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existence uationale et religieuse ; Nous voulons parler du vice honteux de l'ivrognerie et de l'intempérance. ‘Hélas! NIT.C.F., quand Nous voyons l'augmentation rapide dés vols etdes blasphèmés, quand Nous considérons la misère et la discorde d'un si grand nombre de famnilles dans toutes los paroisses, Nous ne pouvons têtribuer toutes ces dissordés qu'À l'usage immodérée de ces malheureuses boissons enivrantés ; elles pervertissent l'esprit et elles gâtént compiètement le caractère si doux, si honnête et si laborieux du peuple canadien. Ah! malheur à Nous NT.CF,, si ce torrent dévastateur continue à étendre ses ravages sur notre infortuné pays ! Hélas ! que d'existences brisées sous les coups de ce terrible fléau ! que de richesses englouties, que de talents abrutis, que de familles ruinéos, et que de milliers d'âmes éternellement perdués !

Canadiens, qui prétendez ‘exercer quelqu'influence, et qui voulez marcher à la tête de vos concitoyens, voyez done comment vous marchez vous-même ; regardez l’abime épouvantable dans lequel vous allez vous nrécipiter tous ensemble. Magistrats, hommes des Conseils et des Municipalités,dites Nous ; est-co qu'il n’y a plus de lois pour diminuer les auberges, pour surveiller celles qui sont licenciées et pour fermer et abattre, à tout jamais, celles qui ne sont que les repaires du vice, de la licence et de l'impureté ? Dans ce premier jour de l’an, Nous faisons appel à votre intelligence, à votre foi, à votre honneur et à votre nationalité, Venez-Nous en aide ; ou bien, vous trahissez la foi des sermonts, les droits de la religion et les plus-chers et les plus grands intérêts de Notre commune Patrie.

Nous refoulons dans le secretde Notre cœur les autres angoisses qui afligent Notre âme ; car, il Nous serait trop pénible, en ces jours d’allégresse, de vous rendre plus longtemps participants de toutes Nos douleurs.

Reportons plutôt Nos regards sur un autre sujet qui puisse consoler et nourir votre piété.

Le culte catholique, si beau et si instructif, est vraiment l'expression de Notre foi et l'inspiration du S. Esprit ; il faut donc l'étudicr et le comprendre. Voilà pourquoi Nous

tenons tant À vous en parler, dans chacune de Nos vinites pastorales ; c'est pour cela acssi que Nous enco vos Pasteurs À vous l'expliquer et à en surveiller l'exécution dans toutes les cérémonies de l'Eglise, tant au chœur que dazs la nef.

C'est an principe fondamental, en matière de liturgie sacrée, que tout co que fait le Prêtre à l'autel, tout ce qu'il opère dans l'administration des sacrements, c'est Jésus- Cbrist lui-même qui le fait et qui l'opère. C'est également un autre principe incontestable que tout chrétien, qui vent participer aux fruits du Saint-Sacrifirs et aux grâces de Sacrements, doit s'unir intimemont au célébrant qui offre et au Prêtre qui administre. Sans cela, point d'union avee Notre Seigneur ; et par conséquent point on peu de fruits dans la réception des Sacrements’

De là, NTCF ,ilfaut conclure que vous ne saurieg apporter trop d'attontion à toutes les parties du culte catho lique. Unissez-vous donc d'esprit et de cœur, ‘d'abord, à toutes les intentions que le Prétre doit avoir, ensuite joignez vos actions et vos religieuses attitudes avec les siennes ; comme lui, signez vous du signe de la croix, frappez simultanément votre poitrine, inclinez Vous, prosternez vous avec lui. Chaque inclination, chaque génuflexion est un acte de respect ou d’adorat ion, suivant l'objet vers lequel ces démonstrations se dirigent. L'encens, ley saluts, les cierges, les ornements, tout dans l'Eglise a ra signification particulière ; tout reléve la sainteté du lieu, nourrit la piété du chrétien, en même temps que tout atteste la sublimité du Divin Sacerdoce. ons vous engageons donc fortement à la pratique nniforme des cérémonies saintes dans l'Eglise : le clergé se modèlera sur le Prêtre, et le peuple se conformera exactement au clergé on au chœur qui lui servira comme d'intermédiaire, De cette manière, tous seront unis à Jésus-Cbrist, le Prêtre invisible, mais réellement présent dans son auguste Sanctuaire et rendu visible par son représentant. A cette occasion, Nous recommandons aux parents d'aider au Prêtre à surveiller leurs enfants qui ont l'insigne honneur d’être admis au

cœur; mais en mêmo temps, Nous avertissons les paroissiens que l'admission ot la ronvoi de ces enfants sont excluvivement du ressort du Quré ; et que c'està lui geui qu'il pppartient de régler ses sortes d'affairen.

Nous vous dornons encore an avis qui. concerne la discipline de l'Eglise, c'est que le chant y soit pio1x .et sutant que-possible, doncé gratuitement par des chrétiens graves etreligieux. 1 Nous a tonjours paru pénible que j’Eglise #t obligée de payer pour faire chanter les louanges de : Dieu, lesDimanches ot Fêtes d'obligations ; passe qu'il y ait des honoraires pour les chantres et les sorvants des cffes sur semaine, qui ne sont point d'obligation ; il n'esr .que juste que leur tomps et leur peine soient recompensés ; “mais exiger des rétributions temporelles pour servir, et

&lorifier ji ieu les dimanches, Nous paraît tellement peu généreux e étellement contraire à l'esprit du christianisme,

gue Nous hésitons toujours à allousr de semblables dépen- «es sur les comptes do la Fabrique. D'aillexs, il est constant que piu +. "“huntres sont rétribuées, moins il y en a au chœur ; et alors tout se réduit à la monotonie d'une ou doux voix qui finissent par s'user, ou qui ne répondent plus à la beauté du culte catholique. Nous exhortons donc la jeunesse chrétienno dos écoles ot des collèg” 6 livrer pieusement à l'étude du chant sacré ; afin de .voir en répandre le goût et la pratique dans les diverses puroisses du Diocèse, et contribuer par là à la ma'esté et à la splendeurde nos solennités religieuses.

