TJ. C. EV. DE ST. HYACINTHE

Pan M ONSEIGNEUR, L, 7, MOREAU, Ptre, Secrétaire.

No. 13.

CIRCULAIRE, de Monseigneur, J. C. Prince, Evêque de St. Hyacinthe, au Clergé de son Diocèse.

Evêcué De Sr. HYAoINTHE, 24 Fév. 1854.

Le vingt-cinq Janvier mil huit cent cinquante-quatre, conformément à la convocation que j'en avais faite dans la Circulaire du ler Décembre dernier, se sont réunis avec moi, en assemblée générale, dans le principal salon de l'Evêché, Messires Ed. Crevier, et J. S. Raymond, VV. GG. et MM. Jos. Crevier, J. A. Boisverd ; P. Lafrance, L. H. Girouard, F. X. Brunet, L. B. Brien, G. Marchesseau, L. M. Archambauiït, P. A. Sylvestre, P. Dufresne, I. Gra vel, F. Tétreau, B. J. Leclaire, J. A. Provençal, F. X. Caisse, L. M. M. Balthazard, I. Desnoyers, O. Monet, J. Z. Resther, L. Z. Moreau, N. Hardy, T. St. Aubin, F. Refour, F, Tremblay, M. Godard, Ourés, Missionnaires et Prêtres de ce Diocèse.

La première séance eut lieu de 10 heures à midi, la seconde de 2 à 4 heures de l’après-diner. Nous délibérâmes d’abord sur les sujets indiqués dans la Circulaire de convocation, ensuite sur quelques autres matières de circonstance, comme suit :

I. Les rapports de la Conférence de Juillet ayant été lus, il fut déclaré, sur la question de la communion fréquente, que:

Vu la nature et le but de l’Eucharistie instituée comme nourriture pour réparer habituellement les forces de l'âme ;

Vu la pratique de l'Eglise dans les âges distingués par levr foi et leur piété ;

Vu les enseignements donnés par les Papes, les Conciles, les Sts. Pères et les auteurs ascétiques les plus estimés ,

Vu les effets de sanctification produits partout où la communion fréquente est établie ;

Va notamment los paroles du St. Concile de Trente sur cotte matière ;

Il ya lieu de déplorer, (nonobstant la régularité d'un certain nombre de bonnes êmes,) que la communion ne soit pas plus fréquente dans ce Diocèse ; 6t qu'il est à désirer que chaque prêtre ayant charge d'âmes fasse tous ses of: forts pour amener, autant que possible, les fidèles à communier plus souvent. ‘

Que, sans doute, la distance des églises pour une partie de la population, et les OCCU: sons multipliées des curés meltont obstacle à la pleine réalisation de ce désir ; mais que des instructions réitéréés su cette pratique, et des soins persévérants amèneront, tôt ou tard, la grande majorité des chrétiens à remplir ce devoir avec plus d'empressement.

Surla même question, l'assemblée ayant observé que la

, quand elle est mensuelle

jours et même tous ient le faire deux ou tous les jours, à rai.

etanimée de la plus

on & fréquente.

nt amener leurs pénipar degré, Les ÿ prépa.

rant par des instructions spéciales, par l'oraison montale, par l'examen particulier, par la communion spirituelle, &e., IT. Quant à l'intelligence du texte : Non surrexit inter natos, &e. (St. Math. cap IT, 11.), outre les interprétations diverses citées dans los Rapports des Arrondissoments de St, Hyacinthe et de Ste. Marie, il fut ajouté que la der. nière partie surtout de ce passage qui Présente plus d’obs-

curité, pouvait s'entendre de Jésus-Christ lui-même se comparant à St. Jean-Baptiste ; et alors le sens serait : Qui minor est in regno cœlorum, de. id est, “ Ego Christus, “ qui nunc et œtate minor sum et omnium opinione mi- “ nor habeor, et ipso Joanni Baptistæ humilior sum et ‘“ omnium humillimus, major illo sum in carno me, et in ‘“ rogno cœlorum.” Cette explication est du moins celle de plusieurs Sts, Pères. Dans cette interprétation, la seconde partie de ce verset compléterait l'éloge du St. Précurseur, puisque toute l'argumentation tendrait à dire : Jean-Baptiste est si élevé en vertus, en grâces, en priviléges audessus des autres Prophètes et de tous les Saints des deux Testaments, qu'il n'y a, dans mon Royaume, dans mon Eglise, que Moi, Fils de l'homme, qui lui sois supérieur. Sans doute que la B. V. Marie est plus grande que St. Jean-Baptiste en sainteté, on priviléges et en autorité ; mais le Sauveur ne faisait pas la comparaison avec Elle, ni avec les Anges, puisqu'il avait posé la question inter natos mulierum.

