B, Qui
99 — B, C, estait conseille.
100 — Si. A, 5e. — C, Il lor a conté. — B, C, la merveille.
101 — C, Si com li vilains l'a conté.
102 — C, Va il.
io3 — et ge. A, C, cuite.
106 — li. C, lor. — A, Com li vilains lor a fet honte.
107 — C, vanduz.
108 — C, conc/uz.
110 — B, g'i erai. C, g'i irai. — A, Pierres dist : « DieuSy et je irai.
111 — C, Por solement ceste novele. — Ce vers et les cinq suivants sont remplacés dans A par les suivants, dont les deux derniers ne sont autres que les v. 79-80 :
Si saurai qu'il voudra respondre. »
L'ame ne se vout pas repondre,
Aval paradis se deduist :
« Vilain, » dist Dieus, « qui te conduist?
Où feïstes vous la déserte
Que la porte vous fu ouverte ?
112 — C, // voit à l'ame, si.
1 13 — * con avint. B, com ainsinc. — C, Demande li cornant ça vint.
114 — C, sanz congié là dedanz.
116 — C, Sanz conduit [0].
117 — B, C, ledengiez.
1 18 — B, Mesaasmez et avilliez. C, Et ramponez et blastangiez.
119 — A, Guides tu ceenz. C, Cornant cuides i.
120 — A, C, ausi bien.
122 — A, Quar. C, Que.
123 — A, N'onques ne mescrui vostre. C, N'onques ne recore (sic) vos. — Ce vers et le suivant sont intervertis dans C.
124 — onques. A, mes hon. C, saint om.
125 — tout ce. B, issi.
128 — C, Ne tel. — A, C, menai.
i3o — Ce vers est remplacé dans C par les cinq suivants :
As mostiers fui [et] soir et main ; N'onques n'amé tançon ne lime; Volantiers doné droite disme ; Les povres sovant saoloie, Moût volantiers les liesbergoie.
i3i-i32 — Ces deux vers se lisent autrement dans A :
Et s'en chaufai maint à mon fu Et l'esgardai tant que mort fu.
Dans C :
Si les eschaufé à mon fu, Onques del lor raialz ne me fu.
,33 — B, seint. — Ce vers et les trois suivants dans C :
Et lor conquerroie à l'esglise; Mainte braie, mainte chemise Mis sor ces qui erent despris.
Qant la mort ot mon cors sorpris, . . .
i35 — A, hesoing.
iSy — A, Je fui. C, Si fui. — A, C, veraiement.
i38 — C, vo cors.
189 — sermone. A, tesmoingne» — nos. C, lo. — B, Ainsi U fait on et sermone.
140 — A, pardoingne.
143 — A, Quant ceenz sui, porqu'en iroie. C, Qant i sui, por qoi en iroie.
145 — Vos avez otroi[é].
146 — A, est, qui ne. C, est, puis ne.
147 — A, Ne vous n'en mentirez. C, Vos n'an mantiroiz ja.
148 — C, Amis.
i49-i5o — Ces deux vers sont remplacés dans B :
Dans C
Paradis a cil gaaignié,
Qui par parole a conquesté.
Paradis, jamais n'en istras, Que par plaidier gaaignié l'as.
i52 — C, Bien sez démontrer. — Ce vers et le précédent manquent dans A et sont intervertis dans C.
1 53 — Ce vers manque à C.
1 56-1 58 — Ces vers manquent dans A et sont remplacés dans C :
Boen gésir fait desor notre herbe ; Miauz valt char d'oe o de plovier Que braon d'asne por mangicr :
Nature passe norriture, Fauseté a morte droiture.
Fabl. III 5i
i59 — A, Tort... droit. — B, Droiz vaint avant et torz aorce.
i6o — B, engien.
Ce fabliau, qui n'est pas un conte dévot, bien qu*il mette en jeu Dieu et les apôtres, fait sans doute allusion par le vers 146 à la parabole de Lazare et du mauvais riche (Luc, XVI). 11 a été remis en vers par Imbert et par Gudin.
LXXXn. — Le Testament de l'Asne, p. 21 5.
Publié par Barbazan, I, 1 13; par Méon, III, yc-yS; par Ach. Jubinal, Œuvres complètes de Kutebeuf, 2^ éd., II, 78-85, et traduit par Legrand d'Aussy, III, io5-
Vers 2 — Il est à remarquer que dans ce fabliau, ainsi que dans le suivant, provenant du même ms., la notation de c pour s est assez fréquente.
12 — * nel; ms., ne. — * oef; ms., oes.
18 — * estable; ms., metable.
28 — « bien » manque au ms.
77 — Le mot ((Bédouin », employé à l'époque de ce fabliau, nous prouve qu'alors il avait déjà le sens extensif que le peuple lui donne aujourd'hui.
78 — (( Baudoin » est le nom donné par tout le moyen âge au baudet. Chaque animal avait son surnom : l'ours s'appelait Bernart (de nos jours Martin)^ le moineau Drouineau, le goupil Kenart (qui est re^té), etc.
86 — * secueure; ms., secoure.
Ce récit, un des plus répandus dans la littérature populaire, doit certainement venir d'Orient, d'où Le Sage l'a fait passer dans son Gil Blas (liv. V, ch. i). Dans ce
cas , il s*agit non d'un âne et d'un prêtre, mais d'un chien et d'un cadi. Quant à l'histoire des Mille et une Nuits dont parle Legrand d'Aussy, nous ne la connaissons pas. Les Contes secrets russes (voy. p. 334-335) nous offrent deux versions de ce conte (p. 104, conte 48®) : dans l'une, il s'agit d'un chien, et dans l'autre d'un bouc. Les autres imitations sont du reste nombreuses : Malespini (nov. 59), le Pogge et d'autres encore (Cf. Legrand d'Aussy, III, 107).
Publié par Barbazan, I, 140; par Méon, III, 87- 91; par Ach. Jubinal, Œuvres complètes de Kutebeuf, 2" éd., II, 98-104, et donné en extrait par Legrand d'Aussy, III, 90-92.
Vers 12 — « Aviceinnes », sans doute Vincennes , demeure d'Alphonse de Poitiers (Cf. v. 17-18). — Peut-être faut-il lire que à Vincennes.
14 — Ce Guillaume, grand panetier d'Alphonse, était dans doute un des ennemis de Rutebeuf.
69 — Le Chariot dont il est ici question, et que Rutebeuf a mis en scène une autre fois encore {Desputoison de Challot et du Barbier, Œuvres..., II, 8-14), devait être un trouvère rival de l'auteur, qui ne trouve pas de meilleure insulte que de le traiter de juif (Cf.
Il, i2).
72 — * Cui ; ms. , Qui.
126 — « Maistre Horri », auquel Rutebeuf fait encore allusion dans sa Complainte, est sans doute ce qu'Ach. Jubinal en a fait (I, 19 ). Les fosses d^aisance, et par suite les vidanges, étaient choses connues
au moyen âge (Cf. A. Giry, Histoire dt Saint-Omery 262 ).
Nous retrouvons quelques ressemblances avec ce fabliau dans le conte 76^ (p. 192) des Contes secrets russes (voy. p. 334-335). Il s'agit d'une mésaventure dans le genre de celle qui arrive à Guillaume.
