée au Saint-Siégo.

III. De LA TemPÉRANCE.— 10. On encouragera partout la Société de la Croix, commeun moyen efficace de détruiro l'ivrognerie. en

Zo. On doit considérer les auberges mal réglées éommo le plus grand obstacle au maintien de la tempérance.

80. Il faut regarder comme indignes de l’absolution : Premièrement, les personnes qui s'enivrent presque chaque fois qu'elles vont à l’aubergo ; Secondement, les cabareticrs, marchands et autres qui, contre les lois civiles et la défense de l'Eglise, débitent des liqueurs enivrantes, au grand préjudice des mœurs publiques, etau grand scandale du peuple; Troisièmement, les citoyens qui, par leurs suffrages, contribuent efficacement à faire accorder des licences d'auberges à des porsonnes qu'ils savent entretenir de grands désordres dans leurs maisons, comme de vendre les dimanches et les fêtes, de souffrir des excès de boisson, des jeux défendus, des jurements et autres choses scandaleuses ; Quatrièmement, les officiers publics qui accordent des licences d’auberges à des hommes qu'ils savent ou qu'ils devraient savoir n'être pas qualifiés pour cela par la loi ; Cinquièmement, les personnes qui passent une partie des jours consacrés à Dieu à boire, et à jouer dans les auberges ; Sixièmement, ceux qui, y étant tenus ex oficio, négligent, par crainte ou par quelqu'autre motif, de faire punir, par l'amende oula destitution, les aubergistes qui violent, d’une manière notoir, la loi réglant leur trafic; Septièmement, les commis et sutres employés qui contribuent directementaux déso:dres

énumérés ci-dessus ; Huitièmement, la femme et les enfants qui aidant dans son commerce lechefde la famille, sont . aussi cause des mêmes excès, à moins qu'ils n'y soient for-

où il ne se vendra aucune

50. Les associés seront invités à souscrire aux Annales de la Tempérance, pour entretenir leur zèle dans la sainto Cause qu'ils ont embrassée.

IV. Des Insrrrurs LrrTERAIRES, —10. Lorsqu'il est constant qu'il y a dans un institut littéraire des livres contre la foi ou les mœurs : qu’il s'y donne des lectures contraires à la religion ; qu'il s'y lit des journaux immoraux ou irreligieux, on ne peut admettre aux sacrements ceux qui en font partie, à moins qu'il n’y ait sujet d'espérer que, vu leur formeté dans les bons principes, ils pourront contribuer à les réformer.

20. Les membres honoraires de tels instituts qui les oncouragent et les soutiennent par le crédit de leur nom et par leurs contributions, doivent être traités de la même manière,

30. Ilen serait de même de ceux qui iraient y liré de mauvais livres ou de mauvais journaux, ou y entendre des lectures que l'on saurait dovoir attaquer la religion ou la morale

40. Pour être tenu à suivre cette direction dans la pratique, l'on attendra que le supérieur ecclésiastique ait signalé

l'institut qu'il aura jugé dangereux, dans le sens dont il vient d’être parlé.

V. Ds LA PoLrriquEe.—10, Le clergé doit, dans sa vie publique et privée, demeurer neutre dans les questions qui ne touchent en rien aux principes religieux.

20. Il doit néanmoins instruire le peuple de ses obliga. tions dans l'exercice de ses droits civils, politiques et reli.

gieux ; car tous doivent savoir qne, quand il s’agit du choix de Représentants en Parlement, de Maires d'Officiers Municipaux, de Commissaires d'écoles, ete... 1ls doivent se prononcer en faveur de ceux qui, de bonne foi, sont jugés capablos: de défendre et de soutenir ces.mêmes droits.

VI. Des JoURNAUX.—10 Quant il circule de mauvais journaux dans une paroisse, les confesseurs doivent obliger leurs pénitents À les renvoyer, car un mauvais journal a bientôt gâté l'esprit d’un peuple, comme une malheureuse

“expérience ne l'a que trop prouvé.

20. C'est à l'Evêque qu’il appartient de juger de la nature do ces mauvais journaus, et.de dénoncer au. clergé, ou au peuple, ceux qu'on ne peut lire en conscience.

30. Les curés ne doivent ni nommer ni désigner en -Chaire.aucun de.ces journaux qui pourraient se publier dans la province, sans y être autorisés. par une direction écrite de l’Evêque.

40. {1 va sans dire que les propriétaires, éditeurs, imprimeurs et autres personnes qui contribuent directement et efficacement à répandre ces productions, jugées par l'Evéque immorales ou irréligieuses, sont indignes de l’absolution.