Enfin, N.T.C.F., Nous vous conjurons de vous ranimer dans la fidélité aux différentes pratiques des associations, diocésaines telles que celles de la ‘: Couronne d'Or, ” par la communion de chaque mois; ceile de la ‘ Sainte Croix, ” par ln récitation quotidienne des cinq Pater etcinq Ave ponr le succès de la société do Tempérance.

Par tous ces moyens vous affermirez parmi vous lo règne des vertus et vous obtiendrez la récompense éternelle.

Sera la présente Lettre Pastorale lue au prône de toutos Les messes paroissiales le premier jour de l'an ou le premier Dimanche après sa réception, et paroillement dans toutes les Commuautés de notre Diocèse.

Donré Saint Hyacinthie;lo27 Décembre, Fôto de St. Joan l'Evrageliste de l'année mil huit cent cinquante huit, sons Notre scing et soeau. et. le contreseing de, Notre Secrétaire.

1 9. C. Ev. ps Sr. Hyacinres.

Par Monseigneur, DE L: 3, Monzau, Ptre. Secrétaire.

N.B. lo A la suite de la lecture de cotte Lettro Pastorale,

ct des Rapports de la Propagation de la Foi etde la Ste. Enfance, M. le Curé ajoutera que, par un Décrêt de la S, Congrégation des Rites en date du 13 Février 1677, ila été réglé qu'au verset “Et incarnatus est otc., ” du Sym. bole chanté aux Grand'Messes, tous ceux qui sont assis demeurent assis, se bornant à se Gécouvrir et à s’incliner ; il n'y a d'exception qu'aux trois messes do Noël et à celle do la Fête dé l’Annonciation célébréo le 25 do Mars, autre. ment eu seul jour de sa translation ; auxcuols jours, tous, sans exception, demeurent agonouillés et profondément inclinés pendant tout le chant du susdit verset.

En conséquence, dorénavant, le peuple comme le Clorgé omettront de s'agenouil!sr a ces paroles chantées, d'autant plus que tous ont fait la génuflexion en même tem ps que le Prêtre, lorsqu'il récite ce verset à l'autel. Mais le cérémo. aiaire et quelques autres ‘uise trouveraient debout au commencement du chant de ce versot, devront eux se mottre à genoux, comme ci-devant.

20 MM. les Curés recevront, avec la présente Lettre, un tableau perpétuel des octaves des Fêtes Patronales des Eglises et Paroisses du Diocèse. L'exemplaire qui leur est adressé devre rester dans les Archives de la Paroisse, pour la direction des curés actuels et de leurs successeurs.

“30 Ilestutile pour vous et vos Paroissiens que vous “sachiez que MM. les Vicaires Généraux du Diocèse, MM, “les quatre Archiprêtres JB. Dupuy, L. M. Archambault, “ J. M. Limoges, J. Z. Resther et Mr. L. Z. Moreau Ptre. “Secrétaire,ont le pouvoir de bénir et indulgencier les Croix, “ Médailles et Chapelets, en vertu d'un Tndult du St. Siége

“en date du 17 Octobre dernior.”

? 9. C. Ev. pe Sr. HyaoiNrur.

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Compte-rendu de la Propagation de la Foi dans le Diocèse de St. Hyacinthe pour l'année 1858. ; L £ s.d Rsozrrss.

Paroisse de St. Pierre de Sorel.................. 11 0 0 Ville de St. Hya- ) cinthe.......…...£56 18 0 :

Séminaire de St, £ 66 15 10 Hyacinthe... 1 1e | Couv de la Présent deSt Hyacinthe 2 10 9 Paroisse de Notre-Dame de St ..

Hyacinthe... 36 0 0 ‘St. Mathieu do Bolæil. sv. 25 9 7 “ St, Denis ...... sessoes 24 8 54 1 St SIMON nsnee one 23 17 10} 4 Bt, ANOÏREs pres soconcess me in 22 0 8 $ “ St. Jean-Baptiste... .…....... 19 6 0 “ Ste. Marie £11 17 6 € Collégo de Ste. Mario 3 6 0! 16 7 G Couv. de ia Présent, 1 50 F Paroisse de St. Robert... 16 5 0 \' « ABC RAR NE 13 11 5 IL " N.D. des Anges de Stanbridge... 13 10 0 F ee out 13 7 6 F 2 DR D iieciites nec poresitans 11 10 0 F se Ste. Rosalie. …. .. ........... 10 0 0 se Lis Cr 815 0 F 6 St. Romuald do Farnham .…........ 8 3 17 œ 6 St. Jean-Pte, de Roxton..........….. 7 16 1 se DE, MOOD... 0060 » vo006000 0 713 9 ‘é St. Ours... nor 7 O0 0 “ US 7 0 0 ‘6 St. Alexandre................... oi. 0 0 ‘4 Ta Présentation... 6 18 6 we LE) 1 LPS RE ss 6 8 10 # St. Athanase rotor 5 0 0 5 0 © de orale 4 8 2 RE IN RE 4 3 1

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“St. Damsse (pour 1857)... 4 Q 0 « 7 4 (pour 1858)... 4 0 © # St, PL dires ritie baisses. 38 6 0 * St Marc... esse ssssesoseocsssse SG 0 “0 St Mathias... us 3 2.0 “St Grégoire... … 3 0 0 “St. Barnabé................... 28 0 ET TN OP Me sv 117 9 “Ste, Hélène ..…… Sense ocsoo nee 110 0 “St. Etienne de Bolton... © 9 0 Recctte totale... 494 18 14 DÉPENSES.

