TITRE LXXVI

Des Frepiers*.

Nus ne puet estre frepier dedenz la banlieue de Paris , c'est à savoir vendeur ou achatcur de robes, viez linges ou langes, ne

' « Euvre creuse d'argent, ne euvre doée de fer, » Ms. C. L'ordonnance de 1323 défend de garnir « nulz tissus d'argent de ferreure qui soit creuse. ••

* « Ferpiers , ■ Ms. C. Ce règlement est no des plus étendus et des plus habilement rédigés parmi ceux qui font partie des Registres des Marchands. Ce doit être l'œuvre d'un magistrat ou d'un homme de loi qui s'est spécialement occupé de cet objet.

DES MÉTIERS ET MARCHANDISES. i95

de nulle manière de cuirien, viez ou nuef *> se il n'achate le mestier du Roy; et le vent de par lou Roy li mestre chamberier lou Roy ou son conmendement, auquel chamberier li Rois l'a doné, tant corne il li plera ; et le vent cil chamberier à l'un plus et à l'autre mains , tant come il li semble bon.

Li chamberier ou son conmendement ne pueent ne ne doivent le mestier devant dit vendre à nul ame que il ne soit preudom et loial, et duquel il aient boen tesmoignage et souffisant qu'il soit preudome et loiax; quar au mestre qui le mestier garde, quant aucun enterz * est trouvez seurun frepier, que il le tesmoigne à estre preudom et loial. Et fort chose seroit, se il le tesmoignoit à preudome et loiax, et il ne le connoissoit, ou il ne l'eus t oï tesmoignier par bone gent et par léaus.

Le mestre qui garde le mestier de par le mestre chamberier le Roy, doit aler pardevant le prevost de Paris toutes les fois qu'il en est requis , pour tesmoignier le frepier, soit poure soit riche, qui est arestez pour aucun enterz qui s'avoe à frepier, délivrer, se ce n'est pardevant le mestre du mestier, et par son tesmoignage, pour les faus avoemens qu'en i feit; c'est à savoir que cil qui sont arestez pour enterz dient qui sont frepier , et il ne le sont pas : c'est espèce de larrecin.

Nus ne puet estre frepier dedenz la banlieue de Paris, se il

• Le» fripiers vendoient des vétemens, du vieux drap , du vieux linge , de 1* pelleterie et du cuir (cuirien, quirien, cuirein) neuf et vieux. Celte corporation ne répond donc pas entièrement à la classe des fripiers actuels. Ceux qui crioient de vieux habits dans les mes en étoient une subdivision.

1 Enierx signifie réclamation , contestation , soupçon :

- Si c'a péor qoe par enter»

- Ne wil ae* contai» deacoven. »

Par ton op., comte d* Bioù, il, v. J485-6.

et puis objet contesté , réclamé , suspect. Plus bas , il est parlé de garnement ou vêtement entercé , et d'eniercierres ou enterceur.

igô REGISTRES

ne jure seur seinz pardevant le mestre et pardevant ij des preudomes du mestier au mains que il tendra le mestier bien et loiaument aus us et aus cous tûmes du mestier que li preudome du mestier l'ont tenu et tiènent encore ; c'est à savoir qu'il n'achatera de larron et de larronnesse à son escient, ne en bordel ne en taverne , se il ne set de qui , ne chose moilliee ne sanglante1 se il ne set dont le sanc et la moilleure vient, ne de mésel , ne de me'sele * dedanz la banlieue de Paris; ne nul garnement qui apartiegne à la religion, se il n'est despeciez par droite useure. Et se aucun feit encontre aucune des choses desus dites, il pert le mestier toutes les fois que il vait encontre, ne ne se puet , ne ne se doit plus entremètre du mestier desus dit , ne pour vendre , ne pour achater, devant que il ait achaté le mestier devant tout de nouvel , et feit le serment en la manière desus devisee.

Nus frepier ne puet ne ne doit drap refouler, ne achater ne vendre drap refoulé , par son serement , ne chose tudelée , c'est à savoir chose tainte de fîourin de chaudière 3, ne de nule autre fauce tainture, c'est à savoir de fuel ne d'autre chose, ne tendre en arc nul garnement ne contre paroy ne en lices, ne 1ère chauces de galebrun ne disenbrun *, ne nul garnement de feutre vendre ne achater. Et se il feit encontre aucune des choses desus dites, l'oevre est fauce, et doit estre arse.

Nus frepier ne puet ensoufrer lange ne nule chause lange en-

1 La défense d'acheter des vétemens mouillés ou ensanglantés est enjointe aussi aux Juifs dons beaucoup de règlement du moyen âge ; elle avoit pour objet d'empêcher les scélérats de (aire disparaître les vétemens de ceux qu'ils auraient assassinés ou noyés.

