C. Dehaisnes

22 décembre 1679.

Pain de la PARTIE MAHAUT.

Chaque année, à peu près à pareille époque, le chapitre de Boulogne mettait en adjudication la fourniture du pain de la Partie Mahaut. On appelait ainsi la distribution qui se faisait, au jour anniversaire du décès de la comtesse de ce nom, le 14 janvier. Par son testament, en efTet, Mathilde, ou Mahaut, comtesse de Boulogne, Qlle de Renaud de Dammartin, et belle-sœur du roi Louis VIII par son mariage avec Philippe Hurepel, avait légué à Tabbaye de Notre-Dame de Boulogne des biens considérables, à la condition que, pour perpétuer le souvenir de cette munificence, on distribuât chaque année un hareng soret et un pain de 14 onces (1) à toutes les personnes qui assisteraient à son service anniversaire.

En 1679, quatre boulangers, savoir: Antoine Vasseur, Philippe Obilliet, les sieurs Pecquet et François Fortin prirent rengagement de livrer aux chanoines, pour cette distribution, le chiffre de quatre mille cinq pains, posant 14 onces en pâte et 12 onces étant cuits. Ils devaient à cet' efTet 15 septiers du meilleur blé, valant au prix courant 17 livres, et devant produire deux cent soixante-sept pains par septier. On sait que Tancien septier (2) boulonnais appelé aussi rasière, équivalait à peu près à deux de nos hectolitres, ce qui met le prix de cette dernière mesure à 8 fr. 50, au lieu de 20 francs qu'elle coûte aujourd'hui. Mais cette proportion ne peut donner une juste idée des choses, parce que, au mois de décembre 1679, le blé était extrêmement renchéri. Son prix normal moyen, pour ce temps là, n'était guère que de 10 livres le septier; et dans les bonnes années il descendait même à 7 ou 8 livres. C'est donc au moins sur le pied du quadruple (3) et peut-être du quintuple qu'il faut

(1) 11 fallait 16 onces pour une livre.

(2) Le septier de bled de Boulogne est de 16 boisseaux qui sont 13 boisseaux et demy du septier de Paris (Note de 1697). A. R.

(3) Le triple suffit : la livre tournois valait 2 fr. 47 et la livre parisis 3 fr. 08 .

calculer, afin d'avoir la proportion entre le prix du pain il y a deux cents ans et aujourd'hui. Le 15 décembre 1669 la mercuriale de THôtel-de- Ville estimait le blé à 8 francs la rasière, le méteil à 6 francs, le baillard (ou baillarge) à 4 livres 15 sous et l'avoine à 4* livres.

{Impartial, 22 décembre 1869).

22 décembre 1875.

M. L'ABBÊ RÊMONT.

Le clergé du diocèse, la ville de Boulogne et, en particulier la paroisse de Capécure viennent de faire une perte qui sera douloureusement ressentie : M. l'abbé Rémont, curé de Saint- Vincent de Paul, grand-doyen de Tarrondissement, est mort hier, à la suite d'une longue et cruelle maladie. Ses obsèques auront lieu après-demain, vendredi, avec toute la solennité que comporte la haute dignité dont il était revêtu. Une voix plus autorisée que la nôtre dira sans doute à l'assistance, du haut de la chaire chrétienne, quels sont les titres du vénérable défunt à Testime et à la reconnaissance des fidèles, mais le devoir de la presse n'est-il pas aussi de payer à la mémoire de tous les hommes de bien l'hommage qui est dû à leurs bons services et à leurs éminentes vertus? Rappelons donc, en quelques mots, à nos lecteurs, les principaux traits d'une vie tout entière consacrée au développement religieux et moral de notre population.

M. l'abbé Jean-Baptiste RÉMONT est né le 23 juin .1811, à Ivergny, dans le canton d'Avesnes-le-Comte (arrondissement de Saint-Pol). Ordonné prêtre le 21 mai 1836, il fut nommé, le 15 juin suivant, desservant de la petite commune d*Hannescamps (canton de Pas), qui ne comptait guère plus de deux cent cinquante habitants. Homme de goûts modestes, entièrement dénué d'ambition, aimant la campagne avec les charmes si doux au cœur qu'on y trouve dans le spectacle de la nature, le jeune prêtre fut heureux de son sort ; et, longtemps après, ce n'était pas sans un vif retour d'émotion qu'il se reportait au souvenir de son champêtre presbytère.

