C. E. Lemteux, M. D

F. A. H. LARUuE, M. A. M. D.

Le 13 septembre, voyant que le terrain qui s'étend de la sacristie à la porte d'entrée des casernes des Jésuites, et de la place du marché À la citerne, avait été fouillé sur toute la longueur et sur toute la profondeur, je fis cesser les travaux, et je congédiai les ouvriers.

Le lendemain, je fis faire un plan de ces fouilles par le capitaine Deville (Edouard-Gaston), ancien officier de la marine française, et ingénieur-géographe de la Puissance du Canada. Ce plan est ciannexé.

La clef du Xegimental Magazine, où les ossements avaiént été déposés, demeura entre les mains du conducteur des travaux de démolition, avec ordre de veiller soigneusement à leur garde.

Le 9 mai 1879, en compagnie du docteur Hubert LaRue, et en présence du notaire soussigné, je me présentai à l'Assemblée Législative, à la chambre du Président, où se trouvait alors l'honorable M. Starnes, président du Conseil Législatif, et chargé par 2x{rim du portefeuille des Travaux Publics, en l'absence de l’honoraole M. Joly, et là, je lui demandai l’autorisa

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tion de faire faire deux cercueils aux frais du gouvernement de la province de Québec, pour y déposer les ossements mentionnés plus haut, et les remettre de la part du gouvernement au R. P. Saché, supérieur de l’ordre des Jésuites à Québec. L’honorable M. Starnes acceuillit favorablement cette demande, donna les ordres en conséquence, et dit au docteur Hubert LaRue que la clef du “ Xegimental Macazine” où avaient été déposés les ossements, serait livrée sur sa demande par M. Pierre Gauvreau, ingénieur et directeur des Travaux Publics pour la province de Québec. Le docteur Hubert LaRue me pria alors d'aller chercher cette clef. Il était trois heures et vingt minutes de l'après-midi. M. Pierre Gauvreau me dit que son fils, M. Elzéar Gauvreau, officier au département des Travaux Publics, devait avoir la clef demandée. Il le fit venir en ma présence, et celui-ci nous dit que cette clef devait être entre les mains de M. François-Xavier Bilodeau, gardien au bureau des Travaux Publics; puis, s’absentant un instant pour s'en enquérir, il revient en disant que la porte du ‘ RegementalMaigazine ” où les ossements avaient été dé posés, était ouverte, et que les ossements avaient été enlevés par des personnes inconnues.

Je me transportai immédiatement sur les lieux en compagnie du docteur Hubert LaRue et en présence du notaire soussigné, et là, je constatai qu'une des crampes en fer qui retenait le cadenas était arrachée ; que la porte était ouverte ; que le plancher du Regimental Magazine” où avaient été déposés les ossements était presque totalement arraché, et que les boîtes qui renfermaient ces ossements avaient dis. paru avec leur contenu.

Le lendemain matin, à neuf heures, je retournai

avec Auguste Laberpge, écuier, contracteur et ancien échevin de la ville de Montréal, et là, étant sur les lieux, je fis constater le bris commis, comme il appert

par la déclaration suivante, que je garde aussi de record,

Fe, soussioné, À uguste Laberge, fils, contracteur de la cité de M. Ontréal, déclare être allé Le 10 mai 1870, sur la demande de M. Faucher de Saint-Maurice, VaSTler la petite construction, appelée “ Regimental Magazine,” ef qui se trouve élevée Sur le Llerrain des casernes des Fésuites de Québec. La, J'ai constaté que La crampe en fer qui retenait le cadenas an cadre de la porte, et qui avait été enlevée, s'enfonçait dans le cadre de cette porte à une profondeur de deux Pouces ; qu'elle avait été ayrachée au moyen d'un levier, et que cel instrument avait laissé des traces d ‘fraction sur Le bois de la porte.

En foi de quoi j'ai signé, à Québec, ce 10 mai 1870.

Aucusre LaBerce.

