‹ Recueil des traités, conventions et actes diplomatiques concernant la Pologne 1762-1862Chapitre 314 sur 434 · Imprimé de Vépoque · texte numérisé non relu

Imprimé de Vépoque

DooMB voM immii ai I, àMt «to dftitalraBet d'îDdîiliuitîoii qui t'élèrMid^ tmm. ttl ftttçiUs k VrtMt, qui annit pu yùu» impOMr et miidat à Toot dMWDte dt porter aa trftnt pqmlaire rapraMioa Vagilflit Softt Im inltrprèlis retpeetueiiz maîi èotrgiqiies de m voliiiitè^ it qM la postérité Tons raconnaiiMà oe trait pour la» légitimes npréMntaalaéa panplaqpî a iBût a^aa la ttbarié du monde an paota étamaL

Ffli de ce peuple» tooa na pouvei renier iM aflèctiQoa at aea evDjuma^ tmt qm la lang des Bokmaia roogira las ondei de la Tiatola» tant qv» aoA agM ftUgaara la douleur de FEurope, toui ne saurez rester aur ram hanea anab ddma qui confient à toi Coiiatiani. Atog quel courage noua lares-Toua dai Im faaad laa plaa ealntealoia, celles de justice et d'humanité, sntiiinl. a« » Uaa du siloDca detToiey la phn éclatante riolationt Si vooaditenau : vans étasimpuÎManto pour aauTer la justice, les passions se ehargenmt de' inmrer que tooai'ètea aussi pour sauver Tordre, et ranurchie- aa Tangsnsv fana des injures de la liberté.

Ole le désir craintif de maintenir la paii , de rétablir la piQapérilé.p«l]fiqm, afimpoae pas silence an eri de votre conscience et de la ntea. La paix avaek Mmordsetrigncminie n'est point la peiz ; elle est plua nÛDenaa que la gmna Iftiplua sangknte, car dk dévore la dernière et la plus prèeiaustt rasaounedas pauplsay leur bonnanr. On a vu des nations se consoler da lanr paniialém aain de la gloire ; mais avec quoi se consoler de la bonteT I>*aiUaiin, risn m nous condamne à cette alternative. Des démonstrations sont tout eo qim la Falogne demande à la France, et tout ce que le de^tisme maae attend poar céder. 11 est temps que la liberté ait sa diplomatie comme sa royauté; il sea hoaupour vous d'en a.voir donné la première leçon à î'Guropa.

Pour nous, en vous adressant ces franches paroles, nous ne sommes que le ftible écho de la redoutabfe unanimité des Français. Nous sommes toutsAâs fiers que ce premier écho soit celui d'une voix catholique ; nous ■nww«— ^n d'avoir pu vous parler, au nom de notre foi , d'une cause qui est celle de la France, et nous remercions Dieu de ce qu*il lui a plu nous permettre de répondre ainsi à ces Polonais qui n'ont pas craint de dire au monde que la Ghriat était leur Sauveur, et qui ont scellé une union désormais immortelle an meannt à la fois pour les deux seules choses qui payent à l*homme 1& prix de m ^îlmfoiet lalibertél

Las nambree du- conseil de TAgenee générale :

Le président : F, de Lamennais, Les membres : Bailly de Surcy^

C. de CotMj Ph. Gerbei, H. Lacordaire, Comte Ch, de Montalemher% A. de Salinis.

ANntl taSi. 849

Réponse du cardinaIrSêcretaire d^Étai^ BemUU, à la lettre de Wk^ di^las Ostrowski, marécMl de la Diète , du 1" mars 1831, en lui annonçant que le pape, Grégoire XVI, ni son gouvernement temrpar cl et spirituel ne peuvent rien pour la Pologne.

Monsieur , Rome , juillet ] 831 ' .

Je me suis fait un devoir de mettre sous les yeux de Sa Sainteté les documeiitt que Votre Seigneurie m'a confiéa, afec toute la diligence qu'azigeaienjt leur objet et les circonstances.

Vous pouvez vous représenter , sans peine , combien le Saint-Pére a été pr»> fondement touché de la confiance que la nation polonaise a mise en lui dans sa situation actuelle, et comme il a été satisfait d'apprendre qu'une partie si chère du troupeau catholique apprécie, à un si juste degré, le vif intérêt qu'il loi porte. Néanmoins, les circonstances sont loin de permettre que Sa Sainteté puisse effectuer l'œuvre qui lui est demandée. Le Saint-Pére renonce volontiers à considérer si la démarche à laquelle il est invité eût pu être risquée par lu avant le terme actuel , et avec qu'elle efficacité elle l'eût été , parce que d'autres réllexions, d'une importance plus immédiate, sont suffisantes pour lui faire sentir qu'il n'y aurait plus lieu de la tenter aujourd'hui, même en le voulant»

11 ne ] eut vous être inconnu, monsieur, que plusieurs des puissances du premier ordre ont récemment entrepris, de leur propre impulsion, d'amener, selon les convenances, soit dans un congrès de représentants des Cours européennes, soit par la voie d'une intervention officieuse, la fixation du sort futur de la Pologne à la satisfaction commune des parties et sans qu'il soit versé pin» de sang. Il n'est pas nécessaire que j'ajoute quel a été le résultat de ces tentatives encore peu connues, et qui peut-être ne vous sont plus cachées à cette heure. Il est évident d'ailleurs que, ou bien ces ouvertures auront obtenu en Russie l'accueil désiré, et, en ce cas, il n'y a plus lieu d'espérer que les Cabinets abandonnent la voie adoptée, ou bien qu'elles auront été reçues avec peu de faveur, et alors comment le Saint-Père pourrait-il davantage prendre l'initiative désirée , lorsque quelques-unes des principales Cours de l'Europe se sont déjà interposées?

Les réponses ne peuvent pas rester stériles ; les Cabinets qui les ont provo* quées d'un commun accord ne peuvent s'abstenir de procéder à de nouvelles communications entre eux. Je ne saurais deviner quel en sera le résultat, qui, assurément, sera digne de leur habileté et de leur prudence; mais je puia avancer, sans crainte de hasarder un jugement précipité, que quiconque voudrait en proposer un nouveau, non-seulement s'y serait pris tard, mais na pourrait recevoir qu'une réponse justifiée par l'importunité d'une initiative tardive et déplacée. A quoi doue servirait de le tenter? Mais si le Saint-Père, mû par des raisons si évidentes, ne peut se prêter à seconder les désirs qui lui ont été exprimés au nom de la nation polonaise, il ne laissera pas, toutefois, de faire tout ce qui lui sera possible pour concourir au bien d'un peuple valeureux, qui mérite, par l'éminence de son esprit religieux, l'attention la plu» bienveillante du père commun, des fidèles.

Le Saint-Père propose d'exciter, le plus tôt possible, quelqu'un des plus puissants souverains catholiques à s'y intéresser, et de le prier d'entamer les démarches conciliatrices et de médiation amicale, que le Chef de la religion

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