Il n'y resta néanmoins qu'un peu plus de deux ans. Mgr de la Tour d'Auvergne, qui savait si bien et si noblement apprécier le mérite, aimait à faire de ces coups de surprise qui élèvent tout d'un coup ceux que Ton pouvait croire abaissés, et le 5 décembre 1838 il nomma M. Rémont vicaire de la plus belle paroisse de son diocèse, Saint-Nicolas de Boulogne.

Le petit desservant d'Hannescamps était à la hauteur de la situation. Il avait fait d'excellentes études théologiques, entées sur une bonne éducation

littéraire. Sa ténue était digiie, son élocution, disons mieux, son éloquence, abondante et variée. Il était orateur. Sa voix mâle et forte, son imagination poétique, sa mémoire riche et sûre donnaient de l'éclat à ses prédications. Joignons à cela le zèle de Dieu, l'amour des pauvres, la bonhomie sacerdotale des relations, et nous ne serons pas étonnés qu'après douze ans passés dans le ministère laborieux d'une paroisse qui comptait alors près de vingt-cinq mille âmes, Mgr delà Tour d'Auvergne l'ait décoré des insignes de chanoine honoraire. C'était en 1850, le jour de la translation solennelle des reliques de Saint Marcien, récemment apportées de Rome; et M. l'abbé Rémont était devenu premier vicaire de la paroisse.

Le canonicat, pour lui, ne fut pas le repos, mais, au contraire, le signal de nouveaux labeurs.

Il y avait alors à Boulogne, comme en bien d'autres localités, un mouvement religieux fortement accentué qui poussait à la création de nouvelles paroisses, dans les quartiers les plus éloignés du centre. La Beurrière voyait achever son église et inaugurer le culte divin au haut de ses falaises. Capécure, détaché d'Outreau, réuni à Saint-Nicolas depuis le 21 mai 1836, était devenu presque une ville, remplie d'usines, d'habitations ouvrières, de maisons de plaisance, d'établissements de toute sorte. Des rues nouvelles la sillonnaient en tous sens : une place immense se créait au centre ; cinq mille âmes se trouvaient là, sans église à leur proximité, sans pasteur spécialement dévoué à leurs intérêts.

L'arrivée de Mgr Parisis au gouvernement du diocèse d'Arras donna aux idées qui germaient lentement dans les esprits l'occasion d'éclater au dehors et de se traduire en actes.

A peine l'éminent prélat, en qui l'autorité du caractère se trouvait si vivement rehaussée par l'éclat du talent et par le charme irrésistible d'un cœur incomparable, eut-il fait sa première entrée dans notre ville, Saint- Pierre passa du titre de chapelle au rang de paroisse, et Capécure vit naître ses premières espérances.

Ellles ne devaient pas tarder à se réaliser. A défaut d'église, on se procura une ancienne salle de danse, le Prado^ qu'on appropria tant bien que mal à sa sainte destination. Le 2 janvier 1853, M. l'abbé Lecomte, grand-doyen, en fît l'inauguration ; et c'est là, dans cette pauvre salle, que M. Rémont, choisi par ses supérieurs pour cette œuvre d'abnégation et de dévouement, officia les dimanches et les fêtes pendant neuf ans et demi . . .

De quel zèle n'eut-il pas besoin pour organiser, ou plutôt pour créer une paroisse où tout manquait, comme en pays de mission ! Quel poids de fatigues n'eut-il pas à supporter pour évangéliser tout ce peuple, catéchiser les enfants, visiter les malades, assister les moribonds, conduire les morts à leur dernière demeure, seul, dans les premiers temps, pour tout faire?

Aussi ne faut-il pas s'étonner que les infirmités de la vieillesse lui soient venues avant l'âge, et que malgré sa robuste constitution, fils d*un père qui a vécu quatre-vingt-neuf ans et demi, il meure à soixante-quatre ans, après être resté pendant plusieurs années invalide de la soufTrance.

L'aide et le secours, sans doute, lui sont venus peu à peu ; mais aussi, peu à peu, la besogne et les soucis s'accroissaient. Lorsque le décret impérial du 18 octobre 1854 eut érigé sa paroisse en cure de seconde classe, et que son évêque, afin d'ajouter à ses pauvres revenus une obole qui n'était pas à dédaigner, lui eut donné le titre personnel de cure de 1*^ classe, il fallut entreprendre la question de Téglise. Longue et rude question !

