FONTE DES CLOCHES DE LA CATHÉDRALE

Le Conseil général de la commune de Boulogne arrête que les sommes à provenir de la fonte des cloches seront employées à « achever la fontaine « de Saint-Nicolas, le pavé de cette rue, et enfin à réparer les endroits les « plus défectueux du pavé de la ville. » Ces cloches, au nombre de cinq, provenaient de la cathédrale, où les jinarguiliiers de Tépoque les avaient jugées pleinement inutiles. On les avait donc descendues et on les avait expédiées à Arras, d'où elles devaient revenir transformées en gros sous. On ne donne le poids de ces cloches que pour trois d'entre elles, qui pesaient, la première 615 livres, la seconde 488, la troisième 367. On n'avait pas pu se rendre compte du poids des deux autres ; et le bourdon était resté en place, pour sonner l'heure et pour servir aux réjouissances publiques. On eut beaucoup de mal à avoir l'argent que ces cloches devaient rapporter ; et l'on put croire même un instant qu'il y avait quelque fraude sous roche. Le 10 décembre^ le bureau municipal écrivit à son délégué à Arras, M. Merlin, l'un des administrateurs du directoire du département:

c Nous vous ferons ici une observation qui a pour objet les deux cloches appartenantes à la commune, et qui n'ont pu être pesées à Boulogne, attendu qu'il ne se trouvoit point de balances assez fortes pour les peser. On les a donc envoyées à Saint-Omer, pour en constater le poids. Il vient de nous être annoncé un fait qui doit mériter toute l'attention d'un administrateur aussi zélé que vous l'êtes pour l'intérêt de vos concitoyens. On vient de nous assurer que le poids de ces deux cloches ne va qu'à 2,400 livres, ou environ ; et cependant plusieurs citoyens qui les

connoissent affirment qu'une seule de ces cloches doit peser la première donnée. Nous vous recommandons, administrateurs, les intérêts de notre commune relativement à cet objet. »

Qu'il en a coulé ainsi, des livres et des onces, à la faveur du fléau complaisant des balances révolutionnaires !

{Impartial, 24 novembre 1869).

24 novembre 1877.

M. L'ABBË DIÉ.

Le clergé diocésain vient de faire une perte sensible en la personne du vénérable ecclésiastique dont nous avons annoncé la mort dans le dernier numéro de V Impartial.

Né à Roussent, commune de Maintenay, dans l'arrondissement de * Montreuil, le 3 janvier 1806, Benoit Dié resta attaché, comme professeur, à la maison de Mgr HafTreingue où il fit ses études. Depuis l'année 1828 jusqu'au 25 septembre 1871, sa vie s'y écoula dans le silence de la retraite et dans la constante occupation de la direction des âmes. Ordonné prêtre le 17 décembre 1831, il ne rechercha ni les agréables satisfactions de renseignement classique, ni les séduisants mirages de la carrière littéraire ; il n'ambitionna pas davantage les succès qui auraient pu l'attendre dans l'exercice du ministère pastoral proprement dit; il ne s'adonna que d'une manière secondaire à la prédication, bien que, sous ce rapport, il fût toujours prêt à rendre service à qui le lui demandait ; mais il fût, par dessus toute chose, Thomme du confessionnal. Tous les jours, à toute heure, on le trouvait prêt à écouter toutes les confidences que les âmes blessées ont à faire au médecin spirituel, pour obtenir un conseil salutaire, un relèvement, une guérison. Sublime et fécond ministère, mais combien monotone et fatigant !

M. l'abbé Dié y consuma lentement toute son existence : c'était sa vocation. Aussi, quand le monastère de la Visitation de la rue des Postes émigra vers Boulogne, en 1841, pour s'établir sur la colline de Maquétra, ce fut M. l'abbé Dié que, sans doute à la recommandation de Mgr Haffreingue, Mgr de la Tour-d'Auvergne choisit pour être l'aumônier de ces aimables filles de Saint François de Sales.

