DE PAR LE ROY

Nostre Amé et Féal, sur les bons tesmoigrïages qui nous ont esté donnez de vostre doctrine, suffisance et capacité, comme aussi de vostre naissance et condition, et de l'affection que vous avez à nostre service , nous vous avons choisi pour faire devant nostre S. Père le Pape l'oraison accoustimiée sur le sujet delà protestation d'obédience,

laquelle nous envoyons faire à Sa Saineteté en nostre nom par nostre très cher et bien aîné cousin le duc de Créqui, qui s'en va à cet effet nostre ambassadeur extraordinaire à Rome ; vous aurez donc à vous préparer pour faire ladite oraison , de laquelle nous ne doutons point que vous ne vous acquitiez dignement. Donné à Moulins , le vingtneuvième jour d'aoust 1632. Louis. Bouthillier.

Mémoire addressé à M. Bouthillier , secrétaire cf Estât, par le sieur de Boissieu, orateur du Roy vers Sa Saincteté,surle sujet de la harangue de Cobédience.

Ledit sieur de Boissieu ayant communiqué sa harangue au sieur Errera, secrétaire des Brefs, et au maistre du Sacré-Palais , de la part desquels il en avoit esté requis à son arrivée, comme il se pratique en pareilles occasions , on luy a fait les difficultez suivantes, tant sur le sujet de la harangue que de la response qui luy devoit estrc faite par ledit sieur Errera au nom de Sa Saineteté.

Quant à la harangue , on a désiré qu'il en retrancha quelques endroits et qu'il en adjouta d'autres.

Premièrement, où ledit sieur de Boissieu parlant de la primogéniture du Roy en l'Eglise, a usé

de ces ternies : Principem inter Ecclesiœ filios, nemine dissentiente , locum oblinet. Et de ceux-cy: Eumque totius orbis christiani consensii natu maximum. On luy a voulu soutenir que cette primogéniture en l'Eglise n'appartient pas au Roy préférablement à l'empereur qui a la presséance sur tous les princes chrestiens, et que, par conséquent, ilfalloit oster ces mots : nemine dissentiente, et adjouster ceux-cy en l'un et en l'autre endroit, inter Reges , pour ne toucher pas au droit de l'empereur.

En second lieu, on a voulu que ledit sieur de Boissieu retrancha toute la période qui regarde le succez des armes du Roy en Italie, et particulièrement l'endroit où Sa Majesté est qualifiée libératrice de l'Italie.

En troisiesme lieu, s'estant rencontré qu'il a fait mention des roys de France qui sont reconnus pour saincts , on n'a pas voulu que Charlemagne y fat compris, à cause qu'il a esté canonisé par un antipape.

Finalement , on a fait grande instance qu'en formule de l'obédience on adjousta les mesmes soumissions qui furent faites par le cardinal d'Albv prestant l'obédience pour le roy Louys XI au pape Pie ,11, et en dernier lieu par Maurice Brcssieu , orateur du roy Henry IV vers Clément VIII.

A quoy ledit sieur de Boissieu a respondu que

c'est mie chose inonyc de mettre en difficulté la primogéniture du Roy en l'Eglise, que ses prédécesseurs luy ont acquise préférablement à tous les princes cliresticns , avant inesmes qu'il y eut des empereurs en Allemagne, par leurs bien-faits envers le Sainct-Siége, de la protection duquel ils ne se sont jamais départis, comme ont fait les empereurs: et que lors qu'on les a qualifiez fils aisnez de l'Eglise on n'y a jamais apporté de limitation, ny eu la pensée de réserver l'empereur. Ce que ledit sieur de Boissicu a justifié par les titres fondamentaux de cette qualité , et par le tesmoignage des meilleurs autheurs de l'Italie et de l'Allemagne mesme : ne pouvant estre raisonnablement objecté la presséance prétendue par l'empereur dont nos roys ne conviennent pas à qui l'empereur doit son fondement. Que pour ce qui regarde l'Italie, ce seroit trahir la gloire du Roy de taire les belles actions qu'il y a faites, et que l'on ne put pas désadvouer que le salut de l'Italie dépendant comme il faisoit alors de la conservation des estats du duc de Mantoue, le titre de Libérateur n'en soit deu à Sa Majesté.