On se rappelle la lutte au sein du Conseil municipal, la guerre au dehors par le choc des brochures, pour et contre les plans de M. Grigny ; mais ce qu'on sait moins, c'est Tanxiété du curé, c'est le contre-coup ressenti dans l'âme du prêtre, à qui il faut absolument une église pour son peuple et pour son Dieu, et qui se voit pour longtemps encore confiné entre les étroites parois de son Prado !

Ce n'est pas que l'Administration municipale fût hostile à l'entreprise. Loin de là! M. Fontaine y mettait toute la diligence possible. L'empereur et l'impératrice qui, dans leur séjour à Boulogne en 1854 et en 1856, avaient donné l'exemple d'assister à la messe dans la pauvre chapelle provisoire, s'intéressaient à l'œuvre.

Il fut donné à M. Alexandre Adam de la mener à bonne fin, avec les ressources créées par l'emprunt de 1855. Mais là encore, pour M. Rémont, que de peines et de sollicitudes ! Provoquer à domicile des souscriptions à l'emprunt, stimuler le zèle de l'architecte, accélérer la marche, toujours si lente, des projets administratifs, recueillir péniblement les ressources nécessaires à l'ameublement et à l'ornementation de l'édifice, qui dira tout ce qu'il lui a fallu pour cela de pas et de démarches, de travaux et d'écritures !

Aussi, quel beaU jour pour lui que le 17 août 1858, quand Mgr Parisis vint bénir la première pierre de son église !

Grâce à l'activité déployée par l'entrepreneur, M. Adolphe Crouy, grâce aussi à l'heureuse inspiration qu'eût M. Gosselin, maire, de faire supporter par la ville la principale dépense du mobilier et de l'ornementation, Mgr Parisis put consacrer l'égUse de Capécure le 19 juillet 1862 ; mais la paroisse n'avait pas encore de presbytère; elle n'avait pas encore d'écoles et de salles d'asile en nombre suflisant pour une population qui s'accroît chaque jour : nouveaux sujets de sollicitude pour le pasteur 1

Que dirons-nous de plus, que chacun ne sache, en rappelant que Mgr Lequette, au début de son épiscopat, choisit M. l'abbé Rémont pour

succéder à M. Lecomte, dans la charge de grand doyen de Boulogne. Le premier pasteur du diocèse ne pouvait confier à des mains plus dignes ces importantes et délicates fonctions. M. Rémont s'est montré constamment affectueux, bienveillant, dévoué pour tous ceux qui avaient besoin de recourir à son autorité. Aussi, les regrets que sa perte inspire à tous, sontils le meilleur éloge que Ton puisse déposer sur sa tombe, avec Thommage de la réconnaissance publique pour les services considérables qu'il a rendus à notre cité !

{Bibliographie, II, 246). (Impartial, 22 décembre 1875).

Mqr CLAUDE DORMY.

(( Le 21' jour Saint Thomas, daomp Messire Claude Dormy, prieur de Saint Martin des Champs lez Paris, fist son entrée et prins possession de Teuesché de BouUongne, et deux jours après fist les ordres à Saint Willcmer. »

{Premier registre de Saint- Nicolas),

On a souvent confonda les deux Dormy ; Tautear de VHistoire des évêqt^s de Boulogne, M. Van Drivai lui-même, mal goidé par Antoine Scotté, n a fait qa^embroniller la question . M . Tabbé Haigneré a rétabli l'ordre et rendu à chacmi ce qui lui était propre.

Ainsi, il a restitué au premier le don d'une verrière à Notre-Dame : il faut donc rétablir de cette façon ce passage de Seotté :

a (Claude) André Dormy, (premier evesquc), mourut à Boulogne et y a elé inhumé dans un caveau' sous le trosne episcopaldes cvesques de Boulogne dans le chœur de la cathédrale ; sa représentation est à une vuitre qu'il a donné en cette église au dessus de la porte de la chapelle de Saint Jean-Baptiste, où il est à genoux en rochet devant un prie-Dieu, avec son porte-crosse derrier luy, et au dessus de sa figure sont représentés sur une terrasse deux bergers avec leur houlette vestus de violet, représentants le bon pasteur. Ce prélat est à genoux et son patron Saint-André devant luy figure en cette vittre. «

Dans son Armoriai, p. 438 du même manuscrit, Seotté répète cette note en d'antres termes et donne les armes exactes du prélat.