* Homme ou femme couverte de lèpre.

3 Nous avons déjà vu que la teinture de chaudière étoit celle qui se faisoit à l'aide du résidu métallique provenant des ateliers des taillandiers.

4 Galebrun étoit un drap grossier; le disenbrun devait être d'une espèce semblable.

guermeuser1, ce est à savoir de fesil de charbon et de huile; et se il le feit, l'oevre est fause, et doit estre arse en plain marchié.

Toutes les choses desus dites puet prendre cil qui garde le mestier de par le mestre chamberier lou Roy, en quelque lieu que il les truisse , et faire-les ardoir en plain marchié pardevant les preudeshomes du mestier et par leur conseil, sanz parler ent 8 à prevost ne à voier.

Li mestres du mestier devant dit puet prendre et arester toutes estroies 5 soit de cuirien soit de lange, seur qui il les truisse, dessi adont que cil seur qui elles seront trouvées ait amené son garan tisseur ; et s'il ne puet trouver son garantisseur, les estroes demeurent au mestre, ja soit ce que les estroes soient mises en chaperon ou en autre guarnemens.

Li frepier pueent avoir tant vallès et d'aprantis come il leur plaist, et à argent et sanz argent, et à lonc terme et à court terme.

Li frepier, li vallès et leur ap rends sont joustisable au mestre du mestier de toutes les choses qui à leur mestier apartienent, de quelque terre que il soient , si come de la marchandise et de la conpaignie de la marchandise ou de dette faite de la marchandise, ou de perte ou de gaaign en la marchandise , ou d'aucune autre manière de mesprenture , ou d'aucune chose apartenant à la marchandise.

Se aucun des mestres devant dit se plainst d'aucun autre du

* Engarmouser, Mb. C. Par ce qui suit , on voit qu'il s'agit d'un apprêt ou d'un enduit donné par un mélange de noir de charbon et d'huile.

* Sans en parler, sans en prévenir.

3 Ejcroet, Ms. C. On entrevoit que c'étoit quelque objet en cuir ou en drap, qu'on appliquoit au chapeau et aux véteœens.

mestier pardevant le mestre, et di qui ait part en aucun guarneraens qui ait esté ou vendu pardevant lui, il en doit estre creuz par sa foi sanz nul autre espèce de preuve, se l'autre partie ne dist qui à l'achater cel guarnement eust gent qui bien seussent la vérité de cèle chose, et requeissent que il en feussent oi, que alors les devroit-il le mestre jousticier et les tesmoings fêre jurer ; et ce que li tesmoing tesmoigneroient, le mestre le devroit faire tenir et entériner.

Se aucun du mestier est ajournez devant le mestre, venir i doit ; et s'il n'i vient, il le doit amender au mestre de iiij den. , et se il l i vient, et il connoisse ou nie, il est à iiij den. d'amende au mestre; et se il nie, et il est a tains, si doit-il iiij den.

Les iiij den. d'amende prent li mestres de ceus qui connoissent ausi bien corne de ceus qui nient , qui sont ataint de leur niance1 pour la reson de ce que en sa joustice n'a point de despit; ne plus n'en puet-il lever d'amende que iiij den. de l'article d'une querèle; c'est à savoir d'un deffans, d'un gagement, d'une deite conneue ou niée ou atainte.

Se aucun du mestier devant dit, dit vilonie ou feit vilonie à un mestre du mestier ou à aucun de ses sergens, ou à aucun autre en jugement pardevant le mestre, amender le doit à celui que il aura dite la vilonie, et au mestre, par le loial taxement du mestre. Et se il ne le veut fere , le mestre li puet défendre et conmender que il ne s'en voise 1 hors de l'ostel , ne que il n'en porte le droit lou Roy. Et se il est si foz 5 et si roides et si aboutiz * que il ne vueille obéir au conmendement le mestre,

' Déni, dénégation.

» S'en aille.

1 Fou , insensé.

* Signifie probablement obstiné , entêté.

DES MÉTIERS ET MARCHANDISES. 199 ou paier au mestre s'amende, ou entériner ce que il aura gagié pardevant le mestre, ou venir aus ajournemens, le mestre puet prendre toutes les choses que li foz et li roides et li aboutiz aura en plain marchié apartenant à son mestier, toutes les fois que il les trouverra enz el marchié. Et se il les rescouoit ou il mile des choses apartenant à son mestier n'aportast au marchié, le mestre le devroit faire savoir au prevost de Paris ; et li prevoz de Paris li doit faire oster la force, et faire entériner ce qui aura esté fait bien et loiaumeut pardevant le mestre du mestier de freperie, et au mestre du mestier faire amender la force qui li aura esté faite, et rendre les amendes que on li devra.