Ce n'est pas à nous qu'il appartient de faire devant le public l'appréciation de la manière dont M. l'abbé Dié s'est acquitté de ce ministère intime et pour ainsi dire, tout personnel : qu'il nous suffise de faire remarquer, à son éloge, que la confiance de cette grande et sainte Communauté lui a été accordée pendant trente-six années consécutives, jusqu'à l'heure de son dernier soupir.

Mais ce n'est pas là le seul titre que M. Tabbé Dié se soit acquis pour que sa mémoire soit aujourd'hui en bénédiction devant Dieu et devant les hommes.

Vivement préoccupé des difficultés que le sacerdoce catholique éprouve aujourd'hui pour se recruter, par suite de l'état de pauvreté où la révolution a réduit TEglise en la spoliant de toutes ses antiques fondations, M. l'abbé Dié s'est eflbrcé de provoquer partout autour de lui des souscriptions, dans le but de concourir à Téducation gratuite des jeunes élèves ecclésiastiques. Tant que la maison de Mgr Haffreingue fut florissante, la générosité de Texcellent prélat pourvoyait à tout avec une prodigalité presque sans limite. Plus tard, dans les dernières années, lorsque le persévérant architecte de Notre-Dame eut été obligé de contracter des emprunts pour activer l'avancement de son œuvre, il lui devint moins facile de consentir à des réductions sur les prix de pension des enfants pauvres qu'on lui présentait ; mais alors^ M. Dié, qui avait su prévoir à l'avance cette éventualité, se trouvait là prêt à offrir le secours des fonds qu'il avait pu recueillir; et la bonne œuvre des bourses gratuites se continua, non-seulement à Boulogne, mais encore à Montreuil, où le vénérable abbé DelwauUe se montrait le digne émule du prélat boulonnais.

Quel service n était-ce pas rendre à l'Eglise, au diocèse, à la conservation et au développement de la foi dans nos contrées 1 Paire des prêtres, recruter cette milice de Dieu qui combat dans le monde pour la vérité, la justice et le bien, y a-t-il œuvre plus salutaire, à l'heure qu'il est ?

Aussi, quand Mgr Hafîreingue fut sorti de ce monde, après avoir achevé le gigantesque monument que sa foi et son génie avaient élevé à la Reine des cieux, M. l'abbé Dié ne put se résigner à voir que l'éminent prélat n'eût point pourvu à la continuation de l'œuvre du recrutement des vocations ecclésiastiques, laquelle avait été, au sortir de la révolution française, la première et la plus sérieuse origine de sa maison d'éducation.

Quoi qu'il en ait pu coûter à sa modestie, il alla trouver son évêque, il lui fit connaître les ressources dont il pouvait disposer, et fort de son approbation il se mit résolument à la tète de l'entreprise. Un bienfaiteur à qui rien ne coûtait, M. Auguste Adam, ofifrit la maison qu'il possédait, dans le voisinage de la Visitation. Le gouvernement de la république autorisa le nouvel établissement, et le Petit-Séminaire de Boulogne était fondé.

On sait le reste. Les œuvres que Dieu inspire ont le privilège de la vie. A la petite maison de M. Auguste Adam ont succédé de vaâtes constructions qui s'augmentent et s'agrandissent chaque jour, partie à l'aide de la caisse diocésaine, partie au moyen des libéralités de généreux donateurs.

M. Dié pouvait mourir, exténué par les labeurs de l'apostolat. Son œuvre lui survit, riche du souvenir de son zèle et du parfum de ses vertus. II a

rendu pieusement son âme à Dieu, entouré de Taffection de ses anciens confrères du pensionnat de Mgr Haffreingue et des jeunes professeurs de la maison nouvelle.

Mgr Parisis Tavait nommé bénéficier de première classe le 24 septembre 1862, et cinq ans après Mgr Lequette Tavait décoré des insignes de chanoine honoraire. Un ancien Elève.

(Impartial, 24 novembre 1877).

25 novembre 1862.