Sur le sujet de Charlemagne , qu'encore que sa canonization ait esté faite à Aix-la-Chappelle par le pape Pascal, qui n'estoit pas légitime, a l'instance de l'empereur Frédéric Ier, l'an 1166, si est-ce que n'ayant pas esté rétractée par les \ ra\ s successeurs

de sainct Pierre durant plusieurs sièeles, cet empereur a esté reconnu pour sainct, non seulement en Allemagne et en France où il a des autels et un office particulier, comme à Aix-la-Chappelle et dans l'église des Mathurins à Paris, où sa feste, qui estoit double dans l'ancien Missel, se fait solemnellement le 28 de janvier, qui est férié dans la pluspart des parlemens de France; mais encore il est honoré publiquement dans l'église de Sainct- Anthoine à Rome, où l'on voit sur le grand autel un tableau de Clovis, de Charlemagne et de sainct Louis avecque le rayon et le titre de sainct. Qu'il y a des conciles qui luy donnent des éloges équipolans à celuy de sainct, et qu'outre plusieurs autheurs de grand nom *, trois cardinaux illustres, Hostiensis, Baronius et Bellarmin, advouent que sa canonization est reçeiie de l'Eglise. Néantmoins que , pour la satisfaction du Pape, ledit sieur de Boissieu useroit de ces termes, sanctitatis laudem consecutus , qui sont neutres, pour marquer la saincteté de Charlemagne , sans induire pourtant sa canonization, de quoy le Pape s'est contenté.

Quant aux sousmissions prétendues , qu'elles (si oient sans fondement, puisque l'action de l'obé dience est plustost d'humilité chrestienne et de

* Card. Hostiensis, *'/i C. l.de Eeliquiis etvenerat. Sanct. Baronius, id annum Sli, n. <».T. Bellarminus, lih> deCultu sanctor.

déférence filiale que d'obligation el de devoir, pour en induire aucune dépendance temporelle de la Couronne, comme il se justifie par les lettres du roy Philippc-le-Bel au pape Benoist XI , quand il luy envoya le sire de Mercueil, avec Guillaume du Plessis et Pierre de Belleperche pour le mesme sujet, suivant quoy les actes de l'obédience prestée par le roy Charles VII à Martin V l'an 1428, par le mesme roy à Pie II, par le roy Charles VIII l'an 1484, et par le roy François Ier à Clément Vil le 13 octobre 1533, ne qualifient cette obédience que filiale. Ce qui a fait dire à Pie II, sous le nom de Gobelin, dans le troisiesme livre de son Histoire, que l'obédience qui luy fut faite parle roy Charles VIII *, fut appellée filiale pour exclure la servile.

De sorte que les termes extraordinaires, dont s'estoit servy le cardinal d'Alby, furent improuvez par la cour de Parlement de Paris, qui en fit des remonstrances au Roy, et depuis encore par les Estais- Généraux assemblez à Tours l'an 1483, sous le règne de Charles VIII, où il fut dit que le cardinal d'Alby avoit fait une grande playe à l'Estat par une sousmission nouvelle qu'il fit , suivant la lettre du roy Louis XI au pape Pie II, qui se trouve parmv celles du mesme pape, livre i, épist. 308, Ka-

' Filialem iltatn appellavit , ut terviUm $gchtderet.

quelle avoit esté faite par mauvaise suggestion. Et néantmoins quelques Italiens en ont voulu tirer de l'advantage en faisant passer les termes du cardinal d'Alby pour une prestation d'hommage et une dépendance temporelle de la Couronne, contre les décrets des anciens papes , et entr'autres d'Innocent III, qui ont déclaré en termes exprez que le Roy de France ne relève de personne pour le temporel. Il est vray que François de Luxembourg, duc de Piney, prestant l'obédience au pape Clément VIII pour le roy Henry IV, l'an 1597, quelque temps après la conversion de Sa Majesté, Maurice de Bressieu adjousta ces mots à la formule ordinaire : Tibi génies quibus prœest , tibi suas provîncias, tibi sua régna sacral. Ce qu'il n'avoit pas fait, l'an 1586, en la prestation du mesme François de Luxembourg, au nom du roy Henry III, non plus qu'il ne le lit pas depuis en l'année 1608 que le duc de Ne vers fit l'obédience au pape Paul V pour le roy Henry IV; mais que le sens de ces mots estoit de recommander au Pape et au Sainct-Siége les estats de Sa Majesté par une dédicace pieuse, et non d'en sousmettre le temporel. Néantmoins ledit sieur de Boissieu ne s'est pas voulu relascher aux mesmes termes, puisqu'on en prétendoit quelque advantage, ayant soustenu que Sa Saincteté se devoit contenter de ceux-cy : Copiasque suas omnesarf Sanctissimœ Sedis aposlolirœ defensionem

promptas et paratas semperfore lubens potlicetur.

