Ibid., p

meilleur pour la communauté, régente souverainement et légitimement les particuliers. C'est la volonté générale qu'est censé exprimer notre suffrage universel : de là l'alliance dans notre esprit des notions de souveraineté du peuple et de majorité.

Dans le débat entre Jurieu et Bayle, les deux doctrines en présence contiennent chacune un des caractères de la souveraineté que Rousseau réunira par l'artifice de la volonté générale : Tune réserve aux particuliers une certaine part inaliénable de souveraineté, l'autre la transporte toute entière en un prince distinct des individus.

On l'a vu, la réserve inaliénable de souveraineté attribuée par Jurieu au peuple, c'est-à-dire aux particuliers n'est pas bien considérable. Il accorde que le peuple peut se dépouiller à peu près de tous droits. Mais le droit qu'absolument retient tout individu, c'est celui de la liberté de religion, ou mieux de la vraie religion : et c'est sur ce point que VAvis aux réfugiés se montre le plus sévère. Ce qui lui déplaît furieusement, c'est cet empiétement de la religion sur la politique, cette alliance dont témoignent les libelles protestants, de l'esprit de secte et de l'esprit de rébellion politique. Catholique, l'auteur fait gloire au gouvernement du roi de France de n'avoir jamais admis aucun empiétement de l'Église catholique sur son autorité : a Quoi donc ? Vous ignoriez que nos parlements n'ont jamais respecté ni société des jésuites, ni écrits des cardinaux, ni bulles des papes, quand il s'est agi de témoigner de l'indignation contre ces dogmes beaucoup moins dangereux que votre prétendue souveraineté du peuple, car il est bien plus à craindre qu'une populace ne se mutine quand elle croit le pouvoir faire de sa propre autorité, ou à l'instigation d'un simple juge royal, que lorsqu'elle se croit obligée d'attendre la permission de la cour de Rome*. » En d'autres termes, la turbulence des sectes protestantes est plus à craindre que la résistance de l'Église catholique, universelle et solidement organisée*. Quelques lignes plus loin, nouvelle expression de la