‹ Réflexions, sentences, et maximes morales de la Rochefoucauld, précédées d'une noticeChapitre 78 sur 144 · A son degré, de même, expressions trop négligées. M · texte numérisé non relu

A son degré, de même, expressions trop négligées. M

3. Je dirais n'ont de perfection, et même comment dit-on q /une chose a plus ou moins de justesse? M. — Justesse ici n'est pas le mot j ropre; cela ▼eut dire sans doute ici juste proportion de parties, exacte combinaison de rapports. Sans cela vaudrait-il la peine de dire, comme le fait Vauvenargue- , deux lignes plus haut, qu'un petit ouvrage peut avoir de la justesse ? Sa: a doute, puisqu'une pensée, qui est assurément le plus petit ouvrage possiblen'a pss de mérite sans la justesse. S.

4. Ils rapportent à ce dernier. C'est qu'il me semble que 1 esprit juste consiste seulement à raisonner juste sur ce qu'on connaît, et que h jugemed suppose des connaissances qui mettent en état de juger ce çYon rencontre, ei la vie en général est composée de rencontres. S.

£. La justesse, etc. Justesse est ici sagesse. V,

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d'imagination l, une justesse et une netteté de réflexion, de mémoire, de sentiment, de raisonnement, d'éloquence, etc. Le tempérament et la coutume mettent des différences infinies entre les hommes, et resserrent ordinairement beaucoup leurs qualités. Il faut appliquer ce principe à chaque partie de l'esprit; il est très-facile à comprendre.

• Je dirai encore une chose que peu de personnes ignorent : on trouve quelquefois dans F esprit des hommes les plus sages, des idées par leur nature inalliables, que l'éducation, la coutume, ou quelque impression violente, ont liées irrévocablement dans leur mémoire. Ces idées sont tellement jointes, et se présentent avec tant de force, que rien ne peut les séparer2 ; ces ressentiments de folie sont sans conséquence, et prouvent seulement, d'une manière incontestable, l'invincible pouvoir de la coutume.

Du bon sens.

Le bon sens n'exige pas un jugement bien profond; il semble consister plutôt à n'apercevoir les objets que dans la proportion exacte qu'ils ont avec notre nature, ou avec notre condition. Le bon sens n'est donc pas à penser sur les choses avec trop de sagacité, mais à les concevoir d'une manière utile, à les prendre dans le bon sens.

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