Pour le soutien des Missionnaires............... 156 6 5 li Sur la dette de Stanstend et intérêt de cette dette... COLOR EETE TETE EE PETITE PT PIERRE 53 10 0 Objets du culte fournis anx chapelles des Missions noces en Metreiihetrs 50 2 44 Pour la Chapelle d'Outlet. NE OP 25 00 Voyages dans les Missions... 13 16 34

Frais d'impression... 6 50

Régistres pour les Missions... inieetorins 4135 Frais de correspondances avec les Conseils Centraux et los Missionnaires........… 4125

Frais de transport des Annales... 4 614

Coût do contrats... CCEPTETTE EEE TEE TER Sono eus es 3 100 Dépenses totale... 335 à \ Recette totale... … 494 18 14 Dépense totale... 335 14 74

Excédant en recette... 159 36

N. B. Co surplus est porté à l'acquit des dettes contractées pour plusieurs Églises et Chapelles des Missions,

Recettes de l'Œuvre delà Ste Enfance dans le Diocèse de St. Hyacinthe pour l'année 1868.

Paroisse de Ste, Mario... 204 6 0 Couvent de la Présentation... 11 0 0 Ÿ43 17 74 Collége de Ste. Marie ... .......... ‘8 12 7

Paroisse de N D. des Anges de Stanbridge. ..… .

Paroisse de St. Hugues..…......…....£13 9 Couvent de la Présentation... 17 3 [14163

Paroisse de St, Denis y compris le Couvent... 7100 6: te AINRANdIe nsc e «…. 6 10 0 ‘© St. Simon ere "esse 4 15 1} | “ Belœil y compris l'Académie ot | le Couvent... ous 4 13 4 RS A Se 4 10 0 “St. Hilaire y compris lo Couvent, 3 18 0 TS aie 3 15 0 ‘© La Présentation... ee 1.

roue de éshatiee . 13 9 “St. Césaire,y compris le Couvent. 2 10 74 “St. Ephrem .…........ souvent 1 14 3 nina 1 26 ‘© St. Dominique... dires 0 17 6 cs mu Ù 0 in 0

Recotte totale...

Tableau des Fêtes Patronales des Eglises et Paroisses du Diocèse de St. Hyacinthe, avec Assignation par l'Evéque Diocésain de jours fixes aux Saints qui se trouvent transférés par ces Patrons et par leurs Octaves.

JANVIER.— M4. St. Hilaire Ev.et D. 21.0ctave. 11 Février, Ste. Agnès (21 Janvier). 16 St. Marcel P. M. . 23 Octave.—11 Février, Epousailles (33 Janv.)

ts CN PSSoeuse

roisses du ation par ts qui se s Octaves.

», 11 Fé- + 28 Oc-

Févrisn.—1, Ste, Brigide ot St. Ephrem. 3 de l'oétun: Joue: transf. BOctave.. 11 St. Jgnaoë (1). . 12 St. Jarn de:Matha (8). 2 Purification de la 8: V, 3Do l'oct. où.

doub, transf. 9 Octave. 11 St, Tite (9): 7.8t. Romuald,

Abbé. 11.12.13, De l'oet. ou doub, transf. Octave. 24 ou 25 St. Mathias, apôtre, 3 Mars, Octave. 26 St. Alexandre Ev. Conf. 5 Mars, Octave.

Mans", St. Thomas d'Aquin, Deux jours d'octave, Mais avec solennité. 12 St. Grégoire P. D. Sans octave, mais avec solennité le dim. précéd, celle de St. Joseph. 19 St. Joseph. Sans Octave, mais’avoc solennité,

AvaiL.—1, St, Hugues Ey. C. 3.6.7. De l'octave ou doub. transf. 8 Octavo. 14 St Vaiérien, M. Tous le jours, do l'oct. ou doubles transférés, 21 Octave. 27 St Anselme (21), 23 St. Georges, M. 27.28, Do l'oct. où doub. transf. 30 Octavo 11 Mai, Sto, Cath. de Sienne (30). 24 St. Mare, Evangéliste. 27,28. De l'octavo ou double transf. 2 Mai. Octave, 11 Mai, St. Athanasoe (2 mai) 30 Ste. Catherino de Sienne 7 Mai, Octave. 11 Mai, St. Stanislas (7 Mai).

Mai.—2, St. Athanaso Ev. D. 9, Octave, 11 St. Grégoire Na. (9). 3 Invention dele S, Croix. 10 Octave. 11 St. Antonin (10). 5 St Pie, P.C. 11. De l'octave on doub. transf. 12 Octave. 13 SS. Nérée etc. (12). 24 N. D. de Bonsecours. 28.29.30. De l'octave ou doub. transf : 31 Octave.

Juin.—7, St, Robert, Abbé, 8.9. De l'oct. ou doub. transf. 14 Octave, 15 St, Basilo (14) 11 St Barnabé, Apôfre. 15. De l'oct. ou doub. transf. 18 Octave 13. St, Antoine C. 15, De l'oct. ou doub, transf. 20 Octave. 30 Commémoration de St. Paul. 34,5, Juillet. Do l'oct. des Apôtres ou doubles transférés, 7 Juillet Octave. Sacré Cœur de Jésus, Octave préférée à celles. de St. Jean Bte et des Apôtres.

JuiLer.—18. St, Camille de Lellis: 21 De l'oct. ox. doub. transf. 25 Mémoire du jour de. l'Octave, 23 Se. Liboire, Ev, C. 24 St, Apollinaire (23). 27 De l'oct on doub. transf. 30 Octave. 26 St. Anne. 2730 De l'oct.

Ou doub, transf. 2 Août. Octave 9 Août St. Alphonse, (2 août.) +4

AoOUt—2, N. D. des Anges. 9 Octave. 11 St. Alphonse €). 484. Dominiqué C. 9 De l'oct. ou doub. transf: ‘11 Octave. 18 $te. Hélène. ‘19. Do l'oct. de l'Assomption. 25 Octave. 1 Septembre. St. Louis, (25 août). 27 St. Césaire Ev. C. 1 Septembre. St, Joseph Calss. (27 août. 3 Septembre, Octave. 31 St. Aimé Ev. C. 1 Sept. St. Raym. Nonn. (31a.) 3.4.6. Sept. De l'oct. où doub. tranaf. 7 Sopt. Octave.