À part les ossements, tous les objets mentionnés au présent rapport comme ayant été trouvés par le comparant, Faucher de Saint-Maurice, sont encore en Sa possession, et il déclare les tenir à la disposition du gouvernement de Québec, pour en user selon bon plaisir.

Et le comparant, Faucher de Saint-Maurice, a de plus demandé au notaire soussigné de consigner au présent rapport ses impressions et renseignements

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personnels sur les preuves apportées à constater l'identité des ossements mentionnés plus haut, et au soutien des faits et des rapprochements suivants qu'il soumet respectueusement au jugement de ceux à qui il peut appartenir de décider.

Il appert d'après le Yousnal des Fésuites, page 142, que le 11 Juillet 1650, cinq ans avant la mort du frère Liégeois, ‘on commença à travailler aux ‘ fondemens de la Chapelle ” ; pais, en date de décembre 1653,le même Yournalajoute, page 193: ‘le ‘“ premier Dimanche de l’Avant on commence les Caté- ‘“ chismes dans nostre chapelle.” Quatre ans après les funérailles du Frère Liégeois, et dix-sept jours avant celles du Père de Quen, il y eut, dit encore le Yournal des fesurtes, page 265, ‘“ Consulte pour l’augmenta- ‘“ tion de chapelle, ou en faire une nouvelle : différé “à d'ici, en un an, € ##terim qu'on adviserait de la “ place,” Enfin le 31 mars 1666—six mois et demi après la mort du Père François du Peron, le Journal contient ce qui suit, page 344: ‘ Le 31, Monseign. “ de Tracy met la première pierre de nostre église, et ‘“ de son avis, Monsieur le Gouverneur la première ‘“ de la première chapelle, Mons. l’Intendant la pre- ‘“ mière de la 2° chapelle, Monsieur le Baroys de la “ part de Messieurs de la Compagnie la première ‘“ pierre du portail. Monsieur de Charny en l'absence “ de Monseign. l'Evesque y a offcit.”

Il ressort deux faits de ces différentes citations du Yournal des Sÿésuiles, partie publite par les abbés Laverdière et Casgrain (de septembre 1646 jusqu'au 21 juin 1668) :

1° Que l'église des Jésuites qui s'élevait jadis sur l'emplacement du vieux Marché n'a été commencée

qu'en 1665, c'est-à-dire l’année qui suivit ceile où mourut le dernier Jésuite cité plus haut, le Père François du Peron. La pose de la première pierre, telle que consigné dans le Yournal des Yésuites, en fait foi, et la position de cette église est confirmée par une gravure du siècle dernier, dont une photo-litographie est annexée au présent rapport, et par le témoignage de plusieurs vieillards qui se rappellent l'avoir vue démolir en 1807. D'ailleurs, il existe aux archives des Ursulines de Québec un manuscrit, qui constate que la petite boite de plomb renfermant le cœur de madame de la Peltrie ‘ a été rapporté de l’église des ‘“ Jésuites, le 14 mai, lors de sa démolition en 1807.” ‘“ Ce cœur était enterré, disent les annales des Ursulines, sous les marches du maître-autel de l'église des Jésuites, suivant les termes du testament.”

J1° Qu’'avant la construction de l’église des Jésuites, les offices, le catéchisme, etc., etc., se disaient à partir du “premier Dimanche de l’Avant "—1653— dans la chapelle commencée le 11 Juillet 1650, c/xq ans avant la mort du frère Liégeots, arrivée samedi le 29 mai 1655 : que ‘‘ la consulte pour l'augmentation de chapelle ou en faire une nouvelle ‘ eut lieu quatre ans après la mort du frère Liégeors, et dix-sept jours avant la mort du P. de Quen, arrivée mercredi Le 3 octobre 1659: et que la pose de la première pierre de l'église des Jésuites par le marquis de Tracy, eut lieu le 31 mai 1666, six mors el demt après la mort du P,. François du Peron, arrivée mardi le 10 novembre 1665.