Tuit li vallet frepier, tuit li vallet gantier, et tuit li vallet péletier doivent chascun , chascun an, j den. au mestre des frepiers , à paier à la Penthecoste ; et par cel denier est li mestres tenuz à ajorner pardevant lui , à la requeste de chascun vallet des mestiers devant dits, touz ceus qui des mestiers seront, toutes les fois que il auront mestier *.

Se aucun des vallès devant diz ne paie le den. devant dit, li mestre puet prendre son gage ou deffendre que l'en ne le mète en oevre , tant qu'il ait fait gré au mestre de s'amende.

Se aucun vallet des mestiers devant dits ne vient à l'ajournement le mestre , ou il n'entérine 5 aucun des conmendemens le mestre, le mestre li puet deffendre le mestier, se il ne treuve aucune chose du sien où il puist prendre s'amende, et faire entériner son conmendement. Et se aucun le met en oevre par desus le conmendement le mestre, il est à l'amende desus devisée, et en puet li mestres user en la manière desus devisée.

• Si l'homme rebelle à l'autorité rcprenoit de force les objet» saisit. ' Qu'il sera nécessaire.

aoo REGISTRES

Li frepier ont part l'un à l'autre des choses que on vent et achate en leu où il soient apartenant à leur mestier. Et se aucun frepier ne puet aller en marchié, envoier il puet un vallet qui soit de son lignage, pour que1 il soit son aprentiz, ou sa famé, ou aucun de ses enfans ; et il puet partir li une des persones devant dites tant seulement en leu de lui.

Cil qui crient par la vile la cote et la chape * ont achaté le mestier de freperie en la manière desus devisée, et partant pueent-il vendre et achater les choses apartenant au mestier desus dit; mes il ne pueent avoir à nul frepier de chose nule que on vent ne achate devant aus, néant plus que à uns estranges; mès li frepier pueent bien partir à eus; mès nul frepier ne pueent partir à nul home qu'il achate pour son user ; mès en foire pueent-il conmunaument partir li uns à l'autre; c'est à savoir ceus qui crient la cote et la chape et li estranges au frepiers , et li frepiers au estranges , et vendre et achater conmunément tant corne foire dure, par paiant la coustume.

Se cil qui vont criant la cote et la chape par la vile de Paris voelent revenir à ce que il puissent partir aus preudeshomes du mestier devant dit, il convient que il leisent le crier par la vile la cote et la chape , et que il achate tout de nouvel le mestier devant dit, et que il face le serement en la manière desus devisée.

Il est deffendu à ceus qui crient la cote et la chape que il ne puissent partir avec les preudeshomes du mestier devant dit, en la manière desus devisée, pour la reson de ce que la cote et la

* Poorvuqne.

* Les crieurs de la cote et de ta chape étaient les prédécesseurs de ceux qui crient aujourd'hui vieux habits à vendre. Us se trouvoient dans une sorte d'infériorité à l'égard des fripiers qui tendent boutique.

DES MÉTIERS ET MARCHANDISES. aoi chape vont par les ostieuz, et tost et tart, et es bordiaus, et ès tavernes, et ont chascun jour marchié et vente.

Se aucun qui vont criant la cote et la chape, voelle avoir le raestier de freperie entérinement, c'est à savoir que il voille partir en ce que un vendra et achatera enz en marchié devant dit, il convient que il achate le mestier devant dit, tout de nouvel, en la manière desus deviséc, et que il lait * à crier la cote et la chape.

Quiconques est frepier à Paris, il puet vendre et achater en sa méson bones denrées et loiax , par paiant la droiture au Roy.

Se aucun frepier achate aucun guarnement, quel que il soit, en foire voisine séant, c'est à savoir à Saint-Germain-des-Prez, à la Saint-Ladre, au lendit, et à la Saint-Denis, et H guarnemens, quel qu'il fust, hors mis le guarnement de service de sainte iglise, ftist entercez et prouvez, li entercierres r'auroit son guarnement, et li frepier r'auroit son argent, pour tant que il peust prouver que il eust achaté en une des foires devant dites, tant corne èle seist; et ce ont usé li preudome du mestier dès le tens le roy Phelippe *, et fu establi par la reson de ce que les foires sont franches de vendre et de achater, et que èles sont créées sauf aler et sauf venir à touz marchans.

Au mestier de freperie devant dite, li un sont haubanier tant seulement, et li autre frepier tant seulement, et li autre sont frepier et haubanier ensamble.