SepramBas.—4, Ste, Rosalic V. 6.7.9. De l'oct. ou doub, transf. 11 Octave. 21 St. Mathiou Ap, 25.26. De l'oct. ou doub. transf. 28 Octave. 8 Octobre. St. Vinceslas (28 Septombre. 29 St. Michel Archange, 3.5. Octobre. De Voetave. 6 Octobre Octave. 7 Octobre St. Bruno (6 actohre).

Ocrosne.—2, Saints Anges Gardiens. 3.5.7. De l'oct. ou doub. transf. 9 Octave. 11 Sts. Denis etc. (9). 9 88. T'enix ete. 11.12. De l'oct. ou doub. transf. 16 Octave. 288t. Simon, Apôtre, 29 St. Jude, 2me. classe. 30.31. De l'otave de St Simon. 2.3. Novembre. De l'oct. de la Touss. 4 Novembre Octave. 5 Novembre St. Charles (4) 28 St. Jude, Apôtre. 29 St. Simon, 2me. classe. 30.31. De l'octave de St. Jude. 2.3. Novembre. De l'octave de la Toussaint. 4 Novembre Octave. 5 Novembre St Charles &.)

NovemBre.—4, St, Charles E. C. 5.6.7. Do l'oct. de ln Tous, 11 Octave. 148t, Martin (11) 21 Présentation delaS, V. 26.27. Do l'octave. 28 Octave, 29 Sts. Ireaéo etc. (28). 22 Ste Cécile V. M. 26.27. De l'octave. 29 Octave. 30 St. André, Abôtre. 1.5. Décembre, De l'octave. 7 Décembre Octave 9 Déeembre. St. Am. broise (7).

DrcEuBre.—3. St. Fre, Xavior. 65.9. De l'octave. 10 Octave. 11 St. Damaso P.0. 12.74. De l'octave 16 Zndes. Vêpres de St. Eusèbe, et mémoire de l'octave qui Gnit là, 23 Ste. Victoire V.M. Sans Octave, mais avec solennité lu dim, dans l'oct, de Noël Si le dim. tombe 16 24

N mr ne 2 TS 2

«dl où le 25 déc. la solonnité est anticipéo. 26 St. Etienne M.

‘ Solennité le dimanche dans l'octave de Noël. UBS.—1e Les octaves de St. Hyacinthe, du Sacré

Cœur de Marie, de l'Immaculée Conception, de St. Jean Baptiste, de St. Pierre ot do St. Ætienne, se font comme à l'Ordo.

2e Les Fôtos patronales mobiles, telles que le Sacré Cœur de Jesus, le Saint Nom de Marie, le St. Rosaire ot St. Joachim, ont leurs octavos comme les fêtes fixes ; les saints qui se trouvent aux jours des octaves de ces Patrons, sont transférés suivant los règles indiquées au chapitre De translatione festorum.

3e Depuis lo 17 déc. jusq. 6 janvier, depuis lo Mercredi dos Cendres jusqu'à la Quasimodo, depuis là Pentecôte jusqu'au dimanche de la Sto. Trinité, on ne fait que des Octaves mentionnées au Calendrier Romain, 46 Quand uno fête Patronalo est transférée, sa solennité ne l'est pas pour cola, 5e Si une Fôte Patronale est transférée après son octave, elle se célèbro cette année là sans octave.

6e Sielle peut être transférée pendant sou octave, on fait l'office-ou la mémoire de l'octave à dater du jour où on « fait la Fête ; mais le jour octave ou Dies octava n'est jamais transféré. En conséquence, il peut se faire quelque fois qu'une Fête n'ait que doux, trois ou quatre jours d'octave,

suivant qu'elle a ét transféré: vlus ou moins loin de son jour.

nest “hf PE ar ab

No. 38,

MANDEMENT, de Monseigneur J. C. Prince, Evéque de St. Hyacinthe, publiant l'Encyclique de N. 8, P. le Pape Pie IX, et ordonnant des prières pour la paix.

Juan CuanLes PRinox, par la grâco do Dieu et du St. Siége Apostolique, Evèque de St. Hyacinthe, etc. etc., etc,

Au Clergé, aux Communautés Roligieuses et aux Fidèlos de Notro Diocèse, Salut ot Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ.

Un cri de guerre, sorti du Piémont a rotenti duns toute l'Europe et s'est bientôt fait entendre jusque dans le nouveau monde,. Une purole de paix, prononcée par le Vicaire de Jésus-Christ, est aussitôt partie de Rome et doit se faire ontendre plus forte dans les deux mondes, pour pacifier l'univers.

Nos Très-Chers Frères, votre Evèque est atjourd'hui, comme hier, l'écho fidèle de ce Pasteur Suprême ; et Nous Nous hâtons de tomber à ses genoux pour écouter avec lui, le cantique que l’armée des Anges ne cosse de répéter depuis la naissance du Roi Pacifique : “Et in terrâ pax homi. nibus bonæ voluntatis. Sur la terre, paix aux hommes de bonne volonté.” (St Luc: X. 5.)

Quard Jésus-Christ ressuscite, 11 n’a point de meilleur salut à donner à ses frères que cette parole céleste ! “Que In paixt..ssssessse - oui que la paix soit avec vous !” (St. Jean. XX. 19.21.) Quand Jésus-Christ monte au Ciel, il répéte encore pour gage db son amour : ‘“‘Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobik: Jo vous laisse la paix, je vous donne ma paix !” (St. Jean. XIV, 27.)

Pourquoi donc ce cri de la guerre ? Et d'où est parti cet appel à l® mort, que nous gvons tous entendu répéter ? Ce cri est sorti de la bouche d'an roi excommunié, ct il a été

que de }, P. le

a paix.

du St.