Or le Yournal des Fésuiles constate, comme il apparaîtra plus loin, que ces Jésuites furent enterrés dans la chapelle de la ‘ Congrégation.”

Pour identifier les ossements trouvés, il fallait

d’abord relever le site de cette chapelle.

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Les fouilles du 6 septembre 1878, faites aux casernes des Jésuites, sur le site décrit dans le plan Deville ci-annexé, ayant amené la découverte de deux fragments en fer du dessus d’un réchaud pour faire bruler l’encens, d’un fragment de bronze qui, au dire de M. Cyrille Duquet, a dû appartenir à une cloche, et de plusieurs morceaux de cierge parfaitement conservés, cela fait croire que les murs de fondations qui entouraient l'endroit où se faisaient les fouilles, étaient ceux de l’ancienne sacristie de la chapelle, désignée dans le Yournal des Fésuites, page 197 sous le nom de ‘“ Congrégation des Messieurs.” La chapelle qui portait ce nom, ou plutôt, comme le dit l'abbé Ferland dans ses notes sur les registres de Notre-Dame de Québec, page 90, la ‘“cÆambre qui servait de chapelle aux Jésuites ” dès la fin de 1650, se trouvait comprise dans le corps du ‘grand bastiment” et ne pouvait être éloignée de sa sacristie. Les travaux de déblaiement ont fait surgir de terre à six pieds de ce qui est désignée dans le plan Deville ci-annexé, sous le nom de ‘“ sacristie ”’—c'est-à-dire dans la chambre voisine—les murs de fondation d’une grande pièce, longue de quarante-huit pieds et large de dix-sept pieds.

Là furent trouvés les ossements des trois squelettes mentionnés plus haut ; et voici comment.

I.— Les premiers ossements découverts dans cette pièce, par le comparant Faucher de Saint-Maurice, le furent le 31 août 1878. Ils étaient, comme le dit la présente déclaration “à environ trois pieds trois pouces plus à l'est de l'endroit où le sieur Hilarion Gentil, conducteur des travaux de démolition, avait trouvé un squelette, sans crâne. Une petite croix en porce-

laine rouge, brisée par la pioche d'un ouvrier gîsait à l'endroit où manquait la tête.

L'absence de cette tête ne donnerait-il pas à penser que ces restes étaient ceux de l'architecte du collège des Jésuites de Québec, du frère Jean Liégeois ?

Le 29 mei 1655, il fut apperçu dans un champ près de Sillery, par une troupe de sept ou huit Agniers. .....‘]ls l’investirent tout à coup, dit le ‘© Fournal des Fésuites, qui a toujours été consulté ‘pendant toute la durée de ces fouilles —le prirent ‘sans résistance, lui percèrent le cœur d’un coup de ‘€ fusil, et l’étendirent mort à leurs pieds : l’un d'eux ‘ Jui enleva la chevelure ; et l’autre lui couppa la tête, “ qu'il laissa sur la place.

‘“ Te lendemain, les Algonquins trouvèrent son ‘ corps et l’apportèrent à Sillery, d'où il fut trans- ‘“ porté en chaloupe à Québec. Nos Pères et nos ‘* Frères allèrent processionnellement le prendre au ‘ bord de l'eau ; les Pères en robbe, avec le bonnet ‘ quarré sur la tête et un cierge à la main; nos Frères ‘avec quelques-uns des donnés ou des hommes de “la maison, apportèrent le corps dans nostre chapelle, ‘“ où l'on dit vespres des morts et d’autres prières ‘après. Le soir nos F. F. accommodèrent le corps ‘“ du défunt, à la manière de la Compagnie; et le 31. ‘“ de May, il fut inhumé, après l'office et la messe ; “tous nos Pères et nos F. F. avec beaucoup de ‘“ personnes du dehors, assistèrent à ses obsèques. ‘© Il fut enterré ant bas de la chapelle, c’est-à-dire dans ‘ l'un des deux côtés, où se trouve aujourd’hui l’au- ‘“ tel de la congrégation des messieurs.”

