II. 1920. Card. Mercier
Le respect de la morale a baissé ; la Foi, la pratique religieuse sont en recul. Est-ce donc là le lendemain de notre grande victoire !... Oui, mes Frères, tel est le lendemain de la catastrophe. Faut-il en être grandement surpris ? Les causes produisent naturellement leurs effets. La guerre est un fléau : elle laisse toujours après elle, chez les vainqueurs et chez les vaincus, des ruines, des vides, des déchets... « A peste, famé et bello, libéra nos Domine ». 27. I. 1921. Card. Mercier (1851/...).
L'humanité n'apparaît dans toute sa splendeur qu'après une longue guerre. A. Brialmont (1821/1903) (2).
(1) Dans les masses, doléances et murmures : anciens combattants, ouvriers, bourgeois, employés, entrepreneurs, hommes de commerce et hommes de finance, à tort ou à raison, tout le monde geint, tout le monde bougonne. 27. I. 1921. Card. Mercier (1851/...).
(2) Il ne conviendrait pas d'attacher une trop grande importance à cette pensée de l'ineffable général. En effet, il faut bien reconnaître que la guerre a eu pour heureuse conséquence de nous fournir une splendide et précieuse collection de mots nouveaux, dont voici une liste, d'ailleurs encore fort incomplète :
Alboche, albochie, albochophile, antialboche, albochophobe, etc.; boche, bochisme, tripleboche, Blankenboche (pour Blankenberghe), bochevisme, bochie, bochophile, bochophobe, archiboche, surboche, antiboche, proboche, embocher, embochage, embocheur, bochiser, débochiser, rebochiser, etc.; néo-bochisme, néobochiser, etc.; austroboche, austro-alboche. russo-boche, bocho-russe. judaïco-boche, bocho-belge ; allemanité, germanophiliser, germanolâtre, etc.; belgiciste, extrémiste, surextrémiste; bolchevie, bolcheviste, bolchevisme, bolcheviser, débolcheviser, rebolcheviser, ersatz-bolchevisme, néo-bolchevisme, néo-bolchevisme, etc. ; bocho -bolchevie, bocho-bolchevik, etc. ; soviétie, sovietiser, soviétisation, bocho-soviétisateur, etc. ; surflamingant, superflamingant, sur flamingant isme, etc.; flamingo-boche, — iser, — isation, — isateur ;
Jamais on n'a assisté à un si effroyable déchaînement de convoitises rivales et d'égoïsmes intraitables : égoïsme national, égoïsmes de classes, égoïsme individuel. Le monde ressemble à une immense ménagerie dont toutes les cages auraient les portes ouvertes. X.
Avant la guerre les idées menaient le monde, les intellectuels occupaient la première place dans l'échelle sociale. Après la guerre, on a constaté un abaissement considérable du prestige de la pensée. Le scepticisme est né, les désabusés de l'illusion sont devenus légion ; toutes les idées généreuses traversent une crise profonde. Et ce n'est pas étonnant. Pendant la tourmente ce fut le règne de la force ; les plus belles pensées ont sombré dans l'horreur des tranchées ; le mensonge a régné à l'état endémique des deux côtés du front : il fallait faire du bourrage de crânes pour soutenir le moral des troupes et des civils. X.
Si je devais indiquer le remède et le moyen pour acheminer le monde dans les voies de la paix, je proposerais avec force les enseignements du Prince de la paix. D'aucuns disent que la guerre mondiale signifie que la religion chrétienne a fait faillite à sa mission. Non ! non ! mes «hers concitoyens. Ce n'est pas cela que la guerre prouve ; elle démontre que le monde s'est éloigné de la religion chrétienne. Mettons un peu plus de sainteté, un peu plus de moralité, un peu plus de piété envers Dieu dans notre vie, et nous pourrons mieux que par tout autre moyen, réaliser plus sûrement la paix durable (1).
