TRE

Or le sque'ette découvert le 3 septembre 1878, fut retrouvé assez près du mur qui court parallèlement avec la rue du Marché, et il y avait entre ce mur et le cerceuil qui contenait les ossements, une espace de trois pieds un pouce ; c'est-à-dire de /x place que pour un corps.

III.—La plausibilité de l'identité des ossements du frère Liégeois et du père François du Peron étant admises, d'après les textes, les dates et les rapprochements mentionnés plus haut dans la présente déclaration, le squelette découvert le 22 août 1878 par le sieur Hilarion Gentil, conducteur des travaux de démolition, et transporté au cimetière de Belmont, d'après les conseil du docteur Hubert LaRue, ne serait-il pas— puisque le Yournal des Fésuites ne mentionne que trois sépultures dans la chapelle de la Congrégation—les restes du P. Jean de Quen, le découvreur du pays du lac Saint-Jean ?

En parlant de ce père le Yournal des Fésuites, dit à la page 266 :

‘“ Le 1.”—octobre 1658 —‘ le P. Jean de Quen “s’alita & le 8. il mourut de ces fièvres contagieuses,

‘“ qu'avait apporté le dernier vaisseau dont il est par- “lé cy dessus... ”—Ce vaisseau était le Saint-André.

‘“ Le o. fut enterré le P. de Quen aa matin, praesente corpore, diclae dune missae private, in summo altart, dum diceretur officium.”

Une note placée au bas de cette entrée, par les éditeurs du Journal des Jésuites, les abbés Laverdière et Casgrain, ajoute :

‘“ Le P. de Quen fut sans doute enterré dans la chapelle des Jésuites, et c'est peut être pour cette

raison que l'acte de sa sépulture ne se trouve Pas dans le registre de la paroisse.”

Quand arriva la mort du Père Jean de Quen, mercredi le 8 octobre 1659, l'église des Jésuites n'était pas encore construite, Sa première pierre ne fut posée que le 31 mai 1666, par le marquis de Tracy, sept ans après le décès du P. de Quen; et le Fowrnal des Fésuites dit que les offices, le catéchisme &. se disaient à partir du “ premier Dimanche de l'Avant” 1653 ‘‘ dans la chapelle commencée le 1 1 juillet 1650” Le corps du P, Jean de Quen, mort à Québec, a-t-il pu être déposé ailleurs que dans le caveau, où était déjà enterré le frère Jean Liégeois, et où plus tard devait descendre le P. François du Peron ?

IV.—Les ossements découverts le 9 septembre 1878, gisaient entre le mur de revêtement de la citerne et le mur de soutènement de la pièce, où avaient déjà été inhumés les trois squelettes mentionnés dans le présent rapport. Après en avoir fait l'examen, le docteur Hubert La Rue, professeur à l'Université Laval, déclare que c'étaient des ossements de femmes.

“L'/istoire de l'Hôtel-Dieu de Québec” par l’abbé Casgrain, dit, que le Jour même de l'incendie de ce monastère le 7 juin 1755, les pères Jésuites mirent à disposition des Hospitalières une des ailes

P de leur maison.” « C'était, ajoute l'abbé, une dette J ‘“ de reconnaissance contractée depuis un siècle, que P “ces Pères avaient été heureux de pouvoir acquitter. “Ile n'avaient pas oublié qu'après l'incendie de 1640, ‘ les bonnes religieuses leur avaient cédé la moitié ‘du logement provisoire qu'elles occupaient alors.”

‘“ Après trois semaines de séjour chez les Ursu- “ lines, continue l'Histoire de l'Hôtel- Dieu, page 422,

CEE LEE

RARE ire et

“ les hospitalières allèrent s'installer dans leur nou- “ veau logis, où elles avaient eu le temps de faire les ‘“ changements que nécessitait sa nouvelle destination.