Ce développement parut compléter l'étude très-difficile de ce verset de la Ste. Ecriture,

IIT. Le sujet théologique, qui fut indiqué pour la Conférence de Juillet prochain, est celui ci :

Que faut-il entendre par confession préparatoire ?

Est-il à propos, généralement, d'en faire faire uniquement pour préparer le pénitent à recevoir l'absolution une autre fois ?

Ou bien, est il mieux de considérer toute confession comme devant se terminer par l'absolution ; en sorte que le pénitent puisse, autant que posable, être absaus à chaque confession, quoiqu'il ne doive pas toujours communier 8

Le texte d'Ecriture Sainte à commenter sera .

Le 14me chapitre de la 1regEpitre ce St, Paul aux Corinthiens, avec la solution des objections que les Protestants tiren: de ce même chapitre.

. La question de Liturgie et de Rubrique à résoudre sera :

Comment faut-il entendre le VERTEX OAPITIS sur lequel, d'après le Rituel, il faut faire l'onction avec le St. Chrême, dans l'administration du Baptême ?

A l'occasion des Conférences Ecclésiastiques, je crois

devoir mentionner quelo Xme Décret dt Concile Provincial qui: les ,établit, porte : 4 sacerdotibus: autem qui hisce Collationibus interesse non valebunt erigatur, ut quæstionibus in collationibus discutiendis scripto respondeant.

IV. Les autres décisions prises dans l'assemblée furent : 10. La nouvelle édition du Catéchisme Provincial sera universellement obligatoire, après la première communior du printemps prochain ÿ 20. Il faut tenir à faire apprendre ce catéchisme en entier, pour les enfants dont

le degré, et envoyer au Supérieur pour obtenir ces dispenses, surtout si præcesserit incestus; puisque dans ce Cas, sans la dispense occulte, la dispense extérieure serait nulle ; 60. L'examen que les jeunes prêtres ont à subir sur la Théologie est fixé au mercredi de la seconde semaino apr s Pâques, et c'est avant Pâques qu'ils doivent envoyer à l'Evêché, les manuscrits des sermons indiqués dans la Circulaire du 4 Avril 1853 ; To. Pour faciliter l'exécution du XII Décret du Concile Provincial, de relationibus faciendis… Calendas Septembris, l'Evêque enverra tableau indicatif de il fut reconnu que Curés, que les fidèl èse pourront être amenés à église Cathédrale, et qu'il est urgent d'y inviter chaque Paroisse, aussitôt quo les cifconstances pourront le permettre. :

& DE CPP non no moerrror à ;

Tols sont, Monsieur, les actes de notre Conférence.du 25” Janvier dernier ; et j'ai la confiance que cette troisième assemblée générale aura des résultats aussi heureux que ceux de nos réunions précédentes.

-Permettez-moi de vous rappeler, en terminant, que c'est £400 par.an que je dois payer, pendant cinq ans, pour acquitterile terrain :et les, bâtisses de l'Evèché, et que je compte sur l'entrée de votre obligeante souscription pour la liquidation de cette dette,

J'ai l'honneur d’être bion cordialement, Monsieur, Votre très-humble et obéissant serviteur, +3: O.'Ev. px Sr. HyYAONTES. |

‘P, 8. Le Rituel, l’Appendice au Rituel ou volume des annonces À füire au prône, et le:petit extrait du Rituel, sont prôts à être distribués : le Rituel dont chaque Fabrique devra se prosurer deux exemplaires, coûte 108. ; le volume des Annonces, 6à, et le petit extrait du Rituel, 18.34.

us +9. C0. Ev.S. H,

No. 14.

