TITRE LXXIX

Des Chapuiseurs de sièles et d'archons et d'aunes, à Paris.

Quiconques veut estre chapuiseurs * à Paris, c'est à savoir iesières de arçons et d'aunes à sèles, et de fuz à some 5, estre le puet franchement.

Nus chapuiseur ne doit rien de chose qu'il vende ne achate apartenant à son mestier.

Nus chapuisières ne puet ne ne doit chapuisier, ne mètre main à marrien 4 nul apartenant à son mestier, devant que li marrien ait esté veus par les mestres du mestier, savoir mon se il est bons et loiaux pour mètre en oevre.

Quant li mestre qui gardent le mestier trouvent arçon mauves , il le doivent percier à j gros tarde 5, si que li arçon ne puissent estre mis en oevre, fors que à sèle à charretier.

Se li mestre qui gardent le mestier treuvent arçon mauves , c'est à savoir aube 6, il doivent le aube faire taillier hors nète-

' Imposer (asseoir l'impôt ou 1* cotisation) et recueillir.

* On appeloit chapuit la charpente en bois des selles , qui alors étaient beaucoup plus lourdes et massives qu'elles ne sont aujourd'hui. Les chapuiseur* étaient donc les ouvriers qui façon noient ou charpentoient les chapuis.

1 Fu* à some est probablement ce qu'on appelle un bât, e'e»*>4-dirc la selle des bétes de somme. Les aunes , a en juger par le texte , étaient les pièces de bois sur lesquelles s'adaptait l'arçon ou le bois recourbé de devant et de derrière.

* Mérain ou bois propre a la charpente des chapuis. i Probablement le même outil qu'une tarière.

6 Partie molle et blanche qui recouvre le bois de quelques arbres.

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ment, si que il ne soient mis en oevre, fors que à sèle à charretier.

Nus chapuiseur ne puet ne ne doit mètre entour nule viez sèle, c'est-à-dire nule viez sèle rapareilliée , ne à coutel ne à aisse, c'est-à-dire hanel, ne de coutel rongnier sèle ne aune, ne siène ne autrui, puis qu'elle ait esté chevauchiee.

Nus chapuisières ne puet mètre croissant de fust en arçon ne en haune, en quelque liu que ce soit, ne en quelque arçon ne en quelque haune que ce soit. Et qui le fera, se li mestre le pueent trouver, il sera ars , et l'amendera cil seur qui il sera trovés , de v. s. au Roi.

Nus chapuisières ne puet avoir que j aprentis, se ce ne sonl si enfant ou li enfant sa famé, ou si neveu, ou si ne le veut aprendre pour Dieu sanz argent et sanz feur de service.

Li chapuisières qui prent aprentis , ne le puet prendre à mains de vj ans de service et vj livr. de deniers , et x s. , desquex x s. Ii mestres paie v s. , et li aprentiz v s. à la confrarie des seliers, de laquèle li arçonniers sont. Et qui fera encontre ce, il paiera v. s. d'amende au Roi.

Li aprentis ne puet touchier au mestier devant qu'il ait paie' les v s. à la confrarie , et li mestres ses v s.

Se li aprentis set faire j chief-d'œvre 1 tout sus, ses mestres puet prendre j autre aprentiz, pour la reson de ce que quant j aprentis set faire son chief-d'oevre, il est reson qu'il se tiegne au mestier, et soit en l'ouvroir, et est reson que on l'oneure et

' Voili le premier statut où U «oit question du cbeM'osovre dont la confection prouve que l'apprenti est digne de passer à la maîtrise. Aucun autre statut ne nous dit si l'obligation de faire un chef-d'œuvre était imposée aux apprentis ; il est pourtant probable que les chapuiseurs n'ont pas eu seuls cette coutume, que l'on trouve plus tard introduite dans toutes les corporations , et qui est encore en vigueur dans les pays où subsiste l'ancien s js terne des maîtrises d'arts et métiers.

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déporte plus que celui qui ne le set faire, si que ses mestres ne l'envoit mie en la vile quère son pain et son vin ausi come j garçon, et par cèle reson , puet li mestre prendre j autre aprentiz, sitost que cil set faire son chief-d'oevre.

Nus chapuiseur ne nus vallès ne nuz aprentiz ne pueent ovrer de nuiz, ne au jour de feste que quemun de vile foire; et se il lefeit, et il puet estre trouvé, l'oevre est arse, et s'il l'amende au Roi de v s.

Nus mestre de leur mestier ne puet alouer vallet, que li vallès ne jure seur sains que il fera à savoir au mestres qui gardent le mestier touz ceus que il sauront qui mesprendront, ou feront contre les articles du mestier, ou en aucune chose, sitost come il le porra parchevoir* ne savoir, et que icil vallet jurra seur sains que el mestier devant dit overra bien et loiaument selonc les establisemens devant ditz. Et quiconques alouera vallet, ains qu'il ait fait le serement devant dit, il l'amendera à v s. de par. au Roy; et li vallès sera tenus de fère le serment. Ce serment doit faire li vallès devant j des mestres qui gardent le mestier, et devant ij des preudeshomes du mestier, ou iij au mains.

Se aucun mestre du mestier aloue vallet , et li vallès n'ait fet le serement, se il puet prover que li vallès ait ouvré ij jours chiès autre que à lui de son mestier, il iert quites des v s. d'amende; et les doit cil chiès qui li vallet auroit ovré sanz faire le serement.

Et se li valet s'en va devant son terme par sa volenté , ou par joliveté, et il revient, il ne puet ovrer ailleurs devant que il ait fait son servise avèque son mestre avèque qui il estoit a loué, pour quoy son mestre le vienge prendre.

• Apercevoir.

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Nus chapuiseurs ne puet faire sièle ovrëe ne garnie, s'il n'a achaté le mestier del cordouanier du Roy et s'il le fet. la sèle doit estre à celui qui queut la coustume de par le Roi , et si doit v s. d'amende au Roi.

Nus chapuiseurs ne puet baillier hors de son ostel fust fustin, c'est-à-dire fust qui n'est fais pour taindre , se li fuz n'est venduz ; et si le fet, li fus doit estre ars, et il le doit amender de v s. au Roi. Et ce ont ordene' li preudome par la reson de ce que quant en porporte tex fuz , il ordisent et salisent.

Nus chapuiseur ne (puet) mètre arçons seur aunes que il ne soient pareil , et se il les i met, il doivent estre ars, et si doit v s. d'amende au Roy.

Nus chapuiseur ne puet mètre sur aunes , se li iij pertuis de l'arçon ne sont entier, se li arçon n'est si petiz que il n'i ait mestier que de ij pertuis.

Nus chapuisières ne doit rien de chose que il vende ne achate a par tenant à son mestier. Se aucun chapuiseur achate aucune chose apar tenant à son mestier, et aucuns du mestier i sorvient à la paumée faire ou au denier-Dieu baillier, il en a la moitié, ou ce que mestier li sera *.

Li chapuiseur de Paris doivent le guet et la taille, et les autres redevances que li autre bourgois doivent au Roy.

■ Le cordonnier du Roi étoit le chef des divers métier» qui eraployoient le cuir.

1 Cet article , qu'on retrouve dan» quelques autres statuts , se rapporte à un privilège que paraissent avoir eu les corporations de s'approvisionner dans les marchés , de préférence à d'autres chalands , ou du moins concurremment avec eux , des matières nécessaires à leur industrie.

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