XVI. — MARIAGE

Le Décret Ne temere... de la S. C. du Concile, 2 août 1907, a déterminé plusieurs ‘questions importantes touchant la Célébration des fiançailles et du mariage. Il faudra tenir compte de toutes ces prescriptions. . :

1° Les Fiançailles ou Épousailles (Sponsalia) sont peu

en pratique dans ce pays. Pour être valides, elles doivent être

contractées, pat éerit, devant le Curé et deux témoins. Les

arties contractantes ainsi que le Curé et les deux témoins,

. doivent signér cet acte officiel. Alors elles constituent un em- ‘pêchement d’honnêteté publique.

Cét empêchement toutefois n'est que prohibant et n’annullerait pas un mariage subséquent.

2° Le prêtre ne peut être fércé à assister àun mariage, il doit y consentir volontairement. Si la force ou la violence

étaient employées pour obliger le prêtre à être présent à lPéchange du conséntement de mariage, entre deux personnes, le ma-

riage n'en serait pas moins nul et de nul effet. ”

3° Par Curé dans le décret, il faut ‘entendre le prêtre ën charge d’une paroïsse, non pas le vicaire, à moins qu’il ne soit délégué par son curé, ou le missionnaire pour les différents: postes ou stations qu’il a à visiter.

Le mariage, pour être valide, doit être contracté devant le curé comme entendu plus haut.

49 Ii y a deux exceptions : 1) le cas de nécessité, à l'approche de la mort, alors tout prêtre. peut licitement et validement recevoir le consentement de mariage ; 2) en l'absence de tout

prêtre, si cette condition dure ün mois entier, le consentement :

de mariage pe 6 être donné devant deux témoins, et le mariage est valide, s'f n’y a pas par ailleurs d’autre ,empêchement. Dans aucun cas, il n'est permis aux catholiques d’aller devant un ministre protestant, lors même qu’il n’y aurait pas de prétre catholique dans la localité.

5° Le prêtre pour assister licitement à un mariage doit rester dans les limites de sa juridiction, æt il L doit renvoyer à leurs propres prêtres, ceux qui viendraient. à lui d'une autre). paroisse, à moins que les intéressés n’apportent une permission" écrite de leur propre curé.

C'eit l'usage adopté et approuvé partout que le curé de la mariée fasse la cérémonie, à moins d'entente mutuelle, entre les deux-curés. En cas de difficulté sur ce point, que l'on con-

‘sulte KOrdinaire, qui décidera la question.

6 Temps prohibé pour le mariage. Le temps prohibé pour célébrer les mariages «s’éténd : 1) depuis le commencement de l’Avent. jusqu’au jour de l'Épiphanie inclusivement ;

‘ 2) depuis le commencement du Carême (mercredi des Cen-

dres), jusqu’au dimanche in Albis inclusivement.

7° Dans l’octave del’Épiphanie on peut commencer à so-

lenniser les mariages, mais on ne peut pas dire la messe pro sponso et sponsa. L

8 De plus on ne doit, en règle générale, célébrer aucun mariage, les dimanches ou les autres jouis de fêtes d'obligation.

9° On ne doit pas non plus-les célébrer ailleurs qu'à l'église, dans les localités où il y a une église.

10° I1 faut faire en sorte que les deux parties aillent à à confesse et se préparent chrétiennement à recevoir en état de grâce ‘le sacrement de Mariage.

11° Il faut insister pour què cette cérémonie soit accompagnée de la messe et ne pas se prêter à célébrer les mariages dans la soirée. Pendant cette messe les mariés se/tiennent à une place réservée pour eux, mais en dehors du Sanctuaire. C'est là, ou à la balustrade, qu'ils se donnent leur mutuel consentement ; c’est de là que l'épouse reçoit la bénédiction nuptiale après le Pater noster et à l’Ite missa est, ou Benedicamus Domino.

Toute femme catholique, ou qui le devient, après son mariage, a droit à cette bénédiction nuptiale, si elle ne l’a pas reçue à un mariage précédent.

12° On n'est pas tenu d’ailleurs d'appliquer aux mariés la messe votive de mariage, que l’on célèbre à l’occasion de eur union, à moins qu;ils ne donnent l’honoraire. Il faut pourtant toujours dire cette messe, pro sponso et sponsa, quand Ja rubrique le permet.

13° On ne peut, d’après la loi civile, célébrer un mariage sans les trois publications de bans, à moins d'avoir obtenu une licence de l'officier civil. Donc, si on n’a\fait qu’une ou deux publications, il faut- exiger-la licence ; mais les trois publications peuvent être faites à deux dimanches consécutifs, pour satisfaire aux exigences de la loi’civile.

14° Il est même bon d'exiger cette licence, quoique les bans aient été publiés, toutes les fois que les conjoints ou l’un d’eux ne seraient pas bien connus et que l’on aurait quelque doute sur leur condition.

15° C’est au ‘prêtre qui a assisté officiellement à un mariage

qu’il appartient de faire enregistrer ce mariage, dans

l’espace d’un mois. L’officier d'enregistrement de la division lui fournira, sur demande, les formes à remplir pour cela. En manquant à cette formalité, on s’exposerait à une amende de $ 1.00 à # 50.00.

16° 11 faut aussi inscrire l'acte de mariage, immédiatement après l’avoir célébré, dans le registre ad hoc. Deux témoins ont dû assister au mariage et signeront l’acte s'ils savent si-

pu être accordées à l'occasion de ce mariage. (Suivre la formule que l’on trouvera à la page 182, 187 ou 191).

17* La circonstance du mariage avec date etc. doit être con-

signée, en marge des actes de baptêmes des deux conjoints, et

si l’un d’eux ou toùs les deux ont été baptisés dans une autre paroisse, la notice de leur mariage, avec date et autres détails,

doit être envoyée aux curés de ces deux paroisses. (Décret

Ne temere” S. C., 2 août 1907).

18° Le registre des, mariages sera aussi tenu en double et

le plus mince sera envoyé à l’Évêché, dès qu’il sera rempli.