O, etc. +

Fidèlos Notre

toute le nou-

le Vidoit se

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Nd'hui,

Nous ec lui, ter dehomi.

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“Que ous !” 1 Ciel, inquo aix, je

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ref

articulé ot reproduit par un ministre qui est sous l'anathèmé Le Roi de Piémont et de Sardaigne ot son Ministre Cavour, persécuteurs de l'Eglisr cpais plus de dix ans, ont été dénoncés, sinon nommément du moins par le fait, comme encourant l'anathème de Dieu, dans deux Consistoires consécutifh, tenus par le Souverain Pontifo actuel, par l'Immortel Pie IX ! Pie IX, cette victime vivante des complots de l'enfer contre le Siège Apostolique et l’ohjet constant de la haine des héritiques,des impics et des révolutionnaires de tous les pays ot dans tous les continents,

Aussi, voyez avec quel délirant plaisir tous les partisants du désordre applaudissent à ce signal infernal! Lisez les insultants articles des journaux de la démocratie et de l'irréligion contre le Pape, contre les Souverains ct contre tous les amis de l'ordre et de la paix !

Vous vous étonnerez Pout-être, N.T. CO. F, ot Nous Nous étonnons avec vous de voir l'Empereur actuel des Français se coaliser avoc la coupable Sardaigne, pour: combattre l'Emperour très-chrétion et trèsreligieux de la estholique Autriche ? A cet étrange et ineomy.réhonsible évè. nement, Nous n'avons qu'une courte réponse À vous faire : “Attendez le dénouement."

Quand Louis Napoléon, alors Président de la République Française, enwoyait ses troupes à Rome en 1848 pour y rencontrer les révolutionnaires de l'Italie, il ne songenit guère à y combattre pour le Pape. Cependant l'armée française cette fois là, rétablit le St. Pére sur son Siège, et expulsa de là Ville Sainte cette horde de bandits et de: profanateurs. Qu'en sera-t-il en 1869 ! L'histoire nous le dira.

Mais prions et espérons... …...car notre Pontifo bion aimé, le Pape do la Très-Sainte Vierge, Pie IX vient d'adresser à tous les Evêques, Archovèques, Primats et Patriarches de la Chrétienté l'expression de sa douleur et la demande de nos prières.

Dans sa Lettre Encyclique donnée à Rome, près St. Pierre, le 27 avril 1859, le Très-Saint Père nous dit; ‘Pres. sé par les sentiments particuliers ct paternels de Notre:

-# amour et de Notre sollicitude, surtout à l'égard des peu “ ples catholiques, Nous ne pouvons pas cesser do prècher "“ds'paix ; et Nous appliquant de : toute la'force ‘de Notre * “esprit à inculquer à tous les paroles mêmes de Notre : divin Sauveur, Nous répétons sans fin : ‘“ Pax vobis ! Pax. -“ vobis!, La-paix entre vous.” ; C'est avec ces paroles d'union .et de charité, que ce Pontife magnanime, nous faisant participer-à sa sollicitude “universelle, Nous annonce qu'il a déjà prescrit des prières publiques dans tous les Etats-Romains et qu'il Nous invite à y prendre part en Nous disant :

“# Nous vous demandons par cette Lettre, Vénérables * ‘{ Frères, de vouloir bien, suivant les inspirations de votre “ sèle pour:la religion, ordonner le plutôt possible des priè- "res publiques dans vos Diocèses, afin que les fidèles con- -# fiés à votre sollicitude, après avoir imploré le secours de * “la toute puissante intercession de la Très-Sainte et Imma- -“eulée Vierge Marie, Mère de Dieu, priant avec ardeur et *“ suppliant le Très-Haut, dont la miséricorde est inépuisa- “ble, de daigner, par les mérites de son Fils unique, Notre “ Seigneur Jésus-Christ, détourner de nous sa colère, faire ” “ cesser ces guerres dans toute l'étendue du monde, éclairer “des rayons de sa grâce divine les esprits des hommes, -“werplir leurs cœurs de l'amour de la paix chrétienne, et ”“ faire par sa vertu souveraine, qu'étant tous établis et en- "“racinés dans la foi et Ja charité, s'appliqant à mettre en “pratique ses saints commandements, demandant d'un “<œur contrit-et humilié le pardon de leurs péchés, s'éloi- “# gnant du malet faisant le bien, ils suivent en tout les -“ voies de la justice, soient pénétrésles uns pour les autres -“ d’une charité permanente, et obtiennent ainsi le bienfait . * “d'une paix féconde en fruits de salut avec Dieu, avec eux- + “mêmes et avec les autres hommes.” Hâtons-nous donc, N. T. C. F., de joindre nos plus ferventes prières à celles do notre très-bon et très-saint Père, À celles de toute l'Eglise.

En conséquence le St, Nom de Dieu invoqué, Nous avons «réglé, statué, ordonné, rêglons, statuous et ordonnons ce . qui suit :

: 285 lo. Il se fera dans toutes los Eglises et Chapelles. de No--

tre Diocèse, à la saite de. chaque messe qui s'y. célèbrors, où au mrins À la messe prineipale, des prières à l'intention. susdite de Notre Saint Père le Pape. Ces prières sevont :. Les Litanies de la Très-Sainte Vierge, et le. suffrage. ‘ Da pacem Domine, avec le verset et l'oraison qui y. correspondent, et les oraisons de la Ste. Vierge, de St. Joseph et pour l'Eglise,

20. Ces prières seront recitées ou chantées, suivant la fa. cilité des lieux et la solennité que MM les Curés pourront y donner, et cela jusqu'à nouve''- direction de Notre part.

30. Nous autorisons trois sal. . et bénédictions du St. Sacroment pendant le mois, au choix de MM. les Curés, surtout s'ils y célébraient comme un Triduum d'exereices publics à l'intention d'y faire gagner plus efficacement l’Indulgence plénière.