“ Elles y avaient la jouissance de quelques ap- ‘“ partements, pour elles-mêmes, de deux salles pour “ les malades, et de la chapelle des congréganistes “ qui leur servait de chœur, et où elles avaient la con- ‘“ solation d'entendre deux messes chaque jour. Les ‘“ salles purent être ouvertes aux malades le seize de ‘ juillet, et elles ne tardèrent pas a être remplies, car ‘“ la‘petite vérole fit des ravages assez considérables ‘“ dans le cours de l'été. Les fatigues morales et ‘“ corporelles qu'avaient occasionnées les secousses “et les changements survenus depuis deux mois, ‘avaient prédisposé les sœurs à la maladie. Huit ‘“ d'entre elles furent atteintes de la petite vérole, et ‘“ une en mourut le 16 août. C'était la mère Marie- ‘“ Marthe Desroches de Saint-François-Xavier, jeune ‘‘ religieuse âgée seulement de 28 ans.”

“Les Révérends Pères Jésuites, disent les annales, ‘“s’offrirent d'enterrer notre chère défunte dans leur “ caveau. Monseigneur l'ayant agréé, le lendemain ‘ nous chantâmes son service dans la chapelle de la ‘congrégation, qui nous sert d'église et de chœur. ‘ Ensuite nous traversâmes en procession bien ran- ‘“ gée la grande cour du collège, et le célébrant qui “ avait dit la messe vint aussi jusque sur le perron, ‘où on posa le cor»s que nos sœurs portaient, et il “le livra au R. P. Supérieur qui l’attendait en surplis ‘avec ses assistants et toute sa communauté avec ‘‘ des cierges ; les frères l’enlevèrent, et le portèrent ‘“ dans leur église où les révérends récitèrent l'Office ‘‘ des morts, puis dirent des messes en présence du ‘ corps, dans les trois chapelles, et l’enterrèrent fort

‘‘honorablement et d'une manière qui édifña grand ‘“ nombre de personnes qui y assistèrent.

.... “ Deux nouvelles tombes devaient s'ouvrir “à côté de celle de la mère de Saint-François-Xavier ‘“ qui reposait dans le caveau des pères Jésuites La ‘ première qui y descendi! fut la mère de l'Enfant-Jé- “sus. . ... elle avait succombé le 12 de inai, dans la ‘“ soixante-quatrième année de son âge et la quarante-

‘troisième de sa profession religieuse, ..,.,

.... “ Deux mois et demi n'étaient pas encore

écoulés depuis cette mort .... qu'elles avaient à

pleurer sur un autre cercueil. Une jeune religieuse ‘“ converse, à peine âgée de 24 ans, la sœur Marie-

‘ Anne Rocheron de Sainte-Monique, mourait victime ‘“ de sa charité en soignant les marins et les soldats ‘“ que la reprise des hostilités avait amenés d'outre- ‘“ mer... .. Un des vaisseaux de guerre arrivé récem- “ ment, le Léopard, était infecté d'une maladie pesti- “ lentielle qui avait décimé l'équirage et les troupes “ pendant la traversée. Pour détruire ce foyer de “contagion, l'administration militaire n'avait vu

d'autres moyens que de mettre le feu au navire et

de le laisser sombrer dans le port de Québec.”(!) Il ressort de ces différentes citations des annales

et de l'/Zistoire de l'flôtel- Dieu de Québec :

1° Que trois religieuses, les mères Saint-François-Xavier, l'Enfant Jésus-et Sainte-Monique, moururent au collège des Jésuites.

2° Que les pères Jésuites obtinrent la permission d'inhumer la mère Saint-François-Xavier dans leur caveau.

() Histoire de l'Hôtel-Dieu de Québec, par l'abbé H, R. Casgrain,

pages 495, 426 et 427.

3° Que les annales disent que ‘ deux nouvelles tombes devaient s'ouvrir à côté de celle as la mère Saint-François-Xavier gwt cposatt dans le caveau des Jésuites.

4° Que les noms de ces religieuses étaient ceux de l’'Enfant-Jésus et de Sainte-Monique.

Où était ce caveau des Jésuites ? Etait-il dans l'église qui fut démolie en 1807? Etait-il dans la chapelle de la Congrégation ?

Cette dernière hypothèse semble la plus probable, puisque le Yournal des Fésuiles, page 328. en mentionnant la mort du P. François du Peron, dit : ‘IT a été enterré dans le caveau de la chapelle.” Or comme cela a déjà été mentionné dans la présente déclaration, l'église des Jésuites ne fut commencée qu'en 1666, c'est-à-dire l'année qui suivit la mort de ce père.