Il est assez vraisemblable que ce portrait a servi de modèle à celui que nous avons reproduit an tome I®^, p. 217.

Claude Dormy, second évêque, cousin-germain et non < neveu > du premier, habita peu Boulogne dont le climat était trop rude pour sa délicate santé. Il est mort à Paris et a été inhumé

« dans Teglise des grands iacobins ou dominicains de la rue Saint Jacques à Paris, dans une chapelle bastie et fondé par plusieurs de cette famille, qui y ont

leurs tombeaux où ils sont représentés en figures de pierres en grand relief de la

grandeur humaine ; la figure de nostre prélat est représentée en grand relief aussy

en pierre... de la grandeur humaine, à genoux devant un prie-Dieu et derricr luy

sont mis et posé sa crosse et sa mittre, et au bas de cette figure est une grande

pierre de marbre noire où son epitaphe est inscripte en lettres dorées, et le tout

est posé sur le frontispice (soit: au-dessus] de la porte de cette chapelle qui est

la troisième du bas costé et de la caroUe de cette église ; son epitaphe le ^nomme

episcopus morinensis au lieu de morino boloniensis, »

(A. Seottèy ms$. cit.).

A droite en entrant dans la chapelle de Saint- François, contre le mnr à côté de Taotel, se voyait an siècle dernier l'inscription suivante snr nne plaqae de cuivre janne :

(( Les religieulx, prieur, couvent et à tousiours de céans sont tenus par eulx, leurs successeurs, dire et faire dire, chanter et célébrer en leurs église chacun an à perpétuité pour et a Tintention de deffunct Messire Claude Dormy, vivant evesque de boulongne, un service complet et solempnel le premier décembre et le jour précèdent dernier novembre, qui est pareil jour que ledict deffunct est decedé, vigiles a neuf leçons, laudes et commandaces, et en fin de chacun desdits services dire sur la fosse ou ledit deffunct est inhumé en ladicte église libéra me domine, un de pro/undis, avec l'oraison Detis fidelium, et la charge de fournir par ledict couvent de pain, vin, luminaire, ornemens, calices et autres chosses nécessaires et pour ce faires a esté constitué audict couvent par Messire Charles François Dormy, baron de Vinselles, conseiller notaires et secrétaire du roy et de ses finances, dix-huict livres de rente paîables chacun an le premier décembre, rachetable de deux cents quatre vingts livres, ainsy que contient le contract de ce faict et passé par devant Monrousset et de S. Vaast, notaires au Chastelel de Paris le XXVIII novembre M VI« XXIX. »

Collection de Gaignères à Oxford, t. II, foL 27. Copie dans les Mss. fonds latin 17,024, fol. 89bis, Bibl. Nationale.

Dans ce dernier manuscrit se trouve aussi Fépitaphe et le dessin du mausolée ; celui-ci est encore reproduit en aquarelle dans le fonds Gaignières, Estampes, ?• 11'. folo 248.

M. Tabbé Van Drivai, pendant son séjour à Boulogne, avait recaeilli un assez beau portrait de Claude Dormy (1646) ; à sa vente, où il a dû figurer sous le n® 47, la personne chargée de cette acquisition potu: Boulogne ayant eu soin d'arriver trop tard, il a été adjugé 6 francs à un inconnu.

n n'est pas défendu de supposer que le portrait plus récent de la collection du presbytère, dont nous offrons ime photot3rpie, a pu être copié sur celui de 1646.

Nous souhaiterons en terminant que ces lignes tombent un jour sotis les yeux de l'acquéreur du portrait (Col®° Van Drivai), et lui inspirent la bonne idée de rendre à Boulogne cette toile, qui pour lui doit être fort peu intéressante.

A. de BosNT.

CAmulv Dormg,

2' Evi-que de 'Boulogne.

\tm- \ms

24 décembre 1868.

NOËL : Chrîstmas.