Pour vous porter à répondre avec plus de zèle et defidélité aux vœux et aux désirs de N, S. P. le Pape et à. Notre présent Mandement, apprenez, N.T. C. F.qu'il a plu à Sa Sainteté d'ouvrir le trésor des grâces célestes dont le Très Haut lui a confié la dispensation pour en répandre sur nous los richesses. -

Dans cette même Encyclique qu'il nous adresse, le Souverain Pontife accorde, dans la forme accoutumée, une indulgence de trois cents jours à chaque fois que les fidèles assis. teront à ces prières que Nous venons de prescrire, ot qu'ils les feront dévotement, De plus, pendant le temps que dureront ces mêmes prières, Il accorde une Indulgence plénière, une fois, le jour ou après avoir été purifiés par le Sacrement de Pénitence et fortifiés par la Sainte: Eucharistie, vous visiterez religieusement quelque Eglise: ou Chapelle, et y adresserez à Dieu de pieuses prières à la même : intention.

Telles sont, N.T. ©. F. les propres expressions qu’emploie N. S. P. le Pape en nous accordant ces précieuses fnveurs.

Enfin, il nous est doux de profiter de cette premiére occasion pour vous transmettre los sentiments d'amour et da.

han He PER GA) SRE TE ARRET pape ce

A9 Vienvoillance que Pie LX ressent pour nous'tous, ‘Recevez, “<Coûb dti, pour gage de’ Notre afféction ls Bénédiction “«TAigôstolique; que-Nous vous: donsons du : fond'de:: Notre ot: à vous-mômes, Vénérables: Frères, et à tous les « fidèles, clercs: et laïques, tonhés: 4 votre sollicitude.! !.: “Béra lo présent Mandemoht: li-:âu prône’ de: toutes lo -églises paroissiales; et en chapitre :dans : les. Comniünautés Beligieuses, le premier dimanche âprès sa réception. Donné à St. Hyacinthe sous Notre seing et:-uceau et le contreseing de Notre Secrétaire en la Fête de l'Ascension dé Notré Seignour le deux Juin mil hait cent cinquante aouf ” + J. C. Ev. px Sr. Hyaonras.

: Par Monseigneur; 1. 3. Monsau, Ptre., Secrétaire:

O0 ES hNO 6 À + l'AS MP AU MEN

Lans

CIROULAIRE pe

n dir ‘‘'Rvéché ! Mousioar, "" ":

: H'œtvré dés missions in et 18 Prêtre "et 16 Faèlo.

# é6nstanimerit troûvé d ‘‘dîtion À cètte œuvre

de l'ünivére, il'en

gieux'et national.

Je veux ‘parler des Missions commencées et continuées par des Evêques ot des Prêtres Ca Vancouver. Ces territoires évan

Otes, depuis plus de vingt ans, Missions de la Rivière aujourd’hüi notre doub Nous ne pouvons pas

“No.°89

11h She + vs Clergé du Diocése de: St. Hyacinthe.

de St. Hyacinthe, 8‘Juillot 1659.

Je viens donc solliciter de vous,

tisme religieux.

Déjà, le Diocèse de Montréal, qui est si justement renommé par s0n zèle ‘et par ses œuvres de charité, s’est à plusicurs reprises Cotisé pour ces missions lointaines. n’était point assez pour lui.et d'y envoyer de ses Prêtres, de ses Sœurs Institutrices .et de Charité ; voila que, par de

téresse toujours à un haut degré ‘Aüssi ‘la Propagétion de! lu. Foi és soutiens en Canada; mais:en: adgénérale qui s'étend sur tous les points ést'une particulière: qui doit spéciale- ‘ment'attirer notre attention ‘et stimuler notre

nadiens on Orégon et à gélisés par nos compatrià la suite des florissantes -Rouge et du Nord-Ouest, réclament le assistance pécunière et personnelle.

nous refuser à leurs instantes prières.

Monsieur le Curé, et des fidèles confiés à vos soins, l'écu, le choling et l' ‘vous sera possible de donner et de recueillir dan roisse, pour les trois diocèses d'Orégon-City, et de Vancouver, Monseigneur François Norbert Blanchot, Archevêque de cette vaste Province Ecclésiastique, est actuellement au milieu de nous, venant solliciter ce secours et attendant cette offrande de notre foi et de notre patrio-

pour son infatigable Evèque ses Frères Instituteurs et de

D mi . gén ; ;

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nouveaux sacrifices, il se prépare à payer une partie des frais du voyage des noïveaux auxiliaires, hommes et fem. mes qui 8e dévouent apostoliguement à ces missions loin. taines, dont les développements donnent maintenant toutes 128 assurances possibles de succès spirituel et matériel, : T1 ne faut:pas que:le : Diocèse de St. Hyacinthe, qui ya des motifs aussi pressants, éemeure en arrière. C'est pour cela, Monsieur Je Curé, que vous ferez la lecture de la présente Lettre-Ciroulsire au prône de votre paroisse, l’un des dimanches qui vont suivre, et vous exhorteres fortement mes chers Diocésains à prendre généralement part à cette œuvre collective ; vou ixerez d'avance les dimanches où Messieurs les Marguillers et quelques zélés paroissiens feront successirement ces quêtes dans l'Eglise où à domivile, afin d'aider efficacement les trois diocèses ci-haut dési-

Or, il faudrait que cette collecte fut prète et rendue à l'Evèché dès le commencement d'Août: car Monseigneur l’Archevèque se propose de laisser le Canade, avec sa nouvelle colonio de Sœurs et de Missionnaires, vers le milieu du mois prochain, et c'est mille à douze cents piastres qu’il lui faudrait pour transporter à huit cents lieues ces pieux ouvriers des deux sexes.

