SUJETS DE CONFÉRENCES POUR

CONFERENCE DE L'HIVER

TasoLoars.

Comment faut-il réhabiliter un mariage nul, 10. par man que de consentement, 20, par empêchement dirimant pubiic, 30. par empêchement dirimant occulte, 40. par manque de baptôme ?

Lirurars.

Y a-til superstition à jeter du pain bénit et sur tout du pain bénit de Pâques, sur l'eau pour découvrir ou faire surnager le corps d’un noyé ? “Quid ?” Si c’est un scapulaire ?

Quelle conduite tenir à l'égard des personnes qui guéris sont ou prétendent guérir les personnes et les animaux avec

. des prières ? Avec des pratiques insignifiuntes ? ete., etc.

ECRITURE-SAINTE

Comment faut-il traduire le verset ‘“Quomodo fet istud, quoniam virum non cognosco ?” St. Luc. I. 34, Et comment en faire ressortir la Virginité perpétuelle de la Bienheureuse Vierge Marie? Avec quel mot sous-entendu s'ac-

, Corde ‘in su$,” dans le toxte: “Ex ill& hor& accepit eam . discipulus in suf ? “St. Jean, XIX. 27, Quel dévelopement

donner au texte de la 2nde Epitre de St.Pierre,1.15, “Dabo autem operam et froquenter habere vos post obitum meum uthorum memoriam faciatis,” CONFERENCE DE L'ETE.

TasoLocs.

Quelles sont les formalités et les conditions requises pour qu'une faillite (banqueroute,) soit réputée honnête et consciencieuse ? Et quelles sont les obligations quien résultent ?

Liruars.

Dans le manque d’eau baptismale, ou dans une grande difficulté d’en faire ou de sen procurer, peut-on administrer, sans le cas de nécessité, le baptème solennel avec de l'eau ordinaire ? Un prêtre ou un laïc donnant le baptême

privé dans un cas de nécessité, doit-il préférer l'eau bénite à l’eau non bénite ?

EcRirure Sainre,

Quelle est la meilleure traduction des textos suivants : “In humilitate judicium ejus sublatum est.” Act, VIIL, 33, “ Principum qui ot loquor vobis.” St, Joan VIII. 25. Le “Rectè pateremini,” dans la 2de Epitre aux Corinthiens, XI. 4. Quel développement donner à ces différents toxtos?

Je suis bien cordialement, Monsieur, Votre tout dévoué serviteur,

Ÿ J. C. Ev. px Sr. Hyaonrus,

P. S.—MM. les Curés voudront bien ne pas oublier de transmottre à l’Evêché los argents de la Ste. Enfance dans le cours de Novembre prochain, et ceux de la Propagation de la Foi au commencement de Décembre, jüsque vers le

quinze, époque à laquelle s'imprime le rapport anvuel deg deux œuvres dans le Diocèse,

Ÿ J. OC, Ev. ps Sr, H.

No. 41.

LETTRE PASTORALE, de Monseigneur JAN CHARLES- Puinor, Evêque de St. Hyacinthe, a l'occasion du Nouvel an,

Jean Charles Prince, Par la Grâce de Dieu et du St. Siégo: Apostolique, Evèque de St. Hyacinthe, etc. etc. etc..

Au Clergé, aux Communautés Religieuses, et aux Fdèles dé nôtre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ.

C'est un devoir et une consolation pour Nous, Nos Très- Chers Frères, de vous adresser, tous les ans, l'expression de nos vœux, et d'épancher dans vos âmes les besoins et les affections de la Nôtre.

Une année s'achève ….... Une annéo commence : C’est là, Nos Très-Chers Frères, un grand événement, quoique bien peu y réfléchissent. Précisément parce que cet événement a lieu tous les ans, on s’y habitue et on n’en tient plus compte. Cependant, lEcriture Sainte nous recommande de méditer sur nos années : Anni nostri sicut aranea meditabuntur (ts. LXXXIX 9). Et elle veut que, tout en Nous consumant comme l’araignée par son travail, Nous sachions multiplier utilement les années de notre vie... ut multiplicentur tibi anni vitæ. (Prov. LV. 10).

Une année s'est écoulée ! C’est vrai Nos Très-Chers Frères, elle est finie dans le temps ; mais elle est commencée dans l'éternité. Si elle y est perdue pour le pécheur, elle y est gagnée pour le juste ; et c'est bion ici l'occasion de c,re : Veilà le moment duquel dépend l’éternité toute entière : Momentum ex quo pendit œternitas !