Avec les vieilles mœurs s*en vont les vieilles choses, et c'est triste ! Qui songe aujourd'hui, dans notre petit coin de France, aux vieux usages de Noël, à la bûche célèbre dont parlent les vieux récits, à tout ce qui constituait la fête extérieure et solennelle, celle du pauvre peuple et des petits enfants ?

Il y a peu d'années, çà «t là, dans quelque village reculé, on célébrait encore la messe aux bergers, cette messe d'un caractère si touchant, où les bergers chantaient au lutrin en s'accompagnant du pipeausac, tandis qu'un des leurs amenait à roETrande un mouton bêlant, tout enguirlandé de rubans et de fleurs. Une étoile de bougies étincelait sous les voûtes du chœur, et, si le clair de lune était favorable, on faisait même la procession au dehors, tout autour de l'édifice sacré. Pendant ce temps, dit la croyance populaire, tout le troupeau des brebis enfermé dans l'étable, se levait en sursaut et tournait la tête du côté de l'église, pour adorer TAgneau qui naissait de la Vierge. Saintes légendes, naïfs usages, vous avez sans doute à jamais disparu, pour ne laisser subsister que l'habitude du prosaïque réveillon, si voisine de l'abus et du désordre.

L'Angleterre a mieux gardé les manifestations extérieures qui distinguent la fête de Noël de toutes les autres solennités. Ce n'est pas qu'on ait évité d'y donner matière à l'intempérance : bien au contraire ! L'anglais trouve que la meilleure chose qu'il y ait sur terre est de bien dîner, et il ne s'en fait pas faute à Noël ! Même il pousse la condescendance jusqu'à vouloir que, "ce jour-là, le plus pauvre hère, qui ne mange que des pommes de terre à cœur d'année, puisse avoir la satisfaction du roasUheef et du plum^pudding. C/imfmas, c'est-à-dire Noël, est la fête nationale par excellence, et personne n'y doit jeûner. C'est l'époque des vacances et des récréations, des visites de famille, des congés et des réjouissances. On s'aborde en se souhaitant un heureux et gai Chrislmas^ comme nous nous souhaitons chez nous la bonne année.

Les usages extérieurs qui caractérisent la fête de Noël consistent à décorer les appartements avec des branches de houx, toutes constellées de baies écarlates, et l'on y joint habituellement l'if et le gui. Il y a là un souvenir des antiques habitudes druidiques.

L'année anglaise, comme l'année papale a longtemps commencé à Noël. C'était une date bien choisie, puisque la naissance du Sauveur a marqué le commencement de la première année chrétienne. C'est là, sans doute, la raison qui a fait arborer partout ce grand déploiement de verdure, symbole de l'immortelle durée des choses, au milieu des révolutions du temps.

Lorsque les arbres étaient dépouillés de leur feuillage, quand le givre et la neige couvraient les champs d'une sorte de linceul de mort, le vieux druide allait cueillir avec sa serpe d*or le rameau verdoyant qui demeurait attaché au tronc du chêne. Ainsi fait encore le i>euple anglais.

Aussi, depuis plusieurs jours déjà, voit-on à Boulogne, arriver sur le marché des monceaux de feuillage vert, que la population anglaise s'empresse d'acheter, pour en orner ses appartements, afin de célébrer le ChristmaSj suivant les usages nationaux.

Christmas^ c'est la Messe du Christ, mot désormais vide de signification pour ceux qui ont rejeté la messe, afin d'y substituer d'insignifiantes cérémonies religieuses ; mais, c'est un mot plein de sens pour ces heureux convertis, qui, retournés à la foi de leurs pères, retrouvent autour d'eux, dans les coutumes nationales, et jusque dans Tétymologie des mots de leur langue, tout un monde de souvenirs catholiques. Eux seuls sont chez eux dans la vieille Angleterre ; ce sont eux qui ont la clef des traditions, eux qui célèbrent le vrai Christmas, suivant l'esprit des traditions primitives, parce qu'eux seuls ont la vraie foi qui a donné naissance aux fêtes chrétiennes. L'abbé D. Haigneré. ' {Bibliographie, II, 165). (Semaine Religieuse, III, p. 113).

25 décembre 1392.

VENTE DE DEUX MESURES DE TERRE A ÉCAMES PAR JEHAN BERTIN A JEHANNOT QUIÉRET.