Le Fournal des Fésuites est précis sur les détails de cette mort. ‘ L'un d'eux lui enleva la chevelure,

l'autre lui couppa la tête gw'i7 laissa sur ln place. Le lendemain les Algonquins trouvèrent so corps et l'apportèrent à Sillery d'où il fut transporté en chaloupe à Québec.” . ... “ Le soir nos F. F, accommodèrent le corps du défunt à la manière de la Compagnie. . . ” La relation ajoute que le frère Liégeois “fut enterré au bas de la chapelle.”

Or la position du squelette découvert le 31 août 1878, correspond avec /e bas de la pièce décrite dans la présente déclaration. De plus le squelette trouvé était sans tête.

II.— Le squelette trouvé le 3 septembre 1878 était presque complet ; la tête était intacte et fort belle. Parmi les côtes fut recueilli un cœur en cuivre avec chaînette, dans le genre de celles dont on se sert aujourd'hui pour agrafer les manteaux ; entre les tibias

gisaient une boucle en cuivre, et à côté du squelette,

sur la planche du fond du cercueil, mêlés au terreau, neuf grains de chapelet montés en cuivre et parfaitement conservés.

Le Yournal des Ÿésuiles raconte ce qui suit, page 338 :

—“Le 15 ”—novembre 1665—“ un bastiment & arrive de Richelieu, qui nous apporte le corps du 4 P, François du Peron, mort le 10. au Fort St. Louys & le 13. de sa maladie. Mons. de Chambly, gouver- ‘ neur de la place, me mande qu’il est mort en bon “ religieux, en la manière qu'il avait vécu ; 5. soldats & dès le soir ont apporté le corps dans un coffre de “ planche, que Mons. Sorel, gouverneur de Richelieu, & Juy a fait faire après l'avoir esté recevoir au bord “ de l’eau avec tous ses soldats sous les armes ; nous “ avons aussy apris qu'il l'a gardé toute la nuit avec

‘ des cierges allumés. Nous avons fait mettre le corps ‘ dans la Congrégation ; comme il estait mort depuis ‘ 7. jours, on ne l'a point découvert.”

“ Le 16, nous sommes assemblés dans la Con- ‘ grégation, sur les 9. heures et demy du matin; nous ‘ en sommes sortis processionnellement : M" Julien ‘“ Garnier portait la croix, deux de nos petit escoliers les chandeliers, deux autres l’encensoir et l’eau bé- “ nite. Nous avons dit l'office, on a assisté Monseign. “ de Tracy. Mons. de Bernières a dit la messe prae- ‘ sente corpore. I] a esté enterré dans le caveau de “ la chapelle vers le confessional, qui répond à la rüe ; ‘“ il ne reste plus de place que pour un corps.”

Il ressort de ce nouvel extrait du Yournal des F'ésuiles :

19 Que le P. François du Peron nort au fort Saint-Louis le 10 novembre 1665, a dû être enseveli par des soldats; ce qui explique dans cettetombe la présence d'objets, que d’ordinaire les Jésuites ne laissent pas à leurs morts. D'ailleurs, le Y'ournal des Fésuites, si précis pour tout ce qui concerne les faits et gestes de la Compagnie de Jésus au Canada ne dit pas ici, comme pour le frère Liégeois : ‘ils accommodèrent le corps du défunt à la manière de la Compagnie,”

29 Que le P. François du Peron a été enterré telle qu’il avait été enseveli par les soldats de M. de Chambly, puisque la relation ajoute qu'arrivé à Québec le corps fut déposé ‘ dans la Congrégation” mais comme il estail mort depuis 7. jours, on ne l'a point “ découvert.”

3° Qu'il a été inhumé “dans le caveau de la chapelle vers le confessional qui répond à la rüe ; il ne reste plus de placeque pour un corps” observe le Your nal des ÿésuites.

en.