Les annales qui nous sont parvenues ne mentionnent pas—jusqu'à preuve contraire— aucune sépultures de pères ou de frères Jésuites dans la chapelle des Jésuites, après l'enterrement du père François du Peron. Ces documents disent que les cinq derniers Jésuites morts à Québec furent les P. P. Chaumonot, Le Franc, du Jaunay, de Glapion et Casot.

D'après la “sure de la vie du À. P. Chaumonot, par un Père de la méme compagnie, SE ”" page 37, il fut mis en une ‘fosse dans nostre église.” C'est-àdire qu'il fut enterré dans l’église des Jésuites qui fut bâtie en 1666 et démolie en 1807. Le Père Chaumonot mourut en 1693.

Les annales des Ursulines constatent que le second jésuite mentionné plus haut, le Père Le Franc fut enterré en 1776. ‘Il était, ajoutent-elles, d’un grand secours au curé de Québec.” Le troisième

était confesseur des Ursulines; c'était le père du Jaunay, qui mourut le 16 juin 1780: il doit être enterré dans la cathédrale.

À dix ans de là, le 24 février 1790, mourait les P. Augustin de Glapion, supérieur des Jésuites au Canada. ‘“ Le clergé du Séminaire, disent les mêmes annales—tome [TT, page 376—transporta le corps à l'Egiise. Quatre des plus anciens curés soutenaient le drap mortuaire. L'évêque de Capse officia à matines, à la messe, et prononça l’oraison funèbre, après quoi le corps fut déposé et inhumé au pied de l’escalier de la chaire.” Enfin le 16 mars 1800, s’ teignait le dernier Jésuite de la Nouvelle-France. C'était le père Casot, âgé de 71 ans et six mois. “ Le gou- “vernement, ajoutent les annales, page 348, prit “ possession des biens de la soci‘té; le collège sert ‘ de casernes aux troupes et l'église au culte protestant.” Or d'après les enseignements de la foi cathoiique, il eut été contre la discipline de laisser dans un temple reformé les restes d’un des prêtres de la religion catholique, apostolique et romaine.

Quant aux religieuses mentionnées plus haut dans la présente d'claration, l'Azstoire de l’Hôtel-Dieu est positive. Elle dit que les mères Saint-François- Xavier, l'Enfant-Jésus et Sainte-Monique 7eposent dans le caveau des Fésuites.

Les fouilles du 9 septembre 187: firent retrouver des ossements que les docteurs Charles Eusèbe Lemieux et Hubert LakRue, professeurs à l'Université- Laval, déclarent, après examen, être des ossements de femmes. Ïls étaient pêle-mêle, dispersés sur une longueur de seize pieds entre le mur de la citerne et

celui qui est désigné dans le plan Deville ci-annext,

sous le nom de mur de la “chapelle” Leur position

semblait indiquer que les tombes avaient été placées à la file les unes des autres ”

À ce faire furent présents et sont intervenus Charles Eusèbe Lemieux 8t Hubert LaRue, tous deux docteurs en médecines, professeurs à l'Université Laval et résidant à Québec, et Auguste Laberge fils, entrepreneur de la cité de Montréal.

Lesquels, après avoir pris communication des présentes, en autant qu'ils étaient concernés personnellement, et chacun en droit soi déclarent corroborer tous les faits consignés présentement, reconnaissant avoir signé les actes sous seing privé dont fait mention le comparant Faucher de Saint-Maurice ; et prennent occasion des présentes pour affirmer la solennité de leurs déclarations respectives.

Dont et du tout le susdit Faucher de Saint-Maurice a requis acte pour servir et valoir ce que de droit,

Fait et passé dans l’un des bureaux du Consetu Législatif de la Province de Québec, en la cité de Québec, les jours, mots el an susdit sous le numéro deux mille cing cent trente.

Etontles parties signé avec nous notaire, lecture faite.

(Signé) FAUCHER DE SAINT-MAUR ICE de C. E. Lemieux, M. D.

# H. LaRur, M. D.

se AUGUSTE LABERGE fils.

di H. A. A. Brauzr, N. P.

Vraie copie de la minute des présentes demeurée

en mon étude,

FH, À. À, Bravuzr, NP.

icées

enus deux Las

fils,

préelletous avoir ation nent é de

au- Iroit,

Aux ce de JuU1s, Veux