Enfin, après une contestation de quelques jours, et trois conférences dudit sieur de Boissieu avecque M. le cardinal Barberin, et une particulière avecque Sa Saincteté mesnie, comme les difficultcz estoient sans fondement , aussi ont-elles esté sans effet , quelque résistance qu'y ayent apportée les ministres de l'empereur et du roy d'Espagne, et la harangue de l'obédience a esté prononcée par ledit sieur de Boissieu aux termes qu'elle a esté veue et approuvée par Monseigneur le cardinal de Richelieu.

Pour ce qui regarde la response qui devoit estre faite au nom du Pape par ledit sieur Errera , l'on en a refusé quelque temps la veûe audit sieur de Boissieu , à qui enfin elle a esté communiquée sur ce qu'il a représenté que la mesme coutume qui a introduit que la harangue de l'obédience doit estre monstrée aux officiers du Pape , veut aussi que la response soit veùe de l'orateur du Roy; qu'autrement il pourroit arriver que si elle contenoit des termes préjudiciables à la dignité et aux intérests de Sa Majesté, l'orateur seroit obligé de répliquer sur le champ et de faire des protestations contraires, ce qui seroit moins une action d'humilité que de trouble.

Ladite response a esté pleine de tesmoignage d'estime et d'affection paternelle envers le Roy; mais sur la remarque faite par ledit sieur de

Boissieu, que l'acceptation de l'obédience contenoit cette clause à l'esgard de la Navarre, que c'estoit sine prœjudicio cujusquam et prœsertim Régis Catholici, M. le duc de Créqui luy a fait voir ses instructions là-dessus, et l'a envoyé vers M. le cardinal Barberin pour essayer d'obtenir du Pape que cette clause fut ostée , ou du moins qu'elle fut conceùe en termes moins partiaux pour l'Espagne, qu'il devoit suffire en tous cas d'y mettre la première partie , sine prœjudicio cujusquam , sans faire mention expresse du roy d'Espagne ; et qu'on ne devoit pas tirer à conséquence quelques actions précédentes d'obédience, où l'on avoit dissimulé cette clause pour des considérations de ce tempslà qui cessoient à présent. Mais comme ledit sieur de Boissieu a reconnu, aux conférences qu'il a eiies sur ce sujet avecque Monseigneur le cardinal Barberin, que Sa Sainctetén'y consentiroit pas, crainte d'offenser le roy d'Espagne par l'omission d'une clause depuis l'invasion de la Navarre , il a esté jugé à propos d'en cesser la poursuite, de peur que n'y réussissant pas, comme il seroit arrivé sans doute , les Espagnols eussent tiré de l'advantage du refus qu'on auroit eu d'une chose qui en soy n'est rien suivant le raisonnement de feu Monseigneur le cardinal d'Ossat, lors de l'ambassade de M. de Luxembourg, qui avoit eu charge de faire instance auprès du pape Clément VIII que

La înesnic clause lut ostée. Néantmoins ce désistement n'a pas esté sans quelque fruit, puisque Sa Saincteté mesine, à qui on l'a fait valoir, en a tesmoigné tant de satisfaction qu'elle en a remercié le Roy, non-seulement en la personne de M. le duc de Créqui , mais aussi en celle dudit sieur de Boissieu. Fait à Rome, le vingt-huictiènie de Juin 1633.

Response de M. Bouthillier à M. de Boissieu, conseiller du Roy, lieutenant-général au bailliage de Gresivodan , et orateur pour Sa Majesté en V ambassade extraordinaire de l'obédience à Rome.