LETTRE-CIRCULATRE annonçant la Célébration du socond Concile Provincial.

EVÉORÉ DE sr. HYACINTHE, 4 AVRIL 1854.

Monsieur le Cure, Lo Saint Concile de Trente, en reéommandant aux Evôquos la tenue fréquente des Conciles, à réglé que cenx des

. Provinces Ecclésiastiques auraient lieu autant que possible,

tous les trois ans. C’est en conformité à cette recommandation que le ler Concile Provincial de Québec, dans son XXme Décret, en indiqua un second pour la présente année ; et les lettres de convocation que j'ai reçues de Notre Vénérable Métropolitain, Mgr. P. F. Turgeon, Archevêque de Québec, en fixent l'ouverture au Dimanche, 28 Mai prochain.

En vous informant de l'époque précise de cette importante assemblée, mon intention est non-seulement de vous engager à vous y intéresser personnellement, mais aussi de vous engager à y intéresser votre peuple, en l'invitant, comme par la présente je l'invite, à joindre ses vœux et ses prières aux Nôtres, afin que cette réunion des Evèêques du Canada puisse contribuer puissamment au maintien des bonnes mœurs et de la discipline dans cette province, et pour cela réformer quelques abus et réprimer plusieurs désordres,

Sans doute que les premiers Pasteurs de l'Eglise peuvent toujours, par eux seuls, faire des Ordonnances et régler tout ce qui concerne le bien de la Religion, dans leurs propres Diocèses ; mais Cn conçoit combien plus efficace doit être leur autorité, lorsqu'ils agissent de concert avec une cordiale entente de bons conseils. Or, c'est pour obtenir ces heureux résultats que je sollicite aujourd’hui le concours de vos prières, Certainement les lumièros du Ciel nous viendront pius

vives et plus abondantes ; certainement nos travaux ct nos pieux désirs seront couronnés d'un plus universel succès, si, outre l'assistance de zélés collaborateurs, nous avons encore les ferventes supplications de toutes nos ouailles et les saintes prières du pouple fidèle,

En conséquence et pour cette fin :

1°: J'exhorte particulièrement toute votre paroisse à bien sanctifier, cette année, le mois de Mai, ce mois consacré à la glorieuse Vierge Marie, afin d'obtenir de cette auguste Reine du Clergé sa protection spéciale sur les travaux du prochain Concile et sur toutes les personnes qui, d’après les Saints Canons, devront y prendre part.

2°, Pour donner plus d’effitacité À ce que nous deman- . dons privément, Je régle qu'il se fera aussi des prières pu bliques, pendant les trois Dimanches qui précéderont l’ou- Yerture du dit Concile. Ainsi, à la suite du Prône et du Sermon, à la grand’messe de chacun de ces Dimanches, lo : Prètre qui aura donné l'instruction récitera- du haut de la chaire : le ler dimanche, 7 mai, les Litanies des Suints avec verset : Æmitte Spiritum tuum, &c., et l’oraison du St.-Esprit ; le 2me dimanche, 14 mai, les Litanies du St.-Nom de Jésus, avec le verset et l’oraison ci dessus indiqués, et le 8me dimanche, 21 mai, celles de la Ste.- Vierge avec le mèmo verset ot la même oraïson. De plus à la suite des Lita.. nies, le Prêtre invoquera lésSts, Patrons du pays, de la Métropole, du diocèse et de la paroisse, en disant: O Marie, conçue sans péché, &e., St. Joséph &e., St. Hyacinthe &e., et lo Titulaire de votre paroisse ou Mission ; et le peuplo répondra ; Priez pour nous.

Ces mêmes prières se feront dans toutes les Communautés, à la Messe conventuelle.

3°. Pour rendre nos humbles supplications plus agréa.bles à Dieu, nous y joindrons la pratique si salutaire de la pénitence, en jcûnant Samedi, le 27 mai, veille de l'ouverture de ce Concile, Ce jeûne, sans être de stricte obli. gation, est cependant extrêmement désirable pour attirer sur nous tous les miséricordes du Seigneur.