L'année 1859 est donc passée ! Eh bien, Nos Très-Chers Frères, qu’a-t-elle laissé à chacun de nous ?.... … A l’un ses: joies, à l’autre, ses tristesses ; à celui-ci, la santé, à celui-là, la maladie ; aux bons, leurs vertus, leurs mérites et l’espé-

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rance du Ciel ; aux méchants, leurs vices, leurs passions, leur endurcissement, leur réprobation peut-être et certainement la frayeur d'une malheureuse éternité !

Mais 1859 à aussi laissé, sur nos fronts, une tache de sang que nous devons encore chercher à effacer par notre ropentir et par une vie meilleure, Nous voulons vous rappeler ici l'attentat épouvantable du 2 Avril, et le châtiment capital qui s'en est suivi le 16 Décembre. Personne n’a oublié le meurtre d'un infortuné Canadien, dans un état À jamais déplorable d'ivresse, et l'exécution sur l'échafaud d’un criminel que l'avidité de l’argent/et l'abus des boissons avaient aveuglé jusqu'au point de lui fuire tremper les mains dans le sang d’un compatriote, d’un ami .Peut être et certainement d’une victime beaucoup plus imprudente que coupable, Oh, fureur! oh, barbarie | Qui pourra, jarnais en consoler notre cœur ? Grand Dieu ! faillait-il donc, après sept années de labeur dans Notre ville épiscopale, Nous réserver à un drame aussi sanglant !

Quelle terrible, quelle écrasante leçon pour Nous tous, citoyens de St. Hyacinthe | Ah ! puisse ce navrant spectacle ne s'effacer jamais du souvenir des aubergistes, des ivrognes ot des ravisseurs du bien d'autri! Puisee Notre diocèse ne plus voir les auberges se multiplier, ni n'en soutenir d'aussi mal réglées, ni laisser l’intempérance oser s'y montrer impunément / Que les signataires des licences comprennent enfin la conséquence, la responsabilité, la con: nivence des certificats apposés à de semblables demandes /

Partout, il y a trop de ces maisons maudites, de ces distributeurs obstinés de boissons enivrantes qui font la ruine des familles, la pauvreté de nos villes et de nos campagnes, le déshonneur de nos concitoyens, le deuil de la religion, et la perte éternelle de milliers d'âmes,

Notre premier souhait est donc pour le règne universel de la tempérance parmi vous, N.T.C.F. Aussi, Nous souhaitons prudence, fermeté, vigilance, force et courage à, tous ceux qui sont chargés de réprimer le vice de l’ivrognes rie et d’en empêcher au moins les excès et les?scandales,

Notre second souhait est pour le règne de la charité, et pour la suppression de l'usure et des trafics malhonnêtes.

Ah / qu'il est déplorable, N.T.C F., de voir avec quelle insatiable avidité on recherche partout, et par toute sorte de moyens, les biens périssables de ce monde. On s'imagine avoir trouvé le bonheur dans la possession d’un peu d'or ou d’un peu plus d'argent. Cependant il est écrit : ‘ L'or et l'argent en ont damné un très grand nombre.” ultos enim perdidit aurum et argentum ; Ecel. VIII. 3. “ Leur or deviendra leur propre fumier.” Aurum eorum in sterquilinium erit. (Ezèch. VII. 19). Ces monceaux d'or qu'ils auront entassés, ne pourront certainement pas les délivrer de la colère de Dieu, au jour prochain de leur trépas : Non valebit liberare eosin die furoris Domini. “ Leur “ or passera entre les mains des étrangers qui le gaspille- > ront et des impies qui le profaneront et le maudiront.” Et dabo illud in manus alienorum ad deripendum, et impiis terræ in prædam et contaminabunt illud. (Ibidem.)

Malgré ces terribles anathèmes, qui ne désire pas quelques grains de cette fatale poussière ? Où est le juste qui peut dire avec St. Paul : 4 Je n'ai convoité l'or de personne. Argentum et aurum nullius concupivi. [Act : XX. 33.]

Bien loin de là, c’est la bourse d’autri que l’on convoite sans Cesse. Lo commerce n’est plus ce traficconsciencieux et respectable qui, développant les ressources d'un pays, y introduit le bien-être et l’abondance. C'est tout au contraire, un agiotage continuel, une spéculation égoïste et rafinée qui ne songe qu’à dnper le plus riche et à ruinér le plus pauvre ; où bien, c’est un étalage affecté de marchandises luxeuses, de modes ridicules, de meubles et d'habits somptueux pour exciter les passions, facilitér la prodigalité, satisfaire l'orgueil et même pour couvrir et assouvir le li. bertinage le plus effronté. Par suite, ce sont des dépenses folles, insoutenables ; des contrats clandestins, des transports frauduleux ; bientôt des faillites soudaines, mais longuement et furtivement préparées ; enfin des rapines et des vols consommés, qui des villes passont aux campagnes et enveloppent des familles et des localités tout entières.