5o. Le besoin, d’un journa] français, pour propager les bons principes, se fait de plus en plus sentir. Ce journal, rédigé par des laïques instruits et.chrétiens, produirait plus de fruits, parcequ’il rencontrerait moins de préjugés que

s’il était sous l'entière direction du clergé. On aura doncà aviser au meilleurs moyens de rendre ce nouveau service à Ja religion., On lui en rendrait aussi, un très important, en procurant au True Witness une plus grande circulation. Ce journal est considéré, par des juges compétents, comme l’un des meilleurs qui se publient, en anglais, dans notre Amérique. Chaque prêtre ferait donc bien de s’y abonner, soit pour s’entretenir dans la connaissance si utile ou ‘plutôt si nécessaire de la langue anglaise, soit pour le faire lire par ceux deses paroissiens qui parlent ‘ou qui enten- -dent cette langue,

VIL Des Breces FaLsiriées, pes FEuILLETONS gr Dxs Livres IMMoRAUX.—10, Il faut recommander souvent au pouple de ne pas recevoir ces bibles falsifiées ot ces potits traités que des sociétés protestantes font colporter partout, et s’il en avait reçu, de s'en défaire aussitôt,

20. Chacun doit fermer l’entrée de sa maison aux romans immoraux que l’on importe ou que l'on publie dans le pays : il n’en faudrait qu'un seul pour faire un mal incalculable, Ilest à propos d'inviter les fidèles en chaire à suivre surce point la conduite des gens de bien, qui est de ne lire aucun livre qui ne soit approuvé,

30. En usant de prudence, le curé qui visite sa paroisse peutpresque toujours s'assurer de quelle espèce sont les livres qui se gardent dans chaque famille, et en faire éliminer les livres suspects.

40. Les mauvais livres et les mauvais Journaux étant aujourd'hui le grand moyen employé par l'enfer, pour perdre les âmes, le curé doit élever souvent la voix pour en inspirer une vive horreur à son pouple.

5o. Si on a lieu de soupÇonner que le pénitent garde chez lui, lise ou fasse lire de tels livres ou journaux, il faut le questionner à ce sujet au confessionnal, et l'obliger à s’en défaire, sous poine de refus de l’absolution.

VIIT. Des BiBcioraèques PAROISSIALES.—10, Pour empêcher le peuple de lire de mauvais livres, il faut lui en procurer de bons. De là la nécessité des bibliothèques paroissiales,

20. Les fabriques pourraient faire les premiers frais d'acquisition de ces bibliothèques qui s'alimentoraient onsuite au moyen des quêtes que l'on ferait de temps en temps pour cet objet dans l'église, et par les modiques souscriptions des abonnés. Les menus détails dont un curé n’a pas le temps de s'occuper, pourraient être confiés à une ou plusieurs autres personnes zélées pour l’œuvre des bons livres,

30. Chaque paroisse se ménagerait un moyen sûr et facile de faire la dépense d’une bibliothèque de ce genre, en

Dé m es cer

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assurant son église à l'Assurance Mutuelle des Fabriques. Les sommes qu'elle paie, chaque annéo, aux'autrès sociétés d'assurance, suffiraient pour lui procurer en peu d'années uné bibliothèque bien assortie.

40. Le moyen qui vient d'être suggéré mettrait chaque paroisse en état de former une bibliothèque indépendante de celles des commissaires d'écoles, sur lesquelles les curés ne sont pas sûrs d’avoir toujours le contrôle, et où par conséquont, il pourraît se glisser des ouvrages dont la religion aurait à gémir.

50. Un des principaux moyens à prendre pour faire lire, les uns après les autres, les livrés les plus intéressants ot les plus instructifs d’une bibliothèque paroissiale, sérait de les citer on particulier et d'en faire connaître '& mérite, soit en chaire, soit dans les instructions du catéchisme.

60. Il serait à propos d'introduire la louable coutume de faire fairé de pieuses lectures dans les familles, en se servant pour cela des enfants des écoles.

mo. Si toutes los fabriques s’unissaient pour faire une demande simultanée de livres, on les obtiendrait à un prix ‘considérablement réduit. Quelque ami en France, on Angleterre, ou aux Etats-Unis pourrait en faire le choix avec intelligence.

IX. pu CÉrÉMONIAL.—-Le Cérémonial provincial est imprimé, et c'est la volonté du Concile qu’il soit mis en force dans chaque diocèse, aussitôt que l’Evêque jugera que l’occurence des temps et les circonstances des lieux permettent de le faire.