A tous cheus qui ces présentes lettres verront ou orront, Willame de Raullers adonc lieu tenant de Robert le forestier baillius au jour de noble homme Jehan després de se court de Capp(ren)es, salut: sachent tout que par devant mi comme bailli souffis(ament) establi et aiant pooir de ce faire, et par devant Jacques després, mikiel Noël, Jehan blarel, Estiene bourdonne, et marque poignerele, frans hommes de le dite court, pour ce qu'il s'enssuit ouïr, tesmoîgnier et jugier auœc plusieurs aultres leurs pers, tous ensamble especialement appeliez, vint et comparut empropre personne Jehan Bertin, demourans au jour en le ville de escames, et illœcques de se volenté, sans contrainte et pour un certain nombre d*argent quil en avoit eu et recheu, ja mis et conuerti en sen propre pourfit^ et dont il fist boine et entière quitanche, vendi etrecongnut avoir vendu, et ce par le gré, ottroy et assent de Jehan Bertin, sen ainné fils et sen plus p[rojesme hoir apparant au jour, selonc l'usage et coustume du pais, à Jehennot quieret, cest assauoir: une pieche detere jesansou teroir de escames, contenant deux mesures ou enuiron, aboutans d*un costé à le forest de hardrelo, et de lautre as teres demisielle Jehane de le berq(ue)rie, le ainnée, et d*un bout à le tere Enquet le saunage : lequelle tere dessus dite les dessus dis Jehans bertins rapport(er)ent par raim en me main comme en main de seigneur, avoec tout le droit et action

quilz y avoient ou pooient auoir, et s en dessaisirent et desvestirent et le forjugerent et deweqpirent bien et à plain en adjoustant toutes les solempnités qui en vente de hi(re)tage pouent et doiuent estre faites u nom et pour saissirent ledit Jehcnnot Quierct hiretablement et à tous jours pour li et pour ses hoirs: et jpu p^r le jugement des frans hommes dessus dis le rendi au dit Quieret et Ten saissi et ravesti bien et soufEss(ament; pour li et pour ses hoirs à tous jours, sauu e les drois du seigneur et les aultrui en toutes cos[es). Et tant en fu fait que li franc homme dessus nommé, sur ce de mi souffissament coniurés, dirent et pronuncherent ensamble d'un acort et par jugement que les dessus dis Jehans bertins auoient tant fait, dit et recongnut des coses dessus dites que de le dite tere ilz estoient 3'ssus, dessaîssis et deshiretés bien et souffissament pour aulx et pour leurs hoirs hiretablement et à tous jours, et le dit Quieret en estoit saissis, ravestus et hiretés bien et souffissament pour li et pour ses hoirs hiretablement et à tous jours: lequel jugement les dessus dis Jehans Bertins tinrent à boin et loyel, et avoec ce jurèrent sur sains que jamais contre le dite vente ilz ne q(uer;roient ne querre ne feroienl art, engien, mat(ier)e ne cavillation par quoy le dit Quieret, si hoir ou les ayans cause, en puistent estre t(rajvelliet, molesté ne empechiet en aucune manière, mais les en lairont goir et exploilier passieblement comme de leur boin et loyel hiretage: et ad ce tenir et aemplir oblegerent les dessus nommés Jehans Bertins tous leurs biens et hiretages et les biens et hiretages de leurs hoirs presens et ad venir en quelconque lieu quil porroient estre trouvé pour mettre à execu(ti)on par quele justice là le dit quieret se vaura tr(ai)rc jusques à plain remplissement et garandîssement de toutes les coses dessus dites, et renonchercnt quand ad ce loyalement et par le foy de leurs propres corps à toutes coses closement et entièrement qui aidier ou valoir porroient à aulx et à leurs hoirs en alant contre le teneur de ces lettres, et audit Quieret, à ses hoirs ou at celui qui ces lettres ara, nuire ou grever : Asqueles coses toutez dessus dites Je, comme lieu tenant dessus nommez, me ottroy et assent estre bien faites et souffiss(ament) selonc les us et les coustumez du pais et du lieu, et me tieng à bien paies de toutes les droitures et reliefs que audit Jehan desprez pour les coses dessus dites en pooient competer et appfaritenir : En tesm(oing) de toutes les coses dessus dites estre vraies, Je, lieu tenant dessus nommés, ay mis men seel, du quel je use ou dit office, ad ces présentes lettres à le prière et requestc tles dessus nommés Jehans Bertins. Ce fu fait lan de grâce mil trois cens quattre vins et douze le vintechuincyme jour du mois de décembre. Et nous frans hommes dessus nommés qui à toutez les coses dessus dites fumes presens et les iugames avœc plusieurs aultres nos pers, au coniurement du lieu tenant dessus nommé qui pooir avoit de nous coniurer, et nous de jugier à sen coniurement, auons mis nos seaulx ad ces présentes lettres avec le sien seel qui mis y est, à le prière et requeste des dessus nommés Jehans Bertins en tesmoing d*icellez estre vraiez, jugiez, passeez et recongnutles par le manière que dessus s(on)t dites et dévissées. Ce fu fait en Tan et jour dessus dis.