C'est ainsi qu'on appauvrit, impitoyablement, un pays encore tout neuf, et qu'on le mène rapidement à sa destruction territoriale, financière et surtout morale, Oh, temps ! ob, mœurs ! devons-nous Nous écrier bien plus douleureusement que ne le faisait l'orateur romain ; Oh, temps / oh mœurs / de notre patrie autrefois si laborieuse, si modeste, si honnête, si charitable, si catholique, qu'êtes-vous donc devenue ? Oh temps! oh mœurs ! de notre prétentieuse industrie moderno, quels

malheurs, quelle pauvreté, quelle dégradation, Nous réparez-vons avec tant d'aveuglement ?

Ces réflexions, N.T.C.F, Nous viennent fréquemment à la mémoire, et elles désolent incessamment Notre cœur, C'est pour y apporter un remède, c'est pour arrêter ce torrent dévastateur que Nous élevons aujourd'hui la voix et que Nous vous conjurons de songer à la rapidité de la vie, à la fragilité des biens de ce monde, à la malédiction des richesses et à la damnation que s'attirent immanquablement tous ceux qui en abusent. Au commencement de cette nouvelle année, faites donc un examen sévère sur la nature de vos commerces, sur les motifs de vos diverses transactions, sur les intérêts que vous en percevez ; en un mot, sur tous ces prêts d’argents, de grains, d'animaux à des taux plus ou

moins exhorbitants qui ruinent le cultivateur et laissent le pauvre dans une criante mendicité.

C’est pour hâter une réforme aussi salutaire, que Nous. ajoutons À cette Lettre Pastorale, un Mandement du Vénérable et infatigable Evêque de Montréal contre l'usure ; afin que la lecture de ce précieux document vous éclaire davantage sur le péril de vos âmes, et que par un commun

effort. Nous puissions travailler plus efficacement à détruire et autre vers rongeur de la société moderne,

Aussi, Nous formons des vœux ardents pour que l'esprit de justice et de charité remplace cette maudite passion du gain et de l’avarice ; pour que les arts et les métiers et l'agriculture principalement soient la base de votre travail, le support honnête de vos familles et la prospérité durable t chrétienne de Notre cher ot beau Canada /

PS

en

RE

. D'une autre part, si nous avons à déplorer l4 misère et l'indigence d’un certain nombre de nos compatriotes qui négligent encore trop la culture de leur terre et le défrichement de nos importants Townships. Nous voyons néanmoins qu'un grand nombre de familles comprennent enfin qu'il vaut mille fois mieux exploiter le sol de la patrie, qu'aller végéter misérablement à l'étranger, sous prétexte d'y ramasser, à travers tous les risques, quelques miettes de cette fausse et séduisante prospérité, Aussi, Nous nous efforçons de faire reflner vers les nouveaux établissements de notre diocèse tous les secours que Nous pouvons retiror de la Propagation de la Foi, Oétté année encore, vous verrez, par le compte-rendu de cette œuvre providentielle, que 1a somme de £220 a été spécialement employée pour les chapelles et les Missionnaires de ces townships, outre la généreuse collecte de £100 envoyée à nos compatriotes de l'Orégon et de Vancouver. L'œuvre de la. Ste: Enfance fait aussi de consolänts progrès dans plusieurs patoisses ; et Nous remarquons, avoc bonheur, que sa re: cette, bien loin de nuire à celle de la Propagation, l’aide généralement : én sorte que ces deux œuvres sont comme deux fruits de la Foi chrétienne qui s’alimentent à la même source, la charité catholique. Ces aumônes doivent certainement toucher le cœur de Dieu; et réparer un peu les désordres de l'avarice et de l'intempérance. Puissent aussi toutés les restitutions de l’usure et de l’injüstice soulager beaucoup l'indigence du pauvre, de la veuve et de l'orphelin ! Ce sont Ià, N.T.C-F, les vœux que Noûs formons en ce jour, et que Nous sdressons au ciel pouf Notre bien

aimé diocèse:

Sera la présente Lettre Pastorale lue au prône des

Eglises paroissiales, et én chapitre dans les Communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à St, Hyacinthe sous Notre seing et sceau et le contre-seing de Notre-Secrétaire, le vingt-sept décembre mil huit eënt cinquante-neuf.

J. C: Evequé pe Sr. Hyacinrue, Par Monscigneur,