Lettre de du Rondel à Bayle, de 169 1 à s. d. Gigas

5. Elic Saurin (1639-1703), pasteur, banni dès i664» exerça son ministère d*abord à Delft, puis à Utrecht. Rationaliste modéré, il soutint contre Jurieu de 1691 à 1697 une ardente polé^nique. Ennemi des mystiques, comme il en témoigna lors du procès Labadie, il ne Tétait pas moins des libertins. Il écrivit en 1697 contre la doctrine des droits de la conscience errante et particulièrement contre le Commentaire philosophique : à la doctrine baylienne de la tolé-

itik LES DOCTRINES DE BAYLE ET L'ORTHODOXIE RÉFORMÉE

bourg, Jaquelot, ministre arminien de la Haye, entouré d'une grande considération, Le Gendre* ministre de Rotterdam, G édéon Huet, ministre à la Haye, Papin, neveu de Pajon, auteur d'un livre où il défend le pajonisme *, Leclerc, Basnage de Beauval.

Mais la plupart de ces hommes se souciaient pdu de se compromettre en mêlant leur cause à celle de Bayle, qu'ils sentaient déjà diflerente de la leur. C'est ainsi que Leclerc, remerciant Bayle des éloges que celui-ci lui a décernés en plusieurs endroits, exprime la crainte que cela même ne lui attire la colère de Jurieu : c( Il y a tant de gens malins dans le monde, et votre Picqpchole, que vous avez si bien étrillé, a tant de canaille à sa suite, qui ne peut souffrir que l'on mette bas cette bête apocalyptique, que j'ai peur de leur devenir plus odieux à cause de cela ^. »

En Saurin Bayle trouve un puissant allié, mais pour l'offensive seulement. Saurin profite des attaques poussées par Bayle pour presser à son tour Jurieu sur la morale, la grâce, le fondement de la foi.

Mais deux hommes seulement ont mis la main à la plume pour la défense du philosophe ; l'un, Gédéon Huet, beau-frère de Jacques Lenfant, accusé d'hérésie par le farouche inquisiteur de Rotterdam qui réussit à le faire suspendre quelque temps de ses fonctions de pasteur*. ,

L'autre Basnage de Beauval, frère de Jacques Basnage, rédacteur de 1' « i/«<oire des ouvrages des savants y> y l'un des esprits du temps les plus proches de celui de Bayle par sa hardiesse frondeuse ; Beauval ayant mis dans son journal l'extrait d'une lettre où il était dit que VAvis aux réfugiés se réimprimait à Paris, il n'en fallut pas plus à Jurieu pour faire de lui le complice du

raoce, il oppose une doctrine de tolérance mitigée, répudiant toute violence au nom de la charité chrétienne et de l'intérêt bien compris de la vérité religieuse.

I. Le Gendre, accusé par Jurieu d'être l'auteur d*un écrit sur les petitsprophètes du Dauphiné et d'entretenir des correspondances en France, se défendit vigoureusement. Il cita lui-même Jurieu devant le synode et y fît,, avec son assentiment, lacérer son acte d'accusation.

a. La foi réduite à ses véritables principes et renfermée dans ses justes' bornes y. 1687. Bayle avait fait une préface à cet ouvrage, dont il assuma Timpression. Papin, condamné par le synode, abjura entre les mains de Bossuet.

3. Lettre de Le Clerc à Bayle, du 10 janvier 1697 (à s. d. Gigas).

4. Huet écrivit un pamphlet anonyme intitulé Lettre d'un ami de M. Bayle aux amis de M, Jurieu.

philosophe. Il se heurtait à forte partie : Beauval le fit sommer par notaire d'avoir à faire la preuve du fait qu'il dénonçait : Jurieu recula. Puis, Beauval publia une lettre sur les différends de M. Jurieu et de M. Bayle, où il démontra qu'à regarder les choses du côté de l'honnête homme et des devoirs de la société civile, M. Jurieu ne pouvait sauver l'indignité de son procédé envers M. Bayle ^

Jurieu ne trouva pour le seconder personne parmi les notables du parti ; quelques réfugiés obscurs, ses créatures, travaillèrent sous sa direction à des écrits anonymes*.

Mais Jurieu, représentant de l'orthodoxie, avait en sa faveur l'esprit de corps qui contraignait les synodes & suivre d'autres sentiments que les sentiments individuels de leurs membres ; officiellement sa ténacité finit par triompher.

Bayle avait le premier, lors de l'apparition de « VExamen d'un libelle », fait appel aux magistrats. « Je déclare ici publiquement ce que j'ai été dire à M. le Grand Baillif de cette ville : c'est que si mon accusateur veut entrer en prison avec moi, et subir la peine qui lui sera due, si je ne suis pas coupable, je suis tout prêt à y entrer ^. »

La Cabale chimérique fournit à Jurieu l'occasion de porter plainte à son tour. Le ton de sa requête fait avec celui de la requête de Bayle un curieux contraste : « Le sieur Jurieu, qui a l'honneur de défendre la cause de Dieu depuis tant d'années, et par tant de travaux, demande justice à Vos Seigneuries, d'un libelle horrible composé par le sieur Bayle, où ledit Bayle le traite comme un fripon, un scélérat, un fourbe, un calomniateur, un méchant homme ; et où il traite les princes qui ont secoué le joug du papisme de scélérats et d'assassinateurs, et dit plusieurs autres choses infamantes contre la réformation. Le sieur Jurieu implore la protection de son innocence, et que ledit livre