XVII. — MARIAGES MIXTES

t 1° Les mariages mixtes constituent une des grandes plaies de f’Église dans ces pays. Il est difficile que l'harmonie puisse exister entre des époux dont” les convictions religieuses sont différentes. Les enfants d'ordinaire, grandiront dans l'indiffé-

.rencè de toute religion. Si c’est la mère qui n’est pas catholi-.

que, elle n'est pas apte à élever des enfants catholiques et le mariage n’est pas permis dans ce Diocèse.

2° Les pasteurs des âmes doivent donc autant que, possible ”

empêcher ces mariages, et s’il n’est pas possible de les empécher, ne se prêter à demander la dispense'que lorsqu'il aura été pourvu à remédier aux mauvais effets qui sont à craindre.

Deux, fois par an, ils,devront prendre pour sujet de leur instruction à l’église, le danger et les pernicieux effets des ma-

riages mixtes. . : n

3° Le Décret Ne temere... concerne tous les catholiques et ceux qui ont été baptisés catholiques, lors même qu'après ils auraient abjuré leur foi et seraient devenus protestants. .Ce décret ne concerne pas les infidèles, ni ceux qui auraient été baptisés protestants.

4% Pour pouvoir procéder à un mariage mixte, il faudra : 1) s'être assuré que la partie protestante est décidée à faire. les promesses voulues et à signer la déclaration qui en fait foi ; 2) obtenir, si possible, de la partie protestante ou infidèle qu’elle suive un cours d'instruction de cinq ou six leçons pour connaître quels sont les devoirs de la partie catholique en cequi concerne la pratique de sa religion ; 3) exiger un certificat. de Baptême des deux parties au mariage, s’ils sont étrangers. 4) avoir obtenu la dispense de l’évêque ; 5) faire en sorte que la partie catholique s'approche des sacrements de Péni-

tence et d'Eucharistie ; 6) faire signer en double, devant deux.

témoins, par la ‘partie protestante, . la déclaration que l’on trouvera à la page 183, 188 ou, 192. Une copie de cette déclaration sera conservée dans le registre de la paroisse et l’autre

envoyée à l’archevêché ; 5) assister au mariage, în nigrés, ‘

au presbytère, ou au domicile de l’un des mariés, mais jamais à l’église, ni à la sacristie.

5° S'il y avait queldue raison grave de déroger à la direction:

qui dit d'assister, in nigris, à ces mariages, il faudrait en avoir obtenu la permission de l’Évêque.

6° En général, on ne fait pas la publication des bans pour un mariage mixte, et alors il faut que l'on ait eu préalablement, la licence de l'officier civil.

7° Pour la manière de célébrer ces mariages on suivra le Cérémonial du Rituel de Baltimore.

8° Le prêtre peut poser les questions pour que l’homme et la femme se donnent mutuellement le consentement. Il ajoute après le consentement donné : Æn vertu de l'autorité. qui m'a été donnée, je vous déclare unis dans les liens du mariage, ou en anglais : By the authority committed to me, Î pronounce you united in the bonds of matrimony.

9° Il faut ensuite dresser l’Acte de mariage en double registre, comme pour le Baptême, en faisant mention de la

. dispense d’empêchement de religion mixte, .de la dispense de publications, et de ce que la partie protestante a satisfait aux conditions imposées par l’Église. (Voir la formule, page 184, 189 ou 193).

AT a: 4 + MARIAGE CONTRACTÉ DEVANT UN RE “Fganisree PROTESTANT.

LS 1e

1° Le fait A mariage contracté devant un ministre protestant #Onstitue”un cas réservé à l'Évêque.

2° %e mariage contracté ainsi est invalide s'il & été contracté après Pâques 1908. (Décret “Ne temere”’, 2 août 1907).

3° Avant d'admettre aux sacrements la partie catholique repentante, il faudra avoir reçu la faculté de l’Évêque, qui

Sfnposera d'ordinaire une pénitence ou une’ condition à rem- “plir à laquelle la personne en question devra $e Soumettre, et la réparation publique, à l’église, si le scandale a eu lieu dans la localité, ou y est connu.

4° Pour le mariage entre catholique et infidèle,‘ ou

entre catholique et une personne non baptisée, déjà célébré devant un ministre. protestant, il serait complètement nul. Il faudrait donc faire renouveler lé consentement, après avoir obtenu la dispense disparitatis cultus, ou, s’il n’est pas possible de faire renouveler le consentement, obtenir la sanatio in radice, de Son Excellence le Délégué Apostolique.