Li frepier achate le mestier en la manière desus devisée, c'est à savoir que quiconques veut estre haubanier de la péleterie nueveet viez, et de la freperie linge ou lenge nueve et viez, il

1 Renonce, laissa.

* Les fripiers ont donc eu aussi des statuts des le commencement du xut* siècle au moins.

aoa REGISTRES

convient qu'il soit estagier dedenz la banlieue de Paris, et que il doint au Roy pour le mestier devant dit xxv den. de la haubaner ie, et au mestre qui garde le mestier xiiij den., et xij den. à boivre aus conpaignons. Et doit chascun haubanier du mestier devant dit, vj s. et viij den. chascun an au Roy; mes plus ne doivent-il pour le mestier devant dit, ne de vendre ne de l'achater, de tonlieu ne de coustnme nulle, se ce n'est leur halage et leur estalage.

Se aucun est haubanier, et il ait achaté le hauban en la manière desus devisée, il puet estre frepier et vendre et achater toutes les choses desus dites ; c'est à savoir péleterie viez et nuève, et freperie viez etnuève, linge ou lange viez ou nuève, et quirien viez ou nuef , faire le puet franchement, sanz achater le mestier, par paiant le tonlieu que les choses devant dites doivent ; mes il ne partiroit pas au vendre ne à l'achater nule des choses desus dites avecques les conpaignons du mestier, c'est à savoir avecques ceus qui seroient frepier, ou avecques cens qui seroient haubaniers : frepiers partissent du mestier de freperie avecques touz ceus qui l'achatent, quel que il soient, pour qu'il l'achatent pour revendre, soit frepier ou autre.

Li frepier qui ne sont pas haubanier partissent avecques touz ceus qui achatent pour revendre , se ce n'est avecques les haubaniers ne partissent-il pas, se il n'avoient les denrées ançois marchandées sanz lessier-les, ou il les meissent en la main au haubanier.

Le mestre du mestier devant dit ne puet ne ne doit nullui contraindre d'achater le mestier de freperie ne de haubanerie; mès il ne partiroit pas ès choses vendues et achatees, si corne il est dit devant , avecques ceus du mestier.

Ceus qui vont criant la cote et la chape parmi la vile de

DES MÉTIERS ET MARCHANDISES. ao3 Paris, et une autre manière de gent, ne sai quèle, ont estabii un marchié de nouvel en lieu et en œvre soupeçonneuse : c'est à savoir à Saint-Se'verin, là où la place n'est mie moult grans, et de nuiz , c'est à savoir puis vespres sonans dessi à chandoiles alumans, li quel marchié seroit à oster se il plaisoit au Roy; quar sa droiture i est enpirée, et si en sont moult de gens domagiez en moult de manières; quar on i vent les choses soupedonneuses et mal prises, et i achatent moult de gens mauveises denrées, malgré leur, de ceus qui mauvaisement les avoient prises.

Li preudome du mestier devant dit doivent le gueit et la taille et les autres redevances que li autre bourgois de Paris doivent au Roy.

Nus qui ait passé lx ans, ne cil ausquex leur famés gisent d'enfant, tant come elles gisent, ne nul qui soit sainiez \ se il n'a esté semons ançois que il se feist sainnier, ne nul qui soit hors de la vile, se il n'a esté semons avant qu'il alast hors de la vile, ne doivent point de guait ; mes il le doivent faire savoir à celui qui le gueit garde de par lou Roy, par leur sergens ou par leur voisins.

Et dient li preudome du mestier qu'il sont grevé de ce que puis x ans en ça ceus qui gardent le gueit de par lou Roy ne voelent pas recevoir l'essoigne* des choses desus dites, pour ceus du mestier, par leur voisins ou par leur sergens ; ançois voelent et font venir leur famés en propre parsone , soient bêles , soient lèdes , soient vielles ou jeunes , ou foibles ou grosses , pour leur seigneur essoignier. Laquèle chose est moult leide et moult vilaine, que une famé soit et siée en Chasteleit dessi à queuvre-leu tant que li gueiz est livrez. Et dont s'en veit à tel eure parmi tel ville

' Saigné. On se fauoit saigner alors plusieurs fois par an. * Excuse.

2o4 REGISTRES

corne Paris est, toute seule entre li et son garçon ou sa garce, ou sanz l'un ou sanz l'autre, parmi rues foraines, dessi à son ostel. Et en on esté aucun mal, aucun pechié, aucune vilonie faite par la reison del tel essoignement.

Pour laquel chose li preudome du mestier devant dit voudraient déprier et requerre la deboneireté du Roy, se il li pleust, que li essoigne feust essoignié1 par leur vallès, par leur chamberière ou par leur voisin.