Signé G. Baudeliq, avec paraphe.

Le parchemin porte six incisions sur le repli, et dans lesquelles passaient les lacs des sceaux {Orig. parchemin. Archives du château de Parenty), P. c. c. D. H.

25 décembre 1814.

Ce jour-là, sur les onze heures du matin, les autorités civiles et militaires, les membres du clergé, de Thospice, du bureau de bienfaisance, les fonc* tionnaires et employés publics et les chefs d'institution (ce sont les termes du procès- verbal) s'étaient rendus à THôtel-de- Ville, au milieu d'un grand concours de peuple qui entourait toutes les avenues de la salle, pour assister à Tinstallation de M. François-Xavier-André Wissocq, en qualité de maire de Boulogne. Les choses se passèrent avec une grande solennité. D'abord MM. les adjoints, avec quatre conseillers municipaux, furent chercher le récipiendaire à son domicile. Puis la même députation, précédé des appariteurs, alla prendre à son hôtel M. le comte de Biaudos de Castéja, sous-préfet, que six autres membres du conseil attendaient au haut du grand escalier de la mairie.

La nomination de M. Wissocq aux fonctions de maire de Boulogne était datée des Tuileries, le 6 novembre 1814, signée de Louis XVIII, de l'abbé de Montesquieu, et d'un tout jeune homme qui s'intitulait « secrétaire général du ministre de l'intérieur, chevalier de la Légion d'honneur, Ouizot s.

Il y eut trois discours, un de M. le sous-préfet, dont le texte n'a pas été recueilli, un de M. Menneville, maire démissionnaire, et l'autre de M. Wissocq, nouveau maire. Ces deux derniers sont consignés au registre.

Voici quelques extraits de l'allocution prononcée par le nouveau magistrat; ils donneront une idée des motifs qui ont pu appeler sur sa personne l'attention du chef de l'Etat. M. Wissocq a dit, en parlant de THôtel-de- Ville :

« Ces lieux d'ailleurs me rappelleraient mes devoirs, si je pouvais un instant les oublier. C'est dans ces lieux que j'exerçai, dans des tems dilTiciles, les fonctions importantes de procureur de la commune, auxquelles m'avait porté le suffrage de mes concitoyens. C'est dans ces lieux que, jeune encore, au milieu de l'exaltation générale qui agitait la France, je professai constamment l'amour de l'ordre et un respect inviolable pour les loix. C'est dans ces lieux que je combattis plus d'une fois l'anarchie et ses affreuses maximes. C'est dans cette enceinte que, le 10 août, au même moment où le canon tonnait contre les Tuileries, je provoquais la résistance et faisais prendre au Conseil 'général de la commune un arrêté énergique contre les factions qui demandaient la déchéance du Roi. C'est dans cette enceinte que, le 7 décembre suivant, je faisais adopter une adresse contre les hommes de sang qui asservissaient la convention et préparaient cet énorme attentat qui devait dans peu couvrir la France de

honte et de deuil. C'est dans cette enceinte qu'en février 1793, je m'opposais à la proposition qui y avait été faite d'adhérer au fatal arrêt qui avait conduit le meilleur et le plus infortuné des rois au tombeau. C'est dans cette même enceinte qu'au mois de mars suivant, la même proposition y ayant été renouvelée, seul, au milieu du silence de la terreur et en présence du redoutable Lebon, dont l'aspect comprimait toutes les âmes, je combattis et fis rejeter de nouveau la proposition, b

{Impartial^ 25 décembre 1869).

25 décembre 1856.