Enfin, Monsieur le Curé, vou que tous les prêtres du diocè lières à celles des Fvèques,

8 joindrez VOous-même, ainsi se, VOS supplications journaen ajoutant à votre messe la collecte du St. Esprit, comme oraison de mandato ; laquelle

remplacera, jusqu'au dimanche de la sainte Trinité, celle pro qucumque necessitate que nous récitons volontairement eten union, depuis l'établissemont de ce diocèse,

Agréer, s'il vous plait, mes saluts affectueux, et veuillez

bien me croire, Monsieur le Curé, Votre tout dévoué serviteur, TJ. C. Ev. pe Sr. HyaoiNrue,

P. 8. Vous voudrez bien faire la lecture de cette lettre à votre prônx, le 1er ou le 2me dimanche après Pâques. A yez aussi la bonté de m'envoyer, avant le 15 de Mai, vos répon— ses sur le tableau Statistiques que je vous adressais sous la date du 24 Février dernier,

TJ. C. Ev. pe Sr.H.

oo rt D orme mom

No. 15.

LETTRE PASTORA LE des Pères du Second Concile Provincial de Québec. :

Nous, par la Miséricorde de Dieu et la Grâce du Saint-Siège Apostolique, Archevèque et Evêques de la Province Ecclésiastique de Québec.

A tous les Ecclésiastiques, aux Communautés Religieuses de

l’un et l’autre sexe et à tous les fidèles de la dite Province, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Pour la seconde fois, N. T. C. F., les Evêques de la Pro: vince Ecelésiastique de Québec se sont réunis en Concile Provincial pour s'occuper des intérêts spirituels des églises auxquelles la:Divine Providence a daigné les préposer. Chargés, chacun en particulier, de gouverner une portion précieuse de l'héritage du Seigneur, Nous devons unir Nos forces et co-ordonner Nos moyens de défonse pour repousser avec plus d’officacité l'ennemi commun, toujours vigilant, toujours actif et par conséquent toujours à redouter dans ses attaques contre le royaume de Dieu sur la terre. Serviteurs du Père de famille, c'est pour Nous une obligation sacrée d’arracher de son champ les plantes nuisibles, d'y répandre le bon grain, de le cultiver avec soin, de l’arroser de Nos sueurs, pour qu'il puisse produire des fruits abondants de salut et de vie.

Pénétrés de la vérité des paroles du Roi-prophète : Misi Dominus custodierit civitatem, frustrà vigilat qui custodit eam (Psalm. CXXVI.), “Si le Seigneur ne garde une ville, c'est on vain que veille celui qui la garde ; ” convaincus que, Sans le secours du Très-Haut, Nos veilles et Nos travaux demeureraient sans résultats utiles, Nous avons dû, avant tout, Nous adresser humblement à l’auteur de toute grâce pour attirer ses bénédictions sur Nos délibérations. Nous Nous sommes aussi souvenus de vous dans nos prières

N.T.C.F,, afin que “lo Dieu de Notre Seigneur Jésus- “Christ, le père de gloire, vous donne l'esprit de sagosse ‘et de révélation pour le connaître ; qu’il éclaire los yeux ‘de votre cœur, pour vous faire savoir quelle est l’espéran- “ce À laquelle il vous a appelé, quelles sont les richesses et ‘la gloire de l'héritage destiné aux Saints : ” Ut Deus Domini nostri Jesu-Christi, pater gloriæ, det vobis spiritum sapienliæ et revelationis, in agnitione ejus, illuminatos oculos cordis vestri ut sciatis quæ sit spes vocationis ejus et que divitiæ gloriæ lvereditatis ejus in sanctis. (Ad Ephes. I. 17.)

Réunis dans le sanctuaire dédié à la Bienheureuse Viorgo Marie, Nous avons élevé vers elle Nos voix et Nos cœurs : et Nous l'avons priée de vouloir bien présenter elle même Nos demandes à son divin fils, et so constituer la gardienne de cette portion de la visne du Seigneur. (Cant. des Cant. 1.5.) Ainsi placés sous l'auguste protection de la mére de Jésus, et on présence du J uge suprême qui Nous demandera compte, un jour, de Notre administration, Nous avons cherché à connaître les maux qui afligent Notre troupoauet les dangers qui le menacent : Nous Nous sommes appliqués à découvrir les moyens de relever colles de Nos brebis qui sont tombées, de fortifier celles qui sont faibles et de conserver celles qui sont pleines de force et de viguour, (Æzech. XXXIV, 16.)

