POUR LÀ TÂHLE DES FRERES

Fourny un cochon de lait

— une tourte de pijeons

— trois poulets rôtis

— quattre pijeons

— une salade

— un plat de soufleurs

Pour le dessert:

F'ourny une tourte de pommes

— un plat des honsceres

— un plat de noits et un plat de poirres

Total

Sols-

kctau

serait-oe pas oe qa'on appelle en Béarnais des juncées, jonchées, petit blano dans nne enveloppe de joncs ? A. B.

Arrosez le tout, comme en 1733, de cinquante bouteilles de vin blanc ordinaire, à 7 sols, et de vingt-quatre bouteilles de Beaugency à 12 sols, sorti de la cave de la veuve Auvière, et vous aurez une idée de la manière dont le maïeur Mutinot savait faire les honneurs de la ville, quand une fois par an elle allait, en la personne de ses magistrats, diner chez les pères Cordeliers.

On appréciait fort, même au xviii® siècle, les services rendus à la chose publique par les membres de cette humble communauté. Une attestation en bonne forme, délivrée sous le grand sceau de la ville, le 18 août 1769, constate que Téglise des Cordeliers, située à proximité du port et du quartier des matelots, était alors de la plus grande utilité pour tous les habitants de cet endroit, < les pêcheurs ayant singulièrement la facilité (( d'y trouver des messes les dimanches et fêtes aux heures qu'ils arrivent (( de la mer, ou à celles qui précèdent le moment où ils s'embarquent ». Cette église, suivant l'expression du document officiel que nous citons, formait « une espèce de succursale qui était de toute nécessité, i^ Quant aux religieux, loin de les trouver inutiles, ou même à charge à la population, on reconnaît qu'ils servaient d'aides aux prêtres de la ville et qu'ils soulageaient ceux des campagnes dans les fonctions de leur ministère.

Cependant, à l'approche de la révolution française, le nombre des pères qui habitaient le couvent avait beaucoup diminué. Au lieu de vingt religieux, on n'y en comptait plus que sept, dont cinq prêtres et deux frères. C'était le P. Claude Patenaille, gardien, ou supérieur de la communauté, originaire de Vesoul, les PP. Jacques Hochard, Joseph Façon, Jean-Martin Malhamel et Philippe Lagache, les FF. Charles Lardeur, dit Bon, et Ambroise Hombert. Ils avaient, pour tout revenu, le produit de leurs jardins potagers, contenant environ trois quarts de mesure de terre, et le loyer de quatre petites maisons, d'un magasin et d'un petit jardin, s'élevant à la somme de 184 livres. La charité publique, les honoraires de leurs messes et de leurs prédications, quelques services funèbres chantés dans leur église, au tarif de 3 livres, pour ceux qui s'y faisaient enterrer faute de quibus^ ainsi que parle un chroniqueur, formaient le supplément nécessaire pour la subsistance de la communauté.

En 1790, les Cordeliers de Boulogne, pour se conformer aux lois édictées par l'Assemblée nationale, consentirent à rentrer dans la vie civile. Ils prêtèrent le serment constitutionnel. Leur supérieur, le P. Patenaille, à qui la Nation servit une rente annuelle de 1000 livres, fut nommé curé de Wimille par l'évêque Porion. Quand la Convention eut décrété la suppression des cultes, il devint secrétaire-archiviste de T administration cantonale. Rentré en grâce avec l'église romaine lors du Con-

cordât, il fut appelé à la cure de Desvres par Mgr de la Tour d'Auvergne, et il mourut le 26 mai 1806, à Tâge de soixante-quatre ans.

La bibliothèque, composée de 51 in-folios, de 23 in-quartos, d'environ 568 volumes minori formât de 170 brochures, d'un atlas et de deux globes posés sur des sphères, a été dispersée. Les archives, renfermées dans un coffre en bois de chêne cerclé de fer, ne sont point parvenues jusqu'à nous. Les deux cloches qui sonnaient les offices et qui pesaient Tune trois cents livres et l'autre environ deux cents, ont été envoyées à la fonte. Mais que sont devenus les tableaux ? Il y en avait douze, représentant des sujets religieux, encadrés dans les lambris sculptés de la sacristie ; neuf dans la chapelle ; vingt-deux dans les appartements du Gardien, savoir: quatre sur cuivre, représentant des paysages et des ports; quatre autres sur bois, représentant des escarmouches de cavalerie^ une marine, une foire ; sept sur toile représentant une bataille, un port, un combat naval, une chasse au cerf et au sanglier, deux paysages ; enfin trois pastels avec bordures et glaces, et deux peintures sur marbre (1). On remarquait dans le corridor du couvent, vis-à-vis Tescalier, une pendule à timbre, enfermée dans une boîte de pommier, marquant Theure, les minutes, les secondes et les jours du mois, ayant pour inscription sur le cadran : Hamy, horloger à Boulogne,

Dans réglise on montrait avec orgueil la sépulture de messire Jehan le Gallois, ancien Gardien du couvent, longtemps prédicateur du roi Henri IV, puis chanoine et théologal de Boulogne, décédé à Tâge de quatre-vingts ans, en 1632. L'épitaphe en vers latins, qui se lisait sur cette tombe, avait été composée par un religieux du même temps, frère Louis Câvalli, auteur du Janua musarum, et éditeur de plusieurs ouvrages, notamment de ceux de Jean Duns Scot, imprimés à Lyon avec de savants commentaires, en 12 volumes in-folio (2).

Le couvent des Cordeliers, vendu comme propriété nationale (3),

(1) La plupart des tableaux ont été acquis par M. Jean Griaet et doivent avoir été conservés par son petit-fils, établi aux environs d'Amiens : les plus intéressants étaient des portraits de religieux de ce couvent. A. B.

(2) Voir l'appendice n<> I.

(3) Les archives départementales dn Pas-de-Calais contiennent, section Q, Domaines Nationaux, les registres des adjudications faites dans le district de Boulop^ne. Voici ce qui concerne « les maisons, cloître, sacristie, caves, jardins, etc., ayant appartenu aux ci-devant religieux cordeliers » ; aucune adjudication ne put se faire le 24 mars 1791, date à laquelle ces biens furent mis en vente dans l'assemblée du directoire du district ; mais le 9 avril 1791, les sept lots trouvèrent acquéreurs : les deux premiers qui avaient dû être réunis en un seul c vu la difficulté de procurer un passage au premier lot sans causer préjudice à

s'efTaça du sol où il avait subsisté pendant trois siècles et demi. Les jardins ont servi à remplacement du théâtre et à l'ouverture de la rue Monsigny. L'église, le cloître et les lieux conventuels ont disparu morcelés dans diverses propriétés particulières. 11 n'en reste plus que des vestiges mutilés et méconnaissables, sans que rien en signale la présence ou en rappelle le souvenir... (1).

D. Hâignere.