Le St homme Tobie disait à son fils: Faites l'aumône de votre nécessaire : Ex substantià tud fac Elcemosynam.(Ch. 4.) Et St. Paul écrivait aux Corinthiens: Dieu aime celui qui donne de bon cœur : Hilarem enim datorem diligit Deus. (TI Cor. ch. 9.) Ces motifs seront. j'espère, assez puissants pour décider des plus indifférents et assez divins pour encourager même les plus pauvres. ;

C’est dans cette confiance chrétienne et pastorale que je vous bénis, vous M. le Curé et votre bonne paroisse.

+ J. C. Ev. pe Sr. Hyaonrar.

P $. La Retraite du Clergé aura lieu cette année, depuis le dimanche soir, 28 Aoùt. jusqu'au samedi matin, 3 Septembre prochain; et comme à l'ordinaire à la bonne hospitalité du Séminaire de St. Hyacinthe.

J. ©. Ev. pe Sr. H.

Mari Arr Simor St. Ai Arr

G eorg Dunha

No. 40.

CIRCULAIRE au Clorgé

Evéché de St. Hyacinthe, 18 Octobre, 1859.

Monsieur,

Depuis six ans que les Conférences Ec établies dans co Diocà

que le Clergé y a mis; ct j'aimo à croi pratique, qui

du Diocèse do St, Hyacinthe.

clésiastiques sont se, je n’ai eu qu'à me féliciter du zèle

r y apporter, us les Prêtres leur ct afin de donner à chacun le

que tout le Diocèse sern désignés comme suit :

Arrondissement St. Hyacinthe, No 1.—St, Hyacinthe, Notre-Dame du Rosaire, La Présentation, St. Hilaire, St. Damase, St. Pie, Ste, Cécile, St, Valérien Sto. Rosalie.

Arrondissement St. Denis, No. I.- St. Denis St. Roch, Ste. Victoire, St, Rober!, St, P; Mare, St. Charles, St, Mathicu de Bélœil,

Arrondissement Ste, Marie, No, Ir. —$te, Marie, St, Ma. thias, St, Jean-Baptiste, Ste. Brigide, St, Romuald de Farnham, St. Césaire, St, Pau, Ange-(Gardien, S, C, Marie de Granby,

Arrondissement St. Hugues, No. IV.—s$t, Hugues, St, Simon, St. Liboire, St. Ephrem, Ste. Hélène, St, Marcel, St. Aimé, St, Jude, St. Barnabé.

Arrondissement St. Athanase, No, V.—s$t, À

Georges, N. D. des Anges de Stanbrid Dunham, St, André

» St, Dominique,

» S, Ours, erre de Sorel, St.

ARS Ee- mn 2 ai

D ete

Arrondissement Sherbrooke, No. VI.—St, Michel de Sherbrooke, St. Jean-Baptiste de Roxton, St, Thomas de Compton, S. C. de Jésus de Stanstead, St. Etienne de Bolton, N. D. de Bonsecours de Stuckley, St. Joseph d’Ely, Ste. Anne, St. François-Xavier, St. Joachim, Ste. Catherino de Hatley, St. Camille d’'Eaton, St. Patrice d'Outlet, Barford, Coaticooke, Broome.

Ensuite, les règles à suivre dans ces diverses Conférences sont substantiellement les mêmes que celles du Règlement publié dans la Circulaire du 4 Avril 1853. Il n’y a pour le moment que les modificatious suivantes :

10. L'époque des deux réunions annuelles est fixéo par le Président qui est le Grand Vicaire, ou l’Archiprètre ou le Curé de chaque arrondissement désigné plus haut ; et cette notice doit en ètre donnée au moins quinze jours d'avance.

20. Le Secrétaire, qui sera élu par scrutin au commoncement de chaque assemblée, s'efforcera d'en 1édiger, au moins sommairement, le Procès-Verbal, pour en faire lu lecture à MM. les Conférenciers avant leur départ. Pour cela il aura droit de requérix des notes et des réponses écri-

tes de tous les Prêtres de l'arrondissement ; et il soumettra la rédaction de son travail à M. le Président qui le signeru

-conjointement, pour en envoyer une copie authentique à l'Evéché dans le cours d'un mois,

30. Les répondants seront tirés au scrutin, et tous auront à motiver leur sentimont sur toutes les questions posées par le Président.

Tels sont les changements que l'expérience n'a suggéré do faire, et qui seront, j'en suis sûr, agréables à tout le monde,

Voici maintenant le résumé des Conférences tenucs per:dant le cours de l’année 1860.

Résumé des Conférences E celésiastiques de l'année 1859.

Conférence de l'hiver.

Théologie.. 10.‘ Parochus vocatus ad audiendas confessiones

“ pluribus in paræciis, non dubitat confraternitatibus mani-

sion € indire fois p:

oppos elle ré etlar dire, a viol:

tudes | tion n confes:

révéla sion $C ni sou les hab paroiss( est men Liguori si les cr

souvent, Une :

“fostare, utcumque se offert occasio, “tudines vel habitus ravi, aut ctiam graviora peccata de- “ gontium in his locis in quibus audivit confessiones. Que- “’ritur : An absque sigilli sacramentalis fractione hæc ex ‘‘confessione sane cognita manifestare potuerit ?

“20, N. Parochus sciens ex confessione famulum esse “‘furem, claudit Capsulas quas apertas tenere solitus erat, “nee exhinc illi credit pecunias ad emendas merccs. Quæ- “ritur: An hâc novi agendi ratione sacramontale sigillum “ violet ?”