Et d'abord Nous avons reconnu avec offroi, N. T..C. F., combien sont constants et puissants les efforts que fait l'esprit de ténèbres, pour séduire la jeunesse ot l'entraîner dans les voies de la perdition, en lui inspirant le mépris de l'autorité paternelle, et le désir de n'avoir d'autre guide que sa propre volonté. Nous vous exhortons, Parents chrétiens, à préserver vos enfants de cet esprit d'indépendance si funeste dans ses suites, et à les accoutumer de bonne heure au

joug salutaire de l'obéissance. Rendez leur votre autorité respectable, en l’appuyant non pas sur le caprice ou-aur l’humour du moment, mais sur la loi de Dieu, qui enjoint aux enfants d'honorer leurs parrrts ot de leur obéir : montrezleur Jésus se soumettant hu ement à Joseph. Devenez vous-nêmes leurs modèles, en rendant à Diéu ce qui est à

Diou, et À César ce qui est à César. Que la maison paternelle devienne pour eux une école d'ordre, de morale et de foi, où en obéissant à leurs pères et mères, et en imitant lours exemples, ils apprennent à aimer Dieu, à remplir leurs devoirs envers leurs supérieurs, à devenir des enfants soumis de l'Eglise, et des membres utiles de la société.

En vous appliquant ainsi à leur donner, au sein de la famille une éducation toute chrétienne, vous les prémunirez contre les dangers du dehors, et vous les préparerez à profiter des leçons qu'ils recevront dans les écoles. Pour le bien de la patrie et pour l'avantage de Notre sainte religion, il est important que la jeunesse catholique reçoive une instruction solide et appuyée sur les saines doctrines, Elle doit être mise en état de marcher sur un pied d'égalité, pour ces connaissances et ses lumières, avec coux de nos frères qui n’ont pas le bonheur de professer Notre sainte religion. Nous vous engageons donc bien fortement, N. T. C. F.. à pro. curer à vos enfants, les avantages d’une instruction appropriée à leur intelligence et à leur condition, afin qu'au moyen de bonnes lectures, ils puissent s'éclairer, se fortifier dans le bien, et apprendre à remplir fidèlement leurs devoirs de citoyens et de chrétiens.

Vous avez néanmoins des précautions à prendre dans le choix des écoles pour ne donner à vos enfants que des maitres ou maîtresses, unissant une instruction suffisante à uno conduite régulière et chrétienne. Bien des parents onteu à déplorer amèrement les suites de leur négligence sur co point si important. Les exemples et les paroles d’un instituteur laissent le plus souvent de profondes impressions pour le bien ou pour le mal, sur l'esprit et sur le cœur de sos élèves. Si le maître possède un esprit religieux et tient une conduite morale, ses écoliers seront entrainés vers le bien par ses leçons et par ses exemples, Mais s’il est pou édifiant, si ses paroles ne sont pas dignes de sa haute mission, qu’on en soit bien assuré, plusieurs de ses élèves ressentiront un jour les funestes effets de l'éducation qu'ils auront reçue d’un tel précepteur. Ce germe du ma tombé sur une terre encore vierge, ne produira pas toujours ses

fruits dans le moment même ; il pourra, en présence de paronts chrétions, demeurer longtemps dans un état de torpeur qui ressemble à la mort ; mais lorsque l’occasion favorable se présentera, les mauvaises impressions laissées au fond d'un jeune cœur se dévoileront au plus grand etorinoment de toute une famille:

Cependant si les pèros et mères sont tenus d'éloignor soigneusement lours enfants des écoles catholiquos, qui ne présentent pas toutes los garanties pour los principes et pour les mœurs, ils ont sujet de se défier davantage des écoles où l’on affiche l'indifférence en matière de religion ; À plus forte raison encore doivent-ils craindre los écoles protestantes, où l'on metentre les fiains des enfants, des falsifications de la parole de Dieu, où la joune intelligence est invitéo à s0 former un code de doctrines par l'inspection des textes qu'on fait passor sous sos yeux, où l'écolior catholique entond, chaque jour et sous toutes les formes de raisonnnomonts, attaquer los principes et les doymes de sa foi, avant qu'il ait pu apprendre à les bien connaitre et à les bion comprendre. Que résulterait-il pour sa foi de la fréquentation de tolles écoles ?—Une confusion étrange dans ses idées religieuses, suivie le plus souvent d’un désolant indifférentisme dans les matières de foi. Oh ! nous vous en supplions, N. T, ©, F, si vous avez quelque souci du salut de vos enfants, ne les exposez pas aux effets désastreux du doute etde l'infidélité, en permettant qu’ils entrent dans ces institutions, où ils approndraient à mettre en question les dogmes les plus positifs de la révélation.

Aucune raison ne pourrait vous excuser, quand même ces institutions seraient supérieures aux institutions catholiques ; car la foi est un bien qui doit être plus estimé que tous les avantages temporels. D'ailleurs Nos écoles primaires ne sont pas au-dessous du niveau qu'atteignent les écoles protestantes ; et quant aux institutions d'un ordre plus relevé, Nous ne voyons pas que Nous ayons rien à envier à Nos frères ééparés. Nous pouvons à côté de leurs meilleurs colléges dans la province et même dans les Etats voisins placer avee honnour Nos Séminaires Catholi-

ques ; ot grâces à Dieu Nous pouvons aujourd'hüi offrir à la jeunesse studieuse une institution qui commence sous los plus heureux auspices, Nous voulons parler de l'Université- Laval, sur laquelle nous appelons les benédictions les plus abondantes del’Esprit de lumières,

Mais il ne suffit pas de procurer l'instruction chrétienne à vos enfants pendant leur premier Âge ; vous aurez encore À leur fournir les moyens d'étendre les connaissances acquises à l’école et de les employer convenablement pour leurs intérêts temporels sagement compris, mais plus particulièrement pour leur avancement spirituel. Il serait inutile, disons même dangereux de répandre l'instruction primaire, si on négligeait les moyens de la rendre fructuouse. Or rien n’est plus propre À conduire à ce but que la création de bonnes bibliothéquos paroissiales Déjà beaucoup de paroisses jouissent de l'avantage de posséder quelque établissement de ce genre : partout où des bibliothèques paroissiales ontété organisées sur des bases catholiques, ellos ont produit les fruits les plus heureux, non seulement par les connaissances utiles qu'elles répandent, mais encore par ce qu’elles offrent une source toujours nouvelle d’amusements innoconts et variés pour les personnes de tous les âges. Le temps employé à des lectures utiles et agréables serait probablement perdu en divertissements grossiers et dangereux, propres à dépraver le cœur et à affaiblir l'esprit Vous pourrez recourir en sûroté à ces bibliothèques ; ca vous ne serez pas exposés à y trouver des ouvrage: conti la foi ot les mœurs, que la licence et l'irréligion répandent avec tant d’abondance. Dans la vue de porter plus sûrement la désolation au sein de l'Eglise de Dieu, l'esprit des ténèbres ‘ast efforcé d’empoisonner les sources de la science ; et ses 4 <"{8 ont malheureusement cu tant de succès, qu’un avr mombre de chrétiens trouvent la mort spirituelle din: cm des plus be: x dons que Dieu ait accordé à l’homane api °s celui de l& parole. Livres immoraux et obscènes, feuilletons chargés d’immondices et de blasphèmes, journaux insultant à la religion et aux principes les plus sacrés : voilà ce que le démon arrache à l’art si noble de l’imprime-

rie, pour le verser au m lations de la campagno, et À remercier le Seigneur une grande partie est si 4 tives de l'es

découvrir les ruses de l'esprit de mensonge,

Au milieu des nombreuses inquiétudes que Nous causent les dangers dont Nos églises sont menacées, Nous éprouvons une grande satisfaction en remarquant que, depuis plusieurs

années, une des causes 68 plus puissantes de désordres ot de malheurs a considérablement diminué ; Nous voulons faire |

‘intempérance, dont les suites

d nombre de familles et perdu

cette fatale passion. Par les ox par la prière, elles ont

ur l'ennemi insidioux que ; la lutte du mal contre le bien con.

mmation dos siècles : Iog enfants du

Christ ne feront triompher la bonne cause qu’à force de persévérance ct de fidélité. À peine abattu, le démon de l'intempérance travaille à relever son étendard et à s'emparer dé nouveau des victimes qui lui ont été arrachées. Les aubergés devenues plus nombreuses ne lui suffisent pas ; échappant à la vigilence de la loi, des bouges où se distribüent sans licence des boissons enivrantes, se sont élevés dans quelques localités et y produisent dos maux bien déplorables. Cette violation flagrante d’une loi portée dans l'inté- . rêt de là morale et de l'ordre public, demande la répression la plus énergique ; et Nous devons déclarer que ceux qui se livrent à co commerce illicite, sont indignes d'être admis à participer aux sacrements de l'Eglise, tant qu'ils continue. roût à êtro une éause de scandale et de chûte pour leurs frè. rés. : |

A la vue des efforts que fait l’enfor pour démolir l'œuvre de régénératiôn morale commencée, vous comprendrez quo le concours des amis de la tempérance et de l’ordre est nécéskaire pout maintenir le triomphe de la bonne cause, et Nons avons la ferme confiance qu'il ne Nous fera pas dé. faut, re .

Déjà la société de la croix, élevant l'instrument vénérable de la victoire dé Jésus sur la mort et sur le démon, a appris à se servir de cette armé puissante pour combattro les ennemis du salut et plus particulièrement le vice hideux de l'intempérance. Ses succés ont été si nombreux et si marqués dans les lieux où elle s’est établie, que Nous aimerions à la voir étendre sa salutaire influence dans toutes los parties de cette province. Aussi, invitons-Nous tous les fidèles confiés a nos soins à s’enrôler dans les rangs des soldats de la Croix, pour combattre tous ensemble un des plus dangereux adversaires do la société et de la religion. |

Dans le but de soutenir les, associés de la croix.et de les, diriger dans leur louable entreprise, Nous souhaiterions voir se répandre une utile publication commoncée à Montréal depuis près d’un an, sous le titre d'Annales de:la tempéranco. Encouragée et inspirée par les autorités ecclésiastiques, elle a pour objet d'appuyer la grande œuvre de la tompé-

rance far les armes que fournissent Ia raison, l'expérience et la religion Répandues dans tout le pays, les Annales de la tempérance serviront à lier ensemble les parties les plus éloignées di, l'association, a entretenir la fidélité et la charité des membres, et à maintenir l’uniformité dans leurs vues et” dans leurs démarches.

Tels sont les avis que Nous AVOns Cru important de vous donner pour l'avantage commun de tous les diocèses de la province, et pour Nous acquitter d'un devoir important de la charge pastorale. Car il N ous a été enjoint d'annoncer la parole, de presser à temps et à Contretemps, de reprendre, de supplier, de ménager ; et malheur à Nous si Nous ne pu-

» employant les paroles de prions, non comme vous écri-

“perdiez pas les œuvres que vous avez faites, mais que ‘vous en receviez une pleine récompense.” ZE? nunc rogo te non tanquam mandatym novum scribens tibi, sed quod habwmus ab initio ut diligamus alterutrum. Et hic est charitas ut ambulemus secundum Mandatum ejus. Hoc est enim mandatum ut quemadmodum audistis ab initio, in eo ambulemus, Videte vos metipsos ne perdatis que Operati estis ; sed ut mercedem pleram accipiatis (Epist. 2. Cap. 1, vers 5 & seq.)

Sera Notre présente lettre pastorale lue et publiée au prône de toutes les églises de la province, la première fois que l'office divin y sera célébré après sa réception, et en Chapitre dans les communautés religieuses.

Donné à Québec sous Nos signatures; le sceau de l’archidiocèse et le contreseing du secrétaire de l’archevèché, le jour do la Pentecôte, mil huit.cent cinquante quatre.

TP. F. Archev. de Québec.

T IG. Ev. de Montréal.

Ÿ Patrick, Ev. de Carrha, Admin de Kingston.