CXI1I

Il y a de bons mariages, mais il n'y en a point de dé* licieux.

GXIV.

On ne se peut consoler d'être trompé par ses ennemis et trahi par ses amis, et Ton est souvent satisfait de l'être par soi-même.

GXV.

il est aussi facile de se tromper soi-même sans s en

i . Var. Il n'y a point de plaisir qu'on fasse plus volontiers à un ami que celui de lui donoer eonseil (1665— n° 117).

apercevoir, qu'il est difficile de tromper les autres sans qu'ils s'en aperçoivent.

GXVI.

Rien n'est moins sincère que la manière de demander et de donner des conseils. Celui qui en demande paroît avoir une déférence respectueuse pour les sentiments de son ami, bien qu'il ne pense qu'à lui faire approuver les siens, et à le rendre garant de sa conduite; et celui qui conseille paye la confiance qu'on lui témoigne d'un zèle ardent et désintéressé, quoiqu'il ne cherche le plus souvent, dans les conseils qu'il donne, que son propre intérêt ou sa gloire1.

GXVII.

La plus subtile de toutes les finesses est de savoir bien feindre de tomber dans les pièges qu'on nous tend; et Ton n'est jamais si aisément trompé que quand on songe à tromper les autres.

GXVIII.

L'intention de ne jamais tromper nous expose à être souvent trompés.

1. Var. Rien n'est plus divertissant que de voir deux hommes assemblés, l'un pour demander conseil, et l'autre pour le donner : l'un paroît avec une déférence respectueuse, et dit qu'il vient recevoir des instructions pour sa conduite, et son dessein le plus souvent est de faire approuver ses sentiments, et de rendre celui qu'il vient consulter garant de l'affaire qu'il lui proposé. Celui qui conseille paye d'abord la confiance de son ami des marques d'un zèle ardent et désintéressé, et il cherche en même temps, dans ses propres in« térêts, des règles de conseiller ; de sorte que son conseil lui est bieu plus propre qu'à celui qui le reçoit ( 1 665 — n° 118).

DE LAROCIIEFOUCAULD. 33

Nous sommes si accoutumés à nous déguiser au.\ autres, qu'enfin nous nous déguisons à nous-mêmes1.

GXX.

L'on fait plus souvent des trahisons par foiblesse que par un dessein formé de trahir.

On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal.

CXXIÏ.

Si nous résistons à nos passions, c'est plus par leur foiblesse que par notre force.

GXXIII.

On n'auroit guère de plaisir si on ne se flattoit jamais.