Sur la première question, comme suit :

lo. Une des Conférences pose d’abonl, pour princi pe général, que toute parole, toute action, toute omission, tout signo propres à découvrir où À faire soupçonner la confession du pénitent, ou à faire de la peine à celui-ci (cum gravamine pænitentis vel ComMunitatis) où à rendre la confes. sion odieuse au pénitent, implique une violation au moins indirecte du sceau sacramentel, violation défendue tout à Ja fois par lo droit naturel, divin et ecclésiastique, violation opposée à lu religion, à la charité et à la justice. Ceci posé, elle répond avec Liguori, Suarez, Bonacina, Layman, 1 Ugo ot la masse des théologiens : Si Ia Paroisse est petite, c'est â-dire,si clle-ne renferme Pas 3,000 hommes environ, il Y a violation du secret, surtout s'il s’agit de péchés et d'habitudes très-graves ct diffamants, lors même que cette viola tion no parviendrait jamais à l'oreille des pénitents que le confessour a entendus, Et Ja raison est celle-ci : Par cette révélation de mauvaises habitudes connues par la confession seulement, le pénitent à la vérité n'est ni découvert, ni soupçonné, mais parce que le soupçon tombe sur tons les habitants, la révélation tourne à l'irfamie de paroisse, elle est propre à faire de la est membre de la paroisse.

Liguori ct les auteurs cités, si les crimes y sont publics, souvent, ajoute Gury.

Une autre Conférence dit que Île se

quænam sint consue-

lex opinions ont été émises

toute la peine au pénitent qui Il ex serait autrement, dit St.

si la paroisse est trés grande, ct s'ils s'y commoettent très

eau Sacramentel oblige

à ne jamais parler de la conféssion de ses pénitents pour s'amuser ; on pout le faire, lorsque l'utilité l'exige ; mais non d'une manière publique. Elle ajoute, comme conséquence que tout ce qui tend À rendre la confession odieuse, doit être soignousement évité, et de plus qu'il y a violation du sceau, lorsqu'on parle de la confession, à moins qu'il no s’agisso d’une ville assez populeuse, comme de 4,000 âmes.

La 3ème. Conférence se contente de déclarer qu'il ya violation indirecte du scenu, si la localité no renferme pas le nombre d'habitants voulu par les Théologiens.

La seconde question a été résolue dans l’affirmative par toutes les Conférences, appuyées sur le principe admis par tous les Théologiens, qu'il n'est jamais permis de faire usage d'une connaissance acquise er 0/4 confessione cum periculo revelationis saltem indirectæ. Clément VIII, par un décrêt du 26 Mai 1594, n défendu expressément à tout supérieur de se servir de la connaissance obtenue en confession ad exteriorem gubernationem. … De plus Innocent XI, par un décrêt du 18 Novembre 1682, a proscrit la proposition suivante : Suientid ex confessione acquisità uti licet, modo fiat sine directä aut indirerté revelatione et yravamine pœnitentis, nisi aliud multo gravius ex non usu sequatur.

Liturgie. - Tous les jours, des protestants ayant abjuré leurs erreurs, reviennent à l'Eglise catholique. On les rebaptise sous condition à raison d'un certain doute sur la validité du baptème conféré par les hérétiques. Mais on demande :

lo. Si ces protestants sont obligés de se confosser.

20. Dans l'affirmative, si c'est avant on après le baptéme qu'ils doivent le faire.

Les trois Conférences sont d'avis que le converti doit se confesser ; il y a à pou près la même unanimité quant au temps où la confession doit avoir lieu. Je me bornerai à mettre ici l'excellent rupport d'une des Conférences qui résume tous los autres. Cette Conférence pose d'abord les principes sur lesquels elle appuie son opinion.

“ I] est de foi, d'après le Concile de Trente (Sess. 7. Can. “4.) que le baptême administré par les protestants est

€ H “de € tr (4 C [14 pe “pr “tel “val “le ‘6 vre (1 la !

“qu [14 me “ave ‘‘geu “ bap “et q “bapt “Ja pi “le di

“ valide, quando omnia

‘A une question ainsi posée : an et in quibus casibus hære tici debeant sub conditione rebaptisari, si ad idem catholican: n du Concile a répondu ndos nisi dubium adsit

Presque tous les Théologiens, entr’autres Sylvius, Tournely, Benoit XIV, Liguori,

“ pensent avec raison qu'on doit reb “tous les enfants déjà baptisés P “riens ot calvinistos

“’anglicans ; et voici la raison qu'ils e

’ er toutes les conditions me—les uns employent t l'eau de manière qu'elle

“mettent fort peu én peine d'obscry “requises pour la validé du baptè “de l'eau de rose, los autres versen “ne touche que les habits, ceux-ci séparent la matière de “la forme; l’un verso l'eau, l'autre profère les paroles, d'oû ‘CH suit que l'on peut douter facilement ot raisonnablement

crtissent, elle regarde comme doume. Si co premicr baptême a été “valide, le second n'aura aucun effet, et il faudra alors que çoive l'absolution pour recour & été nul, le second donnera

ce Cas, il n'aurait pas besoin “du Sacrement de pénitence pour se réconcilier, Mais com-

“me On ne sait pas lequel des deux baptêmes réconcilie “avec Dieu, la Conférence a conclu qu'il cest bon et avanta- “‘geux de confesser les Convertis avant la réitération du “baptême pour les esciter à la contrition de leurs fautes, “etqu'il'y a obligation de les absoudre après le second “baptême, au cas que le premier eût été valide ; c’est là “la pratique ; énéralement suivie dans le pays. Si, comme “le dit Bouvier, on juge à propos de confesser ct d‘absoudre

requisita ad sacramentum adhibentur.

aptiscr sous condition

su tout, ot même, dit Sylvius, par les

n donnent : aujour- ‘‘d'hui surtout, la plupart de ces prédicants ne regardent “pas le baptême comme absolument nécessaire : delà ils se

es ee PEUT nee UE

TNT Re re

“le converti avant lo second baptême, il faudra, bien on ‘ tondu, l’absoudre sous condition ; puisque dans ce cas, le “ premier baptème supposé nul, l'absolution donnée ayant “le second baptême sera parcillement de nul effet.”

Ecriture Sainte.—St. Paul ne contredit:il pas la suprématie de St. Picrre.

10. Dans le 9ème verset du 2nd chap. de l'Epitre aux Galates, en ne le nommant pas le premier, et en l'assimilant aux autres A pôtres ?