Monsieur,

J'ay fait voir au Roy le mémoire que vous m'avez envoyé avecque vostre lettre du deuxième juillet , de ce qui s'est passé sur le sujet de vostre harangue, en laquelle on a fort approuvé que vous ayez avec fermeté soustenu les termes avantageux et néantmoins très véritables touchant la gloire du Roy, lesquels on vous a voulu contester; ceux de l'obédience estoient surtout importans, comme estans les principaux et essentiels de l'action qui se faisoit; et comme elle est plustost d'humilité chres-

tienne et de déférence civile que d'obligation et de devoir , vous avez très bien fait d'éviter les paroles qui pouvoient induire le moins du monde aucune dépendance temporelle de cette Couronne , mais de les réduire a un compliment de prince chrestien, ainsi que vous avez fait ; il a esté aussi très important de maintenir le titre de fils aisné de l'Eglise qui a esté donné aux prédécesseurs du Roy avant mesme qu'il y eust des empereurs en Allemagne. On a trouvé pareillement fort bon le tempérament que vous avez apporté sur les mots controversez touchant Charlemagne. Quant à la response qui a esté faite à votre dite harangue, nous avions préveu qu'elle ne seroit point autre que celles qui ont esté cy-devant faites en semblables occasions, vous asseurant pour conclusion que le Roy a très particulière satisfaction de ce que vous vous estes si bien acquité de cette action , et Monseigneur le Cardinal aussi ; je ne doute point que Sa Majesté ne s'en souvienne dans les occasions qui se présenteront pour vostre avantage, dans lesquelles je seray très aise de vous servir près de Sa Majesté et de Mondit seigneur le Cardinal, et de vous faire connoistre que je suis, etc.

A Paris, le H aoust 1633.

Nous ajouterons à ces pièces officielles la relation de la cérémonie de l'Obédience, extraite de l'Histoire du maréchal de Créquy par Nicolas Chorier, et que l'auteur ne peut avoir écrite que d'après le récit de M. de Boissieu lui-même :

Ce fut dans la sale royalle du Vatican que le duc de Créquy rendit solennellement l'obédience le 25 du mois de juillet. Cette sale est extraordinairement spacieuse , ce qui la fait plus remarquable que ses ornemens; et elle a le titre de royalle parce qu'elle n'est, dans ces actions solennelles, ouverte qu'aux ambassadeurs des Rois et des Couronnes. Le Pape estoit venu à cheval, ce jour-là, du palais de Monte-Cavallo , dez le matin au Vatican, accompagné de huit cardinaux. La marche du Duc allant à l'audience différa en peu de choses de celle de son entrée solennelle. Les habits de ceux de sa suite furent tous de velours, et leur broderie ne fut qu'or et qu'argent. Celuy du Duc estoit aussi de velours noir, mais il estoit semé d'une quantité innombrable de diamans qui le faisoient briller. Le collier de l'ordre du Saint-Esprit qu'il portoit sur son manteau et le cordon de son chappeau estoient si riches qu'ils éblouissoient les yeux; leur prix estoit de plus de cinquante mille escus.

Boissieu, Orateur du Roy, vestu d'une robe longue de satin noir, couvert d'un bonnet carré et monté

sur une haquenée blanche , marchoit immédiatement devant le Duc, entre les deux maistres des cérémonies du Pape. Mais le Duc , monté sur un grand cheval qui avoit le mors, les fers et les étriers d'or massif, avoit à ses costez Mocenigo, archevesque de Candie, et Filonardi, évesque d'Aquin. Quatorze prélats venoient après , et le riche carrosse du Duc suivo.it attelle de six chevaux grisons. Estant au Vatican, le Duc ambassadeur et l'Orateur furent introduits les premiers dans la sale. La suite de l'ambassadeur entra après et tous ceux qui se présentèrent : ce fut tout ce qu'il y avoit de raisonnable dans Rome ; l'on peut dire qu'elle estoit toute dans cette sale. Le Pape estoit assis dans un fauteuil relevé sur quelques marches; c'estoit une espèce de throne. Il estoit vêtu pontificalement, comme dans ces actions célèbres et d'éclat les papes ont coutume de l'estre. Aux deux aisles,dans le parterre , estoient les cardinaux , n'ayants que leur barrette, de mesmeque le Pape. Des barrières les séparoient de la foule et les en défendoient; cella servoit à la dignité du lieu. Dans le milieu estoient les évesques et les autres prélats. Hors des barrières, vis-à-vis du throne, on avoit élevé une sorte de théâtre sur des marches. C'estoit à l'entrée de la sale : le Duc et l'Orateur y montèrent , celuy-cy prenant la droite du duc. Ils estoient ainsi en mesme élévation que Je Pape.

Boissieu commença son discours d'un ton d» voix qui frappa tous les esprits; elle remplit agréablement toute la sale, et l'on ne perdit pas la moindre de ses paroles. Ce fut imposer silence à ceux mesmes qui n'entendoient pas ce qu'il disoit. Il n'y en eut jamais de plus muet ni de plus constant. L'entrée de son discours fut une response à l'étonnement de ceux qui trouveroient estrange que le Roy, filsaisné de l'Eglise et le premier des princes chrestiens, eut différé si long-temps de témoigner à Sa Sainteté la joye qu'il avoit de sa promotion au suprême pontificat. Il dit que le Roy avoit voulu imiter les Mages et n'aborder le vicaire de Jésus- Christ sans de riches présens, qui estoient les dépouilles des rebelles et ses trophées sur l'hérésie abbatue; et que ce procédé estoit digne du petitfils de tant de roys , à qui le Saint-Siège a les dernières obligations. Il loua le Roy de son zèle envers la religion: ce zèle, dit-il, qui luy a fait entreprendre et soutenir tant de guerres et préférer les fatigues et les dangers au repos et aux plaisirs. Il toucha, en passant, la deffaite des Anglois devant la Rochelle et la prise de cette ville, l'arsenac de la rébellion et le fort de l'hérésie jusques alors jugé imprenable. Il n'oublia pas les soins qu'il avoit de la liberté de toute l'Italie ny sa protection si favorable à tous ses princes; il luy donna l'éloge d'en estre le libérateur.

Après, s'addressant au Pape, il luy dit que, comme un autre Moyse , il élevoit ses mains au ciel pendant qu'un autre Josué combattoit contre de nouveaux Amaléchites. Il le loua de ses excellentes qualitez, de la splendeur de sa naissance, de sa prudence consommée , de la grandeur et de la vivacité de son esprit, de son scavoir si étendu qu'il sembloit n'avoir pas des bornes, et enfin de sa sagesse dans le gouvernement, et de ses lumières dans les affaires les plus difficiles. Il finit ce judicieux panégirique, de peu de périodes, par cette pensée, que sa dignité suprême estoit le comble de tous les éloges et de toutes les louanges; n'y ayant pas à douter que Jésus-Christ ne l'eut luy-mesme élu dans le ciel , pour estre son vicaire, avant que les hommes l'élussent sur la terre. De sorte, continua-t-il, que ce n'estoit pas une merveille que le Roy eut une extrême joye de sa promotion, et que maintenant, pour la faire connoître à tout le Monde, il luy eut envoyé un des plus grands seigneurs de son royaume. Ce discours se présentant de soymesme, il parla, sans s'y étendre beaucoup, de la noblesse de l'origine du Duc, de la considération où il estoit dans l'Estat, de son insigne piété et de son zèle pour la religion catholique.

Vn discours plus étendu auroit moins persuadé. Il finit par la formule de l'Obédience , qui fut que le Roy, par le ministère d'un homme de ce mérite,

se prosternoit aux pieds de Sa Sainteté, et les luy baisant , luy rendoit eet honneur et cette Obédience filiale ; qu'il le reconnoissoit et qu'il l'avouoit le seul vicaire de Jésus-Christ, le vray successeur de saint Pierre , l'arbitre du royaume du Ciel et du salut des hommes; et qu'il luy faisoit offre de toutes ses forces pour la deffense du Saint- Siège. Le secrétaire des Brefs répondit pour Sa Sainteté, en termes pleins d'honneur, qu'Elle rccevoit, avec grande estime , ces témoignages de respect et d'obédience que le Roy Très-Chrestien luy rendoit , sans préjudice néantinoins à l'égard de la Navarre du droit du Roy Catholique.

Huit cardinaux, appeliez par nom et par surnom, pour cet office, conduisirent le Duc aux pieds du Pape. Il en baisa la pantoufle de velours cramoisi, ornée au-dessus d'une croix en broderie d'or. Le Pape, se baissant, l'embrassa trois fois, et reçeut de sa main la lettre du Roy , avec des témoignages d'une extraordinaire satisfaction. Le Duc s'estant relevé, s'assit dans la chaize qu'on lin avoit préparée. Boissieu fut receu, immédiatement après le Duc , à baiser les pieds du Pape , qui lu\ parla obligearmnent de son discours et de la noble hardiesse avec laquelle il l avoit prononcé. Le Pape se levant après, se retira dans sa chambre, et I»' Duc le suivit